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2、培训专家观点：定制化而非标准化：定制化而非标准化：每个企业的行业背景和员工状况大不相同，只有根据企业自身的实际情况定制课程内容，才会有良好的培训效果，因此课前的需求了解至关重要。顾问式而非简单化：顾问式而非简单化：培训的任务不是单纯的传授知识，而是提供解决方案，没有学员的主动参与，就不会有好的解决方案。于是，课程的结构设计和授课方式往往更为重要。谭小芳认为对于一名职业培训师来说，重要的是在于提供管理解决方案和业务解决方案。复合式而非单一化：复合式而非单一化：在讲授培训课程的时候，利用复合式的培训手段、方式、技巧、形式让听众联想到实际应用的目的，从而达到实战的效果。培训学员感言：培训学员感言：课
3、程活跃，总结及时，对工作有很大帮助！课程形式新颖，培训很有激情很有感染力! !讲师见解独到，案例丰富，涉及面广，收获颇丰！讲解详细周到，思维缜密，重点突出，案例生动！能够在轻松的气氛中接受很多的知识，感谢谭老师！感受很深，谭小芳老师授课深入浅出，生动幽默，学到了很多，谢谢！主要著名客户主要著名客户( (摘录摘录) )通信行业：中国移动、中国联通、中国电信、中国网通、山东移动、内蒙古移动、郑州移动、鄂尔多斯移动、永州移动、深圳移动、长沙联通、湖南联通、浙江联通、山西联通、河南网通、上海联通、陕西电信、河北石家庄电信、河南电信、湖北电信金融业：北京盛京银行、四川宜宾商业银行、渭南建行、郑州工商银行
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7、朝廷 之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之餘而可錄者，錄之以備閒居之覽也。其後序 又云：余之所錄，大抵以（李）肇為法，而小異於肇者，不書人之過惡。以謂職非史官， 而掩惡揚善者，君子之志也。覽者詳之。足見此書之大概。全書內容涉及北宋前期的人 物事迹、職官制度和官場軼聞等，多係作者耳聞目睹。特別是其中記載了宋代著名文學家 楊億、晏殊、林逋、石延年、梅堯臣等人的事跡，具有文學研究價值。今傳本有歐陽文 忠公全集本、稗海、學津討源、四庫全書、四部叢書、四庫備要、 筆記小說大觀、宋人小說等本。歐陽修(1007-1072)，宋吉州廬陵（今江西吉安）人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。 幼貧而好學，曾以荻
8、畫地練字。既長，得韓愈遺稿，立志為古文。天聖八年(1030)進士， 景祐間為館閣校勘，作朋黨論，為范仲淹申辯，貶夷陵令。慶曆三年(1043)，知諫院， 擢知制誥，支持慶曆新政。新政失敗，復上疏反對罷范仲淹政事，出知滁、揚、潁等州十 一年。召回後，遷翰林學士。嘉祐二年(1057)知貢舉，排抑險怪奇澀的太學體，文風 為之一變。五年，任樞密副使，次年拜參知政事。英宗初，力主尊英宗生父濮王為皇， 引起濮議之爭，頗受非議。神宗初，辭位出知亳、青、蔡三州，因反對熙寧新法，堅請致 仕。生平喜獎掖後進，曾鞏、王安石、蘇洵父子等都受到他的稱譽。於文學、史學俱卓有 成就。曾奉詔與宋祈等修唐書（新唐書），自撰五代史
9、記（新五代史）， 集金石遺文為集古錄，另有歐陽文忠公集、六一詞等。（以上按中國文學大辭典，上海辭書出版社，2000 年及中國歷史大辭典宋史卷，上海辭書出版社， 1984 年）是次錄本，正文兩卷據李偉國點校之歸田錄（中華書局，1981 年）。該書是以據元刊 歐陽文忠公全集本、夏敬觀校勘之涵芬樓本為底本，校點時先將夏氏校本與四部叢 書影印元刻文集本及說郛本、稗海本等對勘，又檢核了詩話總龜、 職官分紀、皇宋事實類宛（一稱宋朝事實類宛）及玉壺清話、澠水燕 談錄等宋人著作所引之歸田錄條目。過錄時，復參考了儲玲玲整理本 (見於全宋 筆記第一編第五冊，大象出版社，2003 年)，此本是以四部叢書影印元刻文集
10、 為底本，校以四庫全書本等。佚文則以儲玲玲所輯成果為依據。目錄自序 卷一 卷二 佚文自序歸田錄者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之餘而可錄者，錄之以 備閒居之覽也。有聞而誚余者曰：何其迂哉！子之所學者，修仁義以為業，誦六經 以為言，其自待者宜如何？而幸蒙人主之知，備位朝廷，與聞國論者，蓋八年於茲矣。既 不能因時奮身，遇事發憤，有所建明，以為補益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨嫉謗 怒，叢于一身，以受侮于羣小。當其驚風駭浪，卒然起於不測之淵，而蛟鱷黿鼉之怪，方 駢首而闖伺，乃措身其間，以蹈必死之禍。賴天子仁聖，惻然哀憐，脫於垂涎之口而活之， 以賜其餘生之命，曾不聞吐珠銜環，效虵雀之報。
11、蓋方其壯也，猶無所為，今既老且病矣， 是終負人主之恩，而徒久費大農之錢，為太倉之鼠也。為子計者，謂宜乞身於朝，退避榮 寵，而優游田畝，盡其天年，猶足竊知止之賢名。而乃裴回俯仰，久之不決，此而不 思，尚何歸田之錄乎！余起而謝曰；凡子之責我者皆是也，吾其歸哉，子姑待。治 平四年九月乙未廬陵歐陽修序。卷一太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜，僧錄贊寧奏曰：不拜。 問其何故，對曰：見在佛不拜過去佛。贊寧者，頗知書，有口辯，其語雖類俳優，然 適會上意，故微笑而頷之，遂以為定制。至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正 而勢傾
12、西北，人怪而問之。浩曰：京地地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。 其用心之精蓋如此。國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法。有木經 三卷行於世。世傳浩惟一女，年十餘歲，每卧則交手於胸為結構狀，如此踰年，撰成木 經三卷，今行於世者是也。國朝之制，知制誥必先試而後命，有國以來百年，不試而命者纔三人：陳堯佐、楊 億及脩忝與其一爾。仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側， 號仁和，酒有名於京師，公往往易服一作衣微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將 有所問。使者及門而公不在，移時乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：上 若怪公來遲，當託何事以對？幸先
13、見教，冀不異同。公曰：但以實告。中使曰： 然則當得罪。公曰：飲酒人之常情，欺君臣子之大罪一作罪大也。中使嗟歎 而去。真宗果問，使者具如公對。真宗問曰一作公：何故私入酒家？公謝曰： 臣家貧無器皿，酒肆百物具一作俱備，賓至如歸，適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。 然臣既易服，市人亦無識臣者。真宗笑曰：卿為宮臣，恐為御史所彈。然自此奇公，以為忠實可大用。晚年每為章獻明肅太后言羣臣可大用者數人，公其一也。其後章獻皆用 之。太宗時親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時 名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲。會言事者上言：舉子輕薄，為文不求義理，惟以 敏速相誇。因言：庶幾與舉子於餅肆中作賦
14、，以一餅熟成一韻者為勝。太宗聞之大 怒，是歲殿試，庶幾最先進卷了，遽叱出之。由是何為第一。故參知政事丁公度、晁公宗慤往時同在館中，喜相諧謔。晁因遷職，以啟謝丁，時 丁方為羣牧判官，乃戲晁曰：啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。晁答曰：得墼勝 於得啟。聞者以為善對。石資政中立好諧謔，士大夫能道其語者甚多。嘗因入朝，遇荊王迎授，東華門不得 入，遂自左掖門入。有一朝士，好事語言，問石云：何為自左去聲掖門入？石方趂班， 且走且答曰：秪為大音柂王迎授。聞者無不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐於 一隅。大年因誦賈誼鵬賦以戲之，云：止於坐隅，貌甚閑暇。石遽答曰：口不 能言，請對以臆。故老能言五代時事者云：馮相
15、道、和相凝同在中書，一日，和問馮曰：公靴新買， 其直幾何？馮舉左足示和曰：九百。和性褊急，遽回顧小吏云：吾靴何得用一千 八百？因詬責久之。馮徐舉其右足曰：此亦九百。於是烘堂大笑。時謂宰相如此， 何以鎮服百僚。錢副樞若水嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之 鑒。仲簡，揚州人也，少習明經，以貧傭書大年門下。大年一見奇之，曰：子當進士及 第，官至清顯。乃教以詩賦。簡天禧中舉進士第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。 謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見則欣然延接，既去則歎息不已。鄭天休在公門下， 見其如此，怪而問之。大年曰：此子官亦清要，但年不及中壽爾。希深官至兵部員外 郎、知制誥，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應進士舉，以啟事謁見大年， 有云：曳鈴其空，上念無君子者；解組不顧，公其如蒼生何！大年自書此四句於扇， 曰：此文中虎也。由是知名。太祖時，郭進為西山巡檢，有告其陰通河東劉繼元，將有異志者。太祖大怒，以其 誣害忠臣，命縛其人予進，使自處置。進得而不殺，謂曰：爾能為我取繼元一城一寨， 不止贖爾死，當請賞爾一官。歲餘，其人誘其一城來降。進具其事送之於朝，請賞以官。 太祖曰：爾誣害我忠良，此纔可贖死爾，賞不可得也！命以其人還進，進復請曰： 使臣失信，則不能用人矣。太祖於是賞以一官。君臣之間蓋如此。魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人
