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1、“独善其身”与“兼济天下”屈原离骚 （节选）解读中国的文人几乎有一个通病，这就是“达则兼济天下，穷则独善其身” 。当他们的人生春风得意、踌躇满志之时，他们想的是如何施展自己的抱 负，大济天下苍生。对人生采取的是积极的进取态度；而当他们的人生频 遭挫折、陷于困顿之时，他们想的是如何保全自己的清白，不与世俗同流 合污。对人生采取的是消极的逃避态度。这方面最典型的要数李白了。但 屈原是个例外。首先，作为文人，屈原在他的政治抱负未能充分施展，却屡屡遭到无 耻小人的妒忌和排挤的困顿之时，他想的是如何“独善其身” 。这个意思 在离骚节选的这一部分表现得相当充分。面对“众女疾余之娥眉兮， 谣诼谓余以善淫；固
2、时俗之工巧兮，俯规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞 周容以为度；怅郁悒余诧傺兮，吾独穷困乎此时也”的小人当道、纲常毁 乱、流言盛行的黑暗的社会现实，他直接表明了自己“宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异 道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚” 的素志。尽管自己将要面临的是“流亡”的处境，但是绝不与世俗小人同 流合污，不与他们“异道相安” ，并且以“前圣之所厚”来安慰自己。而 他在“修吾初服”即注重自己的衣着打扮方面的追求，则可以看作是“独 善其身”的一种间接的曲折的反映。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” “高余冠之岌岌兮，
3、长余佩之陆离” “佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章” ， 在亲近“芰荷” “芙蓉” “高冠” “长佩”等美好事物的同时，诗人厌弃尘 俗、洁身自好的志向也间接反映了出来。其次，作为一个爱国主义的伟大诗人，屈原在他“穷”即“困顿”之 时，也能充分考虑到楚国的命运和百姓的生活。也就是说，屈原不仅“穷 则独善其身” ，而且“穷则兼济天下” 。在离骚节选的这一部分，他也 曾“太息” ，也曾“掩涕” ，但这为的不仅仅是身家的不幸遭遇，而且是百 姓生活的多灾多难，是“哀民生之多艰” 。在身遭贬谪、己处流亡之时， 他担忧的更多的则是楚国政治制度的废弛， “俯规矩” “背绳墨” “竞周容” ， 置法律规矩这些准绳于不顾，官员争相献媚讨好，这就是屈原极度痛心的 楚国的政治现实。即使是行走在流亡的路途上，他也是一步三回首，又是 “延伫” ，又是“回车” ，又是“止息” 。在他的心中，念念不忘的是楚国 的命运和楚国的人民。这种“穷则兼济天下”的情怀，李白不可能有，谢灵运也不可能有。正因为如此，在“诗人屈原”的前面，加上“伟大的爱 国主义”的修饰语，一点也不为过。让我们对这位既能“穷则独善其身” ，又能“穷则兼济天下”的伟大 的爱国主义诗人顶礼膜拜吧！因为他是无愧于这份荣耀的。
