《刘易斯·芒福德与科技生态学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《刘易斯·芒福德与科技生态学（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1刘易斯芒福德与科技生态学摘要本文叙述了刘易斯.芒福德（Lewis Mumford）的学术思想，并介绍了他对“媒介生态学”（media ecology）这一个学术领域的建立所做出的贡献。在他的思想里， “科技生态”（ecology of technics）既是作为一种学术传统，又是作为一种对技术、媒介以及文化进行研究的视角。在对芒福德的学术思想按照历史顺序进行了一番疏理之后，本文主要从三个方面介绍了他对媒介生态学这一个学术领域的建立所做出的巨大贡献：他的具有划时代意义的“科技时代史学” （epochal historiography of technology）；有关科技与人类发展关系的“有机
2、科技论”（techno-organicism）；以及他对“王权机器”（megamachine）的批判。最后，本文以对存在于芒福德的著作、生活以及他的科技和媒介生态理论中的伦理问题的讨论作为结束。 关键词刘易斯芒福德，媒介生态，科技生态学 Abstract: This paper analyzes Lewis Mumfords scientific thoughts and introduces his contribution to establish the concept of media ecology. In his thoughts, Ecology of Technics is b
3、oth a scientific tradition and an angle to study technics, media and culture. After combing his scientific thoughts in historic order, this paper introduces his contribution in three aspects: his epoch-making techinics history theory; the techo- organicism theory on the relation between techincs and
4、 human development; and his critique on megamachine. This paper ends with the discussion on the ethic problems existed in his book, life and his media ecology theory. Key words: Lewis Mumford; Media Ecology; Ecology of Technics 媒介生态理论：人类传播系统研究理论集成典范的规划化（Towards a Science of Media Ecology: The Formul
5、ation of Integrated Conceptual Paradigms for the Study of Human Communication System）是目前有关媒介生态学这一个十分复杂且相对年轻的学术领域的第一部主要文献。在这本博士论文中，克里斯汀尼斯纯（Christine L. Nystrom, 1973）将刘易斯. 芒福德（Lewis Mumford，1934)的科技2与文明的论述作为媒介生态理论的基础。同样地，昆斯(Kuhns, 1971)也将芒福德作为他编篡的主要媒介生态学者名录1 的第一位。由于芒福德的研究涉及到了对整个科技文化体系的批判，因此我们倾向于将其看作是
6、整个媒介生态学的奠基人。但是在建构理论体系的过程中，基础通常会被建立于它们之上的东西所掩盖，芒福德也受到了同样的待遇，他对建立媒介生态学所起到的基础性作用也很少被人提起。 一栋房子既可以建立于其基础之上，同样也会因为其基础而倒塌。即便如此,芒福德也并没有因为当尼尔M波兹曼(Neil M. Postman) 这位正式提出“媒介生态”概念并将其建设成纽约大学一门课程的学者的存在而黯然失色（参看Nystrom,1973; Postman,1970; Postman Weingartner,1971）。同样，芒福德也被马歇尔.麦克卢汉（H. Marshall McLuhan）和哈罗德.英尼斯（Haro
7、ld Innis）这两位学者提到。麦克卢汉（McLuhan,1964）在他的有关媒体的论述中介绍并普及了媒介环境和媒介生态的概念。英尼斯 (Innis,1950，1951)被麦克卢汉称为是最早研究传播技术对人类造成的影响的人。英尼斯也被认为是多伦多学派 (The Toronto School) 这一个由一群多伦多大学的媒介生态学者们建立起来的学派的早起代表之一，包括麦克卢汉、艾里克A哈弗洛克(Eric A. Havelock) 以及 Edmund Carpenter 等人。因此，提起媒介生态学，人们通常会联想到多伦多学派。 不可否认,多伦多学派在媒介生态学理论的早期发展中做出了突出的贡献，英尼
8、斯也应该被认为是媒介生态学的代表性奠基人物。但是芒福德却是比英尼斯更早的先驱者他应该被看作是纽约学派 (The New York School)最早的代表人(Strate,1996)。纽约学派并不象多伦多学派那样所指的是一所单独的学校(例如纽约大学)而指的是纽约这整个城市。纽约学派早期的成员包括哥伦比亚大学的3Louis Forsdale、来自于福德哈姆大学（Fordham University）社会研究学院的 John Culkin、皇后学院的 Gary Gumpert 和 Charles Weingartner、纽约大学的 Neil Postman (波兹曼) 和 Christine Ny
9、strom(尼斯纯)、曼哈顿的 Tony Schwartz。我们这里提到这些并不是要用一种地域性或沿袭性来代替什么，而是为了更好地理解媒介生态学这样一个复杂的、全球性的、各学派间具有沿袭关系的网络。 如果芒福德作为先驱者这一点被忽略的话，那么媒介生态这一名称也将会有或多或少的改变。在他完成了他的主要著述之后，他也没有看到媒介生态这个名词的出现。虽然芒福德的确将媒介与传播学、艺术、文化放在一起讨论，特别是将它与他自己最主要的两个研究领域科技和城市放在一起讨论，但实际上，他无论是在媒介研究领域还是在传播学领域都不有被视为一个伟大的杰出的先驱者。至于城市研究，人们今天很容易忘记了在 19 世纪和 2
10、0 世纪大众传播与中心城市之间的联系是多么密切。大众传播和城市化是大众社会研究的两个主要组成部分。谈到技术，多伦多学派提出了一个看法，认为物质条件和技术手段（相对于制度和组织而言）限制了媒体的发展，但是后来，这些限制还延伸到所有的人造手段（不仅是媒介的传播）这一更宽泛的领域。这样一来，芒福德的技术理论就与主要的媒介理论变成一致的了。 芒福德当初可能仅仅是想从另外一个角度来研究媒介理论，但是他将媒介与生态联系在一起，这却是非常有前瞻性的。很多其他的媒介生态学家仅仅只是将生态学作为了一种隐喻，但芒福德却将人类生物学和科技学上的一些习惯转化为了研究过程中具体的、可行的方式。在他 22 岁的时候，芒福
11、德为他的第一本城市发展生态学著作写了计划书： 4芒福德的这本著作与其他的关于美国城市的书籍相比起来，有其独到之处。自 1893 年芝加哥展览会（Chicago Exposition）以来，美国城市文化的复兴已经产生了大量的关于美国社会的城市化、城市历史、城市指南等的研究，这些研究从各个方面反映了美国社会租金、税收、财政预算、宪章法案、教育和住房等诸多的社会问题。但是芒福德找到了一个“战略布局上被忽视的点”。还没有人“试图去创造性地描述市民与他们生活的环境”以及区域环境之间存在的问题（芒福德将其称之为生态历史ecological history）。 （Miller,1989, p.84） 虽然这
12、本著作在芒福德正式出版第一本关于城市研究的著作之前的 20 年就已经出版了，但是其中提到的关于生态历史的观点,也对后来的科技生态学说产生了一定的影响。本文将论述那些在芒福德的著述中出现的媒介生态理论的突出特点、他的科技组织理论、他对“王权机器”(megamachine)的批判以及他对社会生态学伦理问题的讨论。首先，我们将介绍一下芒福德的生平以及他的媒介生态理论。 芒福德生平及作品 刘易斯. 芒福德（Lewis Mumford），1895 年出生于美国纽约皇后区的法拉圣（Flushing, Queens）。他的母亲埃尔韦拉（Elvina）来自于一个德国新教的移民家庭，在刘易斯出生之前的 12 年
13、，她与一个名为约翰. 芒福德（John Mumford）的英国人结了婚。在这段婚姻结束以后，她仍然保留着他的姓。刘易斯的父亲刘易斯.马克（Lewis Mack），来自于一个受迫害的德国犹太人家庭。但是埃尔韦拉和刘易斯的婚姻也如同前一段婚姻一样还是走向了离婚。埃尔韦拉在刘易斯的叔叔雅各布.马克（Jacob Mack）家里做帮佣，所以，在刘易斯. 芒福德的童年生活中，是雅各布.马克而不是刘易斯.马克作为他的法定监护人，并扮演了父亲的角色。不管这其中的5关系是怎样复杂，刘易斯.芒福德出生于纽约的曼哈顿是确定无疑的。因此，他认为“纽约这个城市对我造成的影响要远比我的家庭深远和重大的多”（Mumford
14、，1982，p. 25）。他由一个小男孩逐渐成长为一个有抱负的作家，开始关注并记录下城市和世界正在发生的种种阵痛和变化。他成长的那个时代正是这样的一个时期：各种新的建筑样式、运输系统和传播体系不断涌现，不仅改变了城市的面貌,而且也对文化的各个方面产生了重大的影响。在他出生的那一年，马可尼发明了电报，卢米埃尔兄弟发明了照相机。1903 年，当芒福德八岁的时候，怀特兄弟实现了人类梦寐以求的第一次成功飞行。一年以后，纽约市的地铁系统投入使用，亚瑟.科恩（Arthur Korn）将第一张图片从慕尼黑发到了纽伦堡。从幼年时代开始，芒福德就经常跟他的祖父在纽约的街头留连忘返，这个时候他总是将视角投向那些身
15、边的人们，仔细观察纽约这个大城市,正在面临着种种巨大的冲击和转变。20 世纪早期，人们由于高楼大厦、高速公路和一些新开发项目的建设而经常搬家。更富有戏剧性的是，一些新的邻居会突然出现在你的面前，比如那些曼哈顿下东城地区的居民就是移民潮产生的结果。就像米勒（Miller, 1989）的传记拥有充足的例证一样，芒福德在这段时期内的丰富的经历和观察,也证明了他对这个城市以及它的建筑、科技等充满了浓厚的兴趣。 从 Stuyvesant 高中毕业以后，芒福德进入纽约城市学院的夜校就读。起初他想获得博士学位，但是后来在他还没有完成学士学位以前，他就再也不想被正式的学校课程所束缚了，他最终放弃了取得博士学位
16、的想法。虽然后来他先后在社会研究学院 (The New School for Social Research)、哥伦比亚大学和纽约大学学习深造，但他依然通过自己的判断来形成对世界的看法。芒福德在纽约这个“城市图书馆”里度过了很长时间，他将那儿看作是一个长期学习的教堂，并广泛阅读了各个6领域的研究。这多少可以解释为什么芒福德的思想和著述如同百科全书一样，具有很强的多学科交叉的特点。同样地，这种特点的出现也有可能是由于他没有形成一套单独的理论体系。 如果芒福德出生的这个城市本身就变成了他的课堂，那么他还需要一个父亲角色人的指点，这种需要在 1915 到 1916 年间他得到了。当时他第一次在帕特里克.戈德斯 （Patrick Geddes）的著述里接触到了有关城市规划方面的思想。戈德斯是一位苏格兰的生物学家，他的理论涉及到了植物学、生态学以及古生物学、社会学、人口统计学、经济学、人类学、宗教研究、城市学等等诸多领域。这位出生于1854 年的戈德斯著述甚丰，包括城市的发展（Geddes，1904）、 演化中的城市（Ged
