普法知识 罗马法律思想

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1、第二章第二章 罗马法律思想罗马法律思想 古罗马社会传给后人的文化遗产最著名的有两项：一项是古罗马社会传给后人的文化遗产最著名的有两项：一项是圣圣 经经，另一项就是罗马法。，另一项就是罗马法。古罗马文化古罗马文化 罗马文化是世界古典文化中的瑰宝。它继承了古希腊等文化，罗马文化是世界古典文化中的瑰宝。它继承了古希腊等文化， 在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财 富。富。 公元公元7世纪，罗马人创造了拉丁字母。世纪，罗马人创造了拉丁字母。 公元前公元前5世纪，有了对国家大事的按年代的文字记载。世纪，有了对国家大事的按年代的文字记载。

2、 公元前公元前3世纪，有人第一次用希腊文撰写了编年史。世纪，有人第一次用希腊文撰写了编年史。 正义司法女神朱斯提提亚（，由法律一正义司法女神朱斯提提亚（，由法律一 词转变而来），这位女神的造型混合了希腊的忒弥斯、狄刻、阿斯词转变而来），这位女神的造型混合了希腊的忒弥斯、狄刻、阿斯 特赖亚诸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持宝剑，而且都特赖亚诸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持宝剑，而且都 是紧闭双眼或者是在眼睛上蒙着布条。是紧闭双眼或者是在眼睛上蒙着布条。 一、罗马的历史一、罗马的历史 罗马经历了罗马经历了王政时期王政时期（BC753509年）、年）、罗马共和国罗马共和国 （BC509

3、27年）、年）、罗马帝国罗马帝国（BC27公元公元476年）三个年）三个 主要阶段。主要阶段。 时间上从公元前时间上从公元前753年神话中的特洛伊英雄埃涅阿斯的后人年神话中的特洛伊英雄埃涅阿斯的后人 罗慕洛建立罗马到公元罗慕洛建立罗马到公元476年西罗马帝国灭亡。年西罗马帝国灭亡。 其中，公元其中，公元286年，帝国分为东西两半，公元年，帝国分为东西两半，公元476年，西罗年，西罗 马帝国陷落，公元马帝国陷落，公元1453年土耳其人攻占了君士坦丁堡，结年土耳其人攻占了君士坦丁堡，结 束了东罗马（拜占庭）帝国。束了东罗马（拜占庭）帝国。 古罗马对西方文明最重要的贡献之一就是其完备的法律体系，古罗

4、马对西方文明最重要的贡献之一就是其完备的法律体系， 从从AD26世纪，罗马法经历了一个不断补充和完善的过程，世纪，罗马法经历了一个不断补充和完善的过程， 至至AD534年在东罗马帝国国王查士丁尼的主持下编撰完成并年在东罗马帝国国王查士丁尼的主持下编撰完成并颁布施行，后人称之为颁布施行，后人称之为民法大全民法大全。该法典对西方文明的。该法典对西方文明的 影响被认为仅次于影响被认为仅次于圣经圣经，其基本思想和原则已融入西方，其基本思想和原则已融入西方 乃至世界各国的法律之中。乃至世界各国的法律之中。 19世纪德国著名的法学家耶林说过：世纪德国著名的法学家耶林说过：“罗马曾经三次征服世罗马曾经三次征

5、服世 界，第一次是用界，第一次是用武力武力，第二次是用，第二次是用宗教宗教，第三次是用，第三次是用法律法律。 ”充分的肯定了罗马法律文化对世界法律文化的巨大贡献。充分的肯定了罗马法律文化对世界法律文化的巨大贡献。 然而，正如然而，正如罗马不是一天建成的罗马不是一天建成的一样，罗马法能有如此的一样，罗马法能有如此的 影响，也是逐渐发展的结果。影响，也是逐渐发展的结果。 二、罗马法诞生的历史背景二、罗马法诞生的历史背景 第一第一,商品经济的发展。商品经济的发展。 第二第二,立法活动活跃。立法活动活跃。 包括包括十二铜表法十二铜表法、李锡尼乌斯塞克斯提乌斯法李锡尼乌斯塞克斯提乌斯法 案案、波提利阿法

6、案波提利阿法案（公元前（公元前326326年通过，禁止以人身年通过，禁止以人身 抵债，实际上废止了债务奴役制）、抵债，实际上废止了债务奴役制）、荷尔田希乌斯法荷尔田希乌斯法 （也称霍腾西阿法）、（也称霍腾西阿法）、阿奎利亚法阿奎利亚法、阿提里法阿提里法、 亚提尼法亚提尼法和和艾布第法艾布第法等。等。第三第三,法律与宗教分离形成一个行对独立的法律与宗教分离形成一个行对独立的 体系。体系。 第四第四,古代罗马法律教育的兴起古代罗马法律教育的兴起三、古罗马法律思想的主要特点三、古罗马法律思想的主要特点 第一，其法律思想主要来源于古希腊第一，其法律思想主要来源于古希腊 的法哲学。的法哲学。 第二，其法

7、学理论继承大于原创。第二，其法学理论继承大于原创。 第三，其法律思想具有多元化性质。第三，其法律思想具有多元化性质。 第四，其法律思想具有平等和权利辩护的倾向。第四，其法律思想具有平等和权利辩护的倾向。 第五，其理论较务实，实践色彩浓。第五，其理论较务实，实践色彩浓。 思考： 1、古希腊文化与古罗马文化的关系。 2、古希腊法律思想与古罗马法律思想之间的关系。 3、古罗马法律制度和法律思想的关系。古罗马法学大家：西塞罗第二节第二节 西塞罗的法律思想西塞罗的法律思想 有勇气的人，心中必然充满信念。有勇气的人，心中必然充满信念。【古罗马古罗马】西塞罗西塞罗 古罗马共和国末期赫赫有名的历史人物，一位颇

8、有影响的政古罗马共和国末期赫赫有名的历史人物，一位颇有影响的政 治家和理论家；他又是古罗马最著名的演说家，他的演说结治家和理论家；他又是古罗马最著名的演说家，他的演说结 构严谨，文采斐然，他创造的文体被西方人称作构严谨，文采斐然，他创造的文体被西方人称作西塞罗文西塞罗文 体体，成为历代演说家模仿的榜样；他还是一位重要的哲学，成为历代演说家模仿的榜样；他还是一位重要的哲学 家，曾大力呼吁创建拉丁文化，建构罗马人自己的哲学，为家，曾大力呼吁创建拉丁文化，建构罗马人自己的哲学，为 后世留下了一批重要的哲学著作。经过历史的筛选，西塞罗后世留下了一批重要的哲学著作。经过历史的筛选，西塞罗 的著作已成为西

9、方文化经典宝库的重要库藏，其中有许多堪的著作已成为西方文化经典宝库的重要库藏，其中有许多堪 称世界名著，具有丰富的文化价值。称世界名著，具有丰富的文化价值。 一、生平与著作一、生平与著作古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学 家，也是西方历史上第一位从法的角度来阐述法律现象的思想家，也是西方历史上第一位从法的角度来阐述法律现象的思想 家。出身于古罗马的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为政治家。出身于古罗马的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为政治 舞台的显要人物。当过律师，后进入政界。公元前舞台的显要人物。当过律师，后进入政界。公元前63年当选年

10、当选 为执政官，在后三头政治联盟成立后被三头之一的政敌安东尼为执政官，在后三头政治联盟成立后被三头之一的政敌安东尼 杀害。（杀害。（屋大维、雷必达屋大维、雷必达 ）（前）（前庞贝庞贝、恺撒恺撒、克拉苏）克拉苏） 西塞罗痴迷于雅典的一切，甚至希望身后能埋葬在希腊。西塞罗痴迷于雅典的一切，甚至希望身后能埋葬在希腊。 西塞罗因粉碎一背叛国家的阴谋而荣获西塞罗因粉碎一背叛国家的阴谋而荣获“祖国之父祖国之父”的尊号。的尊号。 西塞罗与凯撒：西塞罗与凯撒：政治上的敌人，出身也大不相同（凯撒是古罗马出身最为高贵的贵政治上的敌人，出身也大不相同（凯撒是古罗马出身最为高贵的贵 族子弟、以维纳斯女神作为本族的始祖

11、，而西塞罗则是非常富裕的族子弟、以维纳斯女神作为本族的始祖，而西塞罗则是非常富裕的 骑士阶层。），它们的文风也迥异其趣。凯撒长期生活在军旅，文骑士阶层。），它们的文风也迥异其趣。凯撒长期生活在军旅，文 风简单明白、通俗易懂。风简单明白、通俗易懂。 在政治、法律思想方面，西塞罗的代表作是在政治、法律思想方面，西塞罗的代表作是论国家论国家和和 论法律论法律，在西方法律思想史上占有重要地位。，在西方法律思想史上占有重要地位。 认为国认为国 家是人民的事务，是人们在正义的原则和求得共同福利的合家是人民的事务，是人们在正义的原则和求得共同福利的合 作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政作下

12、所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政 体，理想的政体应是体，理想的政体应是“混合政体混合政体”，即以当时，即以当时罗马元老院罗马元老院为首为首 的奴隶主贵族共和国。的奴隶主贵族共和国。 “天上的星星天上的星星,虽然离我们非常遥远虽然离我们非常遥远,但它们还是那么明亮但它们还是那么明亮,那那 么耀眼么耀眼,像镶嵌在天幕上的钻石一样像镶嵌在天幕上的钻石一样,放射出绚烂的光彩。放射出绚烂的光彩。” 古罗马时代的西塞罗就是人类理智的星空中一颗璀璨的星星古罗马时代的西塞罗就是人类理智的星空中一颗璀璨的星星,虽虽 然他作古已两千多年然他作古已两千多年,但他的智慧之光依然是那样鲜亮但他的智慧之光

13、依然是那样鲜亮,那样那样 绚烂绚烂,给后人以无穷的启迪。（给后人以无穷的启迪。（西塞罗三论西塞罗三论, 徐奕春译徐奕春译, 商务印书馆商务印书馆1999年版）年版） “你（指西塞罗）的功绩高于伟大的军事将领，扩大人类知你（指西塞罗）的功绩高于伟大的军事将领，扩大人类知 识的领域比扩大罗马帝国的版图识的领域比扩大罗马帝国的版图,在意义上更为可贵在意义上更为可贵.”（朱利 乌斯凯撒语）,转引自（西塞罗三论, 徐奕春译,商务印书馆1999年版,徐奕春,西塞罗和他的三论,第一页） 今天今天,几乎所有的政治法律史学家都不认为这位古罗马时期几乎所有的政治法律史学家都不认为这位古罗马时期 的思想家对西方政治

14、法律传统有什么独到的重大贡献，但又的思想家对西方政治法律传统有什么独到的重大贡献，但又 几乎所有的重要的政治法律思想史的著作都不能不提到西塞几乎所有的重要的政治法律思想史的著作都不能不提到西塞 罗，他在西方思想史中占据了一个他人无法占据的地位。罗，他在西方思想史中占据了一个他人无法占据的地位。西塞罗的法律思想西塞罗的法律思想 一、国家观一、国家观 二、法律观二、法律观 （一）法的定义（一）法的定义 （二）法的起源（二）法的起源 （三）自然法（三）自然法 （四）人定法（四）人定法 （五）世界法（五）世界法一、国家观一、国家观 二、法律观二、法律观 （二）法的起源（二）法的起源 （三）自然法（三）

15、自然法 （四）人定法（实在法）（四）人定法（实在法） 自然法与人定法的关系自然法与人定法的关系 自然法先于人定法。先有上帝，上帝创造了人类，创造了自然，上自然法先于人定法。先有上帝，上帝创造了人类，创造了自然，上 帝的理性是先于自然而存在的，上帝的理性是自然法。人定法是有帝的理性是先于自然而存在的，上帝的理性是自然法。人定法是有 了人类以后才制定的，从逻辑关系上就是自然法先于人定法。自然了人类以后才制定的，从逻辑关系上就是自然法先于人定法。自然 法存在于国家建立之前，人定法产生于国家诞生之后。法存在于国家建立之前，人定法产生于国家诞生之后。 自然法优于人定法。自然法万世存在，最具有普遍性，最具有约束自然法优于人定法。自然法万世存在，最具有普遍性，最具有约束 力，自然法具有永恒性、普遍性，更古不变，世世代代如此。自然力，自然法具有永恒性、普遍性，更古不变，世世代代如此。自然 法是正义的体现，永远体现正义，人定法由于立法者的亲疏喜好，法是正义的体现，永远体现正义，人定法由于立法者的亲疏喜好， 是很难保证永远正义的。是很难保证永远正义的。 自然法高于人定法。自然法是制定一切人类成文法律的基础，一切自然法高于人定法。自然法是制定一切人类成文法律的基础，一切 人类的法律都必须服从自然法，自然法拥有无限的管辖权，服从于人类的法律都必须服从自然法，自然法拥有无限的管辖权，服从于 同一种法律的