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1、四、游褒禅山记一）通假字 1. 长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。 （二）词类活用 1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。 2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。 3.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。 4.问其深，则其好游者不能穷也。 深：形容词用作名词，深度。 5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。 6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。 7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。 8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。 9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。 10.而世之奇伟、瑰怪
2、、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。 11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬：形容词的使动用法，弄错，使 错。 传：动词作名词，流传的文字。 名：名词作动词，说明白。 （三）文言固定句式 1.其孰能讥之乎？ （难道吗？） 2.何可胜道也哉！ （哪里呢！） 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是的缘故。） （四）省略句、判断句 1.有志与力，而又不随之以怠。（宾语） 2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语） 3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （六）状语后置句 1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有
3、得。 （七）重点翻译句 1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （八）多义词 1. 乃 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”） 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） 良乃入，具告沛公（于是） 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 2. 道 有碑仆道（路，道路） 师者，所以传道受业解惑也（道理） 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张） 何可胜道也哉（说，讲） 策之不以其道（方法） 3. 盖 日初出大如车盖（车盖） 盖失强援，不能独完（承接上文，
4、表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等） 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过） 盖其又深，则其至又加少矣（有 “大概”的意思） 4. 文 独其为文犹可识，曰 “花山”（文字） 不以木为之者，文理有疏密（纹） 属予作文以记之（文章） 文过饰非（掩饰） 5. 然 至于颠覆，理固宜然（如此，这样） 吴广以为然（对，正确） 有穴窈然（形容词词尾， “的样子” 然视其左右，来而记之者已少（但，但是） 6. 其 始舍于其址。（代词，它的，代华山） 以故其后名之曰褒禅。（代词，那） 距其院东五里。（代词，那个） 以其乃华山之阳名之也。（代词，它） 其文漫灭。（代词，它的，代
5、仆碑） 独其为文犹可识曰 “花山”。（代词，它上面） 其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山） 问其深。（代词，代上文 “有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”） 则其好游者不能穷也。 （代词，代 “好游者”，译作“那些”） 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（ “其进”的“其”是指代第一个分句，译作 “那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作 “那”） 然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞） 盖其又深。（代词，指代后洞，译作 “那”） 则其至又加少矣。（代词，代那些） 既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义） 则或咎其欲出者。（代词，指代 “欲出者”，译作“那”） 而余亦悔
6、其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己） 以其求思之深而无不在也。（代词，他们） 其孰能讥之乎？（副词 “其乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道吗？） 后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”） （十）异义词 1. 比好游者尚不能十一。 古义：十分之一。 今义：数词。 2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：泛指求学的人，指读书人。 今义：特指有专门学问的人。 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：是代词 “所”与介词“以”结合，相当于 “的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。 5.于是余又叹焉。 古义：“于”，介词，对； “是”，代词，这件事。为单音词连用。 今义：合用为一个连词。
