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1、“独善其身”与“兼济天下”屈原离骚 (节选)解读中国的文人几乎有一个通病,这就是“达则兼济天下,穷则独善其身” 。当他们的人生春风得意、踌躇满志之时,他们想的是如何施展自己的抱 负,大济天下苍生。对人生采取的是积极的进取态度;而当他们的人生频 遭挫折、陷于困顿之时,他们想的是如何保全自己的清白,不与世俗同流 合污。对人生采取的是消极的逃避态度。这方面最典型的要数李白了。但 屈原是个例外。首先,作为文人,屈原在他的政治抱负未能充分施展,却屡屡遭到无 耻小人的妒忌和排挤的困顿之时,他想的是如何“独善其身” 。这个意思 在离骚节选的这一部分表现得相当充分。面对“众女疾余之娥眉兮, 谣诼谓余以善淫;固
2、时俗之工巧兮,俯规矩而改错;背绳墨以追曲兮,竞 周容以为度;怅郁悒余诧傺兮,吾独穷困乎此时也”的小人当道、纲常毁 乱、流言盛行的黑暗的社会现实,他直接表明了自己“宁溘死以流亡兮, 余不忍为此态;鸷鸟之不群兮,自前世而固然;何方圜之能周兮,夫孰异 道而相安;屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;伏清白以死直兮,固前圣之所厚” 的素志。尽管自己将要面临的是“流亡”的处境,但是绝不与世俗小人同 流合污,不与他们“异道相安” ,并且以“前圣之所厚”来安慰自己。而 他在“修吾初服”即注重自己的衣着打扮方面的追求,则可以看作是“独 善其身”的一种间接的曲折的反映。 “制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳” “高余冠之岌岌兮,
3、长余佩之陆离” “佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章” , 在亲近“芰荷” “芙蓉” “高冠” “长佩”等美好事物的同时,诗人厌弃尘 俗、洁身自好的志向也间接反映了出来。其次,作为一个爱国主义的伟大诗人,屈原在他“穷”即“困顿”之 时,也能充分考虑到楚国的命运和百姓的生活。也就是说,屈原不仅“穷 则独善其身” ,而且“穷则兼济天下” 。在离骚节选的这一部分,他也 曾“太息” ,也曾“掩涕” ,但这为的不仅仅是身家的不幸遭遇,而且是百 姓生活的多灾多难,是“哀民生之多艰” 。在身遭贬谪、己处流亡之时, 他担忧的更多的则是楚国政治制度的废弛, “俯规矩” “背绳墨” “竞周容” , 置法律规矩这些准绳于不顾,官员争相献媚讨好,这就是屈原极度痛心的 楚国的政治现实。即使是行走在流亡的路途上,他也是一步三回首,又是 “延伫” ,又是“回车” ,又是“止息” 。在他的心中,念念不忘的是楚国 的命运和楚国的人民。这种“穷则兼济天下”的情怀,李白不可能有,谢灵运也不可能有。正因为如此,在“诗人屈原”的前面,加上“伟大的爱 国主义”的修饰语,一点也不为过。让我们对这位既能“穷则独善其身” ,又能“穷则兼济天下”的伟大 的爱国主义诗人顶礼膜拜吧!因为他是无愧于这份荣耀的。