《十诵比丘波罗提木叉戒本》由会员分享，可在线阅读，更多相关《十诵比丘波罗提木叉戒本（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 十诵比丘波罗提木叉戒本姚秦三藏鸠摩罗什译大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。诸大德。为得 道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。 未受具戒者已出。僧今和合。先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德。不来诸比丘。说欲及清 净。合十指爪掌 供养释师子我今欲说戒 僧当一心听乃至小罪中 心应大怖畏有罪一心悔 后更莫复犯心马驰恶道 放逸难禁制佛说切戒行 亦如利辔勒佛口说教诫 善者能信受是人马调顺 能破烦恼军若不受教敕 亦不爱乐戒是人马不调 没在烦恼军若人守护戒 如牦牛爱尾系心不放逸 亦如猴着锁日夜常精进 求实智慧故是人佛法中 能得清净命
2、大德僧听。今十五日布萨说波罗提木叉。若僧时到僧忍听。僧一心作布萨说波罗提木叉。 白如是。诸大德。今共作布萨说波罗提木叉。僧一心善听。有罪者发露。无罪者默然。默然故。 当知诸大德清净。如一一比丘问答。是比丘众中三唱亦如是。若有比丘。如是比丘众中第三 唱。忆有罪不发露。得故妄语罪。诸大德。故妄语罪。佛说遮道法。比丘于此中欲求清净。 忆有罪应发露。发露则安隐。不发露罪益深。诸大德已说波罗提木叉序。今问诸大德。是中 清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。诸大德。是四波罗夷法。半月半月波罗提木叉中说。若比丘。共诸比丘入戒法中。不还戒戒羸不出。行淫法乃至共畜生。是比丘
3、得波罗夷罪。 不应共事。若比丘。若聚落中若空地。不与取。名盗物。如不与物取故。若王若王等。若捉若杀。 若缚若摈。若输金罪。若如是言。咄汝小儿。汝痴汝贼。如是相。比丘不与物取。是比丘得 波罗夷罪。不应共事。若比丘。若人若似人。故自手夺命。若自持刀与。若教人持与。若教死若赞死。若如是 语。咄人用恶活为死胜生。随彼心乐死。种种因缘教死赞死。是人因是事死。是比丘得波罗 夷罪。不应共事。若比丘。空无所有。不知不见过人法圣利满足。若知若见作是语。我如是知如是见。是 比丘后时若问若不问。为出罪求清净故。作是言。我不知言知。不见言见。空诳妄语。是比 丘得波罗夷罪。不应共事。除增上慢。诸大德。已说四波罗夷法。若
4、比丘犯一一法。是比丘不得共住。不得共事如前后亦如是。 是比丘得波罗夷罪。不应共事。今问诸大德。是中清净不第二第三亦如是问。是中清净不。 诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。诸大德。是十三僧伽婆尸沙法。半月半月波罗提木叉中说。若比丘故出精。是比丘僧伽婆尸沙。除梦中。若比丘。淫乱变心。与女人身共合。若捉手。若捉臂。若捉发。若捉一一身分。若上若 下摩着细滑。僧伽婆尸沙。若比丘。淫乱变心。淫欲粗恶不善语。呼女人如年少男女相。僧伽婆尸沙。若比丘。淫乱变心。于女人前赞自供养己身。语姊妹。如我等比丘持戒。断淫欲行善法。 姊妹淫欲法。供养是第一。供养僧伽婆尸沙。若比丘行媒法。持男意至女边。持女意至男边。若为
5、妇事。若私通事。乃至一交会时。 僧伽婆尸沙。若比丘。无主为身自乞欲作房。应量作。是房量。长十二佛磔手。内广七磔手。是比丘 应将诸比丘示作房处无难处非妨处。诸比丘应示作房处无难处非妨处。若比丘。难处妨处自 乞作房。无主为身。亦不将诸比丘示作房处。亦过量。僧伽婆尸沙。若比丘。有主自为欲作大房。是比丘。应将诸比丘示作房处无难处非妨处。诸比丘应示 作房处无难处非妨处。若难处妨处有主为身作大房。亦不将诸比丘示作房处。僧伽婆尸沙。若比丘。瞋瞋故。不喜清净无罪比丘。以无根波罗夷法谤。欲破彼比丘净行。是比丘后 时。若捡校若不捡校。知是事无根。无根故。是比丘住瞋法。语诸比丘言。我瞋故如是语。 僧伽婆尸沙。若比丘
6、。瞋瞋故不喜。异分异分事中取片若似片法。非波罗夷比丘。以波罗夷法谤。欲 破彼比丘净行。是比丘后时。若捡校若不捡校。知是异分异分事中取片若似片法。是比丘住 瞋法。语诸比丘言。我瞋故如是语。僧伽婆尸沙。若比丘。为破和合僧故勤方便。若受破缘事故共诤。诸比丘应谏是比丘。大德。莫为破和合僧故勤方便。亦莫受破缘事故共诤。大德。当与僧同事。何以故。僧和合欢喜不诤。一 心一学如水乳合。安乐行。大德舍是破僧因缘事。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。诸比 丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍者。僧伽婆尸沙。是为破和合僧故勤方便。是比丘有余比丘。亲厚同意别异语。若一若二若众多。是同意 比丘语诸比丘。大德。是事中莫谏是比丘
7、。何以故。是法语比丘善语比丘。是比丘说法不说 非法。说善不说不善。是比丘知说非不知说。是比丘所说。皆是我等心所欲。是比丘欲忍可事。我等亦欲忍可。诸比丘应如是谏是同意比丘大德莫作是语。是法语比 丘善语比丘。是比丘说法不说非法。说善不说不善。是比丘知说非不知说。是比丘所说。皆是我等心所欲。是比丘欲忍可事。我等亦欲忍可。 大德。莫乐助破僧事。当乐助和合僧。何以故。僧和合欢喜不诤。一心一学如水乳合。安乐 行。诸大德。当舍破僧同意别异语。是同意比丘。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。诸比 丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍僧伽婆尸沙。若比丘。依止城若聚落住。是诸比丘行恶行污他家。皆见闻知。诸比丘应如是谏是诸
8、比 丘。大德。汝等行恶行污他家。皆见闻知。诸大德。汝等出去。不应是中住。是比丘语诸比 丘言。诸大德。诸比丘随爱瞋怖痴。何以故。有如是同罪比丘。有驱者有不驱者。诸比丘应 语是比丘。诸大德。莫作是语。诸比丘随爱瞋怖痴。有如是同罪比丘。有驱者有不驱者。何 以故。诸比丘不随爱瞋怖痴。诸大德。汝等行恶行污他家皆见闻知。诸大德舍是爱瞋怖痴语。 汝等出去。不应是中住。是同意比丘。诸比丘如是谏时。若坚持是事不舍。诸比丘应第二第 三谏。舍是事好。若不舍僧伽婆尸沙。有一比丘。恶性难共语。诸比丘应如法如善说所犯波罗提木叉中事。自身作不可共语。 如是言。诸大德汝等莫语我若好若丑。我亦不语诸大德若好若丑。诸大德不须谏我
9、。诸比丘 应谏彼比丘。大德。诸比丘如法如善说所犯波罗提木叉中事。汝莫自身作不可共语。汝身当 作可共语大德。当为诸比丘说如法如善。诸比丘亦当为大德说如法如善。何以故。诸如来众 得如是增长。所谓共说共谏共罪中出故。大德。舍是自身作不可共语业。诸比丘如是谏时。 若坚持是事不舍。诸比丘应第二第三谏。舍是事好。若不舍僧伽婆尸沙。诸大德。已说十三僧伽婆尸沙法。九初犯罪四乃至三谏诸罪中。若比丘犯一一罪。知故 覆藏随几时。应强令行波利婆沙。行波利婆沙已。是比丘应僧中六日六夜行摩那埵。行摩那 埵已。次到阿浮诃那。如法作已。诸比丘心喜。二十比丘僧中应出罪。若少一人不满二十众。 欲出是比丘罪。是比丘罪不得出。诸比丘
10、亦可诃。是法应尔。今问诸大德。是中清净不(第 二第三亦如是问)诸大德是中清净默然故是事如是持。诸大德。是二不定法。半月半月波罗提木叉中说。若比丘。共一女人。独屏覆处可淫处坐。可信优婆夷。是比丘应三法中。若一一法说。 若波罗夷。若僧伽婆尸沙。若波夜提。若比丘自言。我坐是处。应三法中随所说法治。若波 罗夷。若僧伽婆尸沙。若波夜提。随可信优婆夷所说。种种余法治是比丘。是初不定法。若比丘。共一女人。非屏覆处不可淫处坐。是比丘与女人。说粗恶淫欲语。可信优婆夷。 二法中一一法说。若僧伽婆尸沙。若波夜提。若比丘自言。我坐是处。应二法中随所说法治。 若僧伽婆尸沙。若波夜提。随可信优婆夷所说。种种余法治是比丘。
11、是二不定法。诸大德。 已说二不定法。今问诸大德。是中清净不(第二第三亦如是问)诸大德。是中清净。默然故。 是事如是持。诸大德。是三十尼萨耆波夜提法。半月半月波罗提木叉中说。若比丘。三衣具足讫。迦絺那衣时。长衣乃至十日应畜。若过畜。尼萨耆波夜提。若比丘。三衣具足讫。迦絺那衣时。三衣中若离一一衣余处宿。尼萨耆波夜提。除僧羯 磨。若比丘。三衣具足讫。迦絺那衣时。若得非时衣。是比丘若须衣得自手取物。应疾作比 丘衣畜。若得足者好。若不足若知更有得处。若为满故。是比丘是衣乃至一月应畜。若过一 月畜。尼萨耆波夜提。若比丘。从非亲里比丘尼边取衣。尼萨耆波夜提。除贸易。若比丘。使非亲里比丘尼浣故衣。若染若打。尼
12、萨耆波夜提。若比丘。从非亲里居士若居士妇乞衣得者。尼萨耆波夜提。除因缘。因缘者。夺衣失衣烧衣濡衣。是名因缘。若比丘。夺衣失衣烧衣漂衣。从非亲里居士若居士妇乞衣。若非亲里居士若居士妇。自 恣多与衣。是比丘若欲取。乃至上下衣应受。若过受。尼萨耆波夜提。若比丘。非亲里居士若居士妇。为办衣价。念言。我如是如是衣价。买如是如是衣。与 某甲比丘。是比丘先不自恣。为好衣故少作因缘。便到非亲里居士若居士妇所。作如是言。 汝等善哉。办如是如是衣价。买如是如是衣与我。为好故。若得是衣。尼萨耆波夜提。若比丘。非亲里居士若居士妇。各各办衣价。念言。我如是如是衣价。买如是如是衣。 与某甲比丘。是比丘先不自恣请。为好衣故
13、少作因缘。便到非亲里居士若居士妇所。作如是 言。汝等善哉。办如是如是衣价。买合作一衣与我。为好故。若得是衣。尼萨耆波夜提。若比丘。若王若王臣。若婆罗门若居士。遣使送衣价。是使到是比丘所。语是比丘言。 大德知不。是衣价。若王若王臣。若婆罗门若居士。所送。大德受是衣价。是比丘应语使如 是言。诸比丘法。不应受衣价。我曹须衣时得清净衣。应自手取物疾作衣畜。使语比丘言。 大德。有执事人。常能为诸比丘执事不。须衣比丘应示使执事人。若守僧房人。若优婆塞。 应语言。是人等常能为诸比丘执事。使向执事人所。语执事人言。善哉执事。如是如是衣价。 买作如是如是衣。与某甲比丘。是比丘须衣时至。当来当与衣。使若自劝喻。若
14、使人劝喻已。 还到比丘所。到已白言。大德所示执事人。我劝喻作已。大德。须衣时往取。当与大德衣。须衣比丘应到执事所索衣。作是言。我须衣我须衣。第二第三亦如是索。若得衣者好。若不 得第四第五极至第六。在执事前默然立。若第四第五极至第六。在执事前立。得衣者好。若 不得。为得衣故。过是求。若得是衣。尼萨耆波夜提。若不得衣。随衣价来处。若自去若遣使。应如是言。汝为某甲比丘送衣价。是比丘于汝 衣价竟不得用。汝自知财莫使失。是事法尔。若比丘。新憍奢耶作敷具。尼萨耆波夜提。若比丘。纯黑羺羊毛。作新敷具。尼萨耆波夜提。若比丘。欲作新敷具。应用二分纯黑羺羊毛。第三分白。第四分下。若比丘。不用二分 纯黑羺羊毛第三分
15、白第四分下作新敷具。尼萨耆波夜提。若比丘。欲作新敷具。故敷具必应满六年畜。若比丘六年内故敷具。若舍若不舍。更作新敷具。尼萨耆波夜提。除僧羯磨。若比丘。欲作新尼师坛。故尼师坛四边。各取一修伽陀磔手。为坏好色故。若比丘不取 故尼师坛四边各一修伽陀磔手坏色。为好故。尼萨耆波夜提。若比丘。行道中得羺羊毛欲受。是比丘应自手取。乃至三由旬。若无代过担者。尼萨耆 波夜提。若比丘。使非亲里比丘尼浣染擘羺羊毛。尼萨耆波夜提。若比丘。自手取金银。若使人取。若教他取。尼萨耆波夜提。若比丘。以金银买种种物。尼萨耆波夜提。若比丘。种种贩卖。尼萨耆波夜提。若比丘。畜长钵得至十日若过畜。尼萨耆波夜提。若比丘。所用钵不满五缀
16、。更乞新钵。为好故。尼萨耆波夜提。是比丘是钵。应比丘众中舍。是比丘众中最下钵应与。应如是教。汝比丘受是钵乃至破。 是事法尔。若比丘。自乞缕。使非亲里织师织。尼萨耆波夜提。若比丘。非亲里居士若居士妇。使织师为比丘织作衣。是比丘先不自恣请。为好衣故。 少作因缘。往到织师所语织师言。汝知不。此衣为我作。汝好织令致广。我或当与汝少物。 是比丘若自劝喻。若使人劝喻已。后时与少物。乃至一食。若一食具。若一食直。为得衣故。若得是衣。尼萨耆波夜提。若比丘。与他比丘衣。后瞋恚忿心不喜。若自夺若使人夺。作是言。汝比丘还我衣来。 不与汝。尼萨耆波夜提。是比丘应诸比丘前舍是衣。若比丘。十日未至自恣。得急施衣。是比丘若须衣。得自手取物。乃至衣时应畜。若过 畜。尼萨耆波夜提。若比丘。夏三月过有闰。未满八月。若阿兰若比丘。在阿兰若处住。意有疑恐怖畏难。 若是比丘欲三衣中若一一衣着舍内。若有因缘出界故离衣宿。极至六夜。若过宿。尼萨耆波夜提。若比丘。春残一月。比丘应求雨浴衣。半月应畜。若比丘春残一月内求雨浴衣。过半月 畜。尼萨耆波夜提。若比丘。知檀越欲与僧物。自回向己。尼萨耆波夜提。若比丘
