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1、余干中学余干中学 2013 届高三第三次月考语文卷届高三第三次月考语文卷第卷（选择题，共 36 分） 一（每小题 3 分，共 18 分） 1、下列词语中，加点的字注音正确的一项是 （ ） A 狡狯 kui 旖 y 旎 矫 jio 情 针砭 bin 时弊 B 伉 kng 俪 掂 din 量 枯槁 go 厝 cu 火积薪 C 惨怛 d 露 lu 骨 荫 yn 庇 强 qing 颜欢笑 D 因为 wi 蹿 cun 红 道行 hng 故都 d 的秋 2、下列词语中，没有错别字的一项是 （ ） A 妨碍 依钵 入场券 不名一钱 B 勾通 就绪 主旋律 自命不凡 C 曼延 薰陶 荧光屏 突如其来 D 收讫
2、 好像 打圆场 豆蔻词功 3、下列各句中，加点的词语使用正确的是 （ ） A 多年来从师傅那儿得到生活上的关心照顾，工作上的悉心指导，精神上的安慰鼓励，安国敬 谢不敏，铭记在心。 B 初春的校园，阳光明媚，春风和煦，师生们陶醉在春意阑珊的氛围中，欢乐写在他们脸上。 C 在农村教了几十年的书，每月工资千来块，两袖清风，一套商品房，我们的周老师都买不起。D 何大彤在县医院做药剂师，工作出色，百里挑一。市里的几家大医院都想高薪聘请他。 4、下列各句中，标点使用不恰当的是 （ ） A 个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展 的屋顶。 B 一位演员提醒他把“是”
3、改为“这” ， “你这没有骨气的文人！”就够味了。 C（鲁侍萍）不过我觉得没有什么谈的。 （周朴园）话很多。我看你的性情好像没有大改，鲁贵像是个很不老实的人。 D 我呆呆地看着檐头的我不认得的天伦叙乐的匾，我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽 扣。 5、下列各句中，没有语病的一项是 （ ） A 一旦潜规则主宰了政治竞争，民主就会受到损害，破坏党内竞争的团结并削弱执政党，增添 政治动荡。 B 一张出自撒切尔夫人之手、感谢她的丈夫丹尼斯及家人在其政治生涯中对自己的爱与支持的 私人短函，在撒切尔夫人的一本自传中被发现。 C 科学家在非洲发现了一种可能导致数十万人死于疟疾的蚊子的新品种让人担忧。 D 中
4、国空军最近三次在中印边境附近的喜马拉雅山脉上空举行了演习。 6、下列关于名著的说明，不正确的一项是 （ ） A 贾探春是贾政之女，与贾环为同胞姐弟，是元春、宝玉同父异母的妹妹。在贾府“四春”中， 她居第三。她的文才虽不及薛宝钗、林黛玉，但也非常人能及。她虽为庶出小姐，但聪明能干，有论辩的口才、果断的性格，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。 B 孙权采用公瑾之计，骗刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在刘备临行前交给赵云 三个锦囊，吩咐每个锦囊各有一条妙计，让赵云依次打开。到南徐后，刘备不仅破了公瑾之计， 娶了孙权之妹孙尚香，而且击退东吴追兵，逃回荆州，让东吴“赔了夫人又折兵” 。 C 梅弯着
5、腰把手里的蝴蝶轻轻的放在草坪上，用怜惜的声音说：“可怜，不知道哪个把你 弄成 这个样子！”梅因避战乱来到高公馆，她怜惜那只垂死的蝴蝶，不自觉的说出上面的话。 D 弗洛罗表面上道貌岸然、道行高超。过着清苦禁欲的修行生活，而内心渴求淫乐，对世俗的 享受充满妒羡。他贪图艾斯米拉达的美貌，并支持卡西莫多去抢劫美丽的艾斯米拉达。卡西莫 多和弗洛罗一样内心邪恶，因为他甘愿充当弗洛罗的帮凶，去抢劫艾丝美拉达。 二（9 分，每小题 3 分） 中华饮食文化精神 王学泰 中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义，哲学家更是如此。庄子认为上古 社会最美好，最值得人们回忆与追求，其最重要的原因就是人们可以“
6、含哺而嘻，鼓腹而游”，也 就是说吃饱了，嘴里还含着点剩余食物无忧无虑地游逛，这才能充分享受人生的乐趣。先秦哲学 家中最富于悲观色彩的庄子尚且如此，那么积极入世的孔子、孟子、墨子、商鞅、韩非等人就更 不待言了。尽管这些思想家的政治主张、社会理想存在很大分歧，但他们哲学的出发点却都执着 于现实人生，追求的理想不是五彩缤纷的未来世界或光怪陆离的奇思幻想，而是现实的、衣食饱 暖的小康生活。所以， 论语 、 孟子 、 墨子才用了那么多的篇幅讨论饮食生活。饮食欲望， 一般说来容易满足， “啜菽饮水”，所费无几，即可果腹，所以人易处于快乐之中，说中国古 代文化传统是乐感文化，是有理由的。当然不能说先民没有过
7、痛苦的追求，古代无数抒情诗篇中充满了感伤情绪。屈原就曾感慨： “日月忽其不掩兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；也表示过：“吾令羲和弭节 兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（并见离骚 ） 。他感到时光急迫，自己 要做的事情很多，奋斗的路也很长，可是人生短促，时不我待。这种痛苦和感伤在一些浪漫主义 色彩很浓或十分真诚的诗人身上表现得十分明显，但也应看到在相当多的诗人身上也有浓重的“为 赋新诗强说愁”的意味。但不管是谁，当他们离开了诗人情绪的时候，在日常生活中还是奉行中国 人的生活准则的。像苏东坡在前赤壁赋刚刚感慨完“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之 须臾，羡长江
8、之无穷”，对于人生短暂寄予了无穷的悲慨，可是诗人善于自解，用相对主义，抹杀 了长短寿夭、盈虚消长的差别，后面马上就是“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与 枕藉乎舟中，不知东方之既白”。吃喝解决人生的苦闷，因此在春秋时代人们就说“惟食无忧”。至于指导人们生活与思想的哲人也只是密切地关注着现实人生，教导人们以微小的现实满足 为追求目的。孔子说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ”“一箪食，一瓢饮，在陋巷之 中，人不堪其忧，回也不改其乐。 ”（皆见论语 ）孔子或表达自己的志趣，或赞美弟子颜回都是 为人们作示范楷模，这里简单的、粗糙的食品就是道德高尚的象征。虽然这些都打着“安贫乐道”
9、、 “忧道不忧贫”的幌子，但这个“道”究竟是什么呢？把它放大到最高倍数，也不过就是实现“大同社 会”。而大同社会的标志仍是人人吃饱穿暖，所以后世有些道学家把“道”解释为“穿衣吃饭”，也无 大谬。 在西洋，古代思想家们对于吃饭问题上似乎没有像中国哲人那样倾注了这么多的注意力，更不会把它提高到“天”的高度认识它。与我们相反，他们更多的是从男女情欲或情爱的角度认识和解释 世界。无论是基督教的关于人的原罪意识，亚当和夏娃的传说，还是古希腊哲学中（如柏拉图对 话录）把“爱”这个个人私情看作对美的本体的眷恋，并把它看成是对现实的哲学思考。这些思想 成为西方哲人文化思考的基础。而情欲生殖从生物学角度来说就是
10、对生殖个体的否定，因而“爱” 本身正像西班牙现代思想家乌纳穆诺所说：“世界和生命里，最富悲剧性格的是爱。 ”（生命的悲 剧意识 ）这些对西方文化的发展和西方人性格都有潜在的影响。 中西文化在人类两个最基本需求（食和性）上各有偏重也是中西思想的重要区别之一。 7、下列对“中国饮食文化精神”含义的理解，不正确的一项是 （ ） A 中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义，尽情享受温饱所带来的生活乐趣， 古往今来都是这样。 B 古代哲人虽然政治主张和社会理想不同，但他们的哲学出发点却都执着于现实人生，追求现实 的、衣食保暖的小康生活。 C 早在春秋时代人们就说“惟食无忧” 。吃喝玩乐可以解
11、决人生的苦闷，人也像老鼠一样酷爱着 大米，也像鸟一样为食而亡。 D 中华饮食文化是一种乐观向上的快乐文化。 “含哺而嬉，鼓腹而游” ，吃饱了，嘴里还含着剩余 食物无忧无虑地游逛才有乐趣。 8、下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） A 古人云：民以食为天。中国古代思想家们的哲学的出发点都执着于现实人生，追求的理想是现 实的、衣食保暖的小康生活。 B 西洋古代思想家们对于吃饭似乎没有像中国哲人那样倾注很多注意力，他们更多的是从男女情 欲或爱情的角度认识和解释世界。 C 中西文化在人类两个最基本需求食和性上各有偏重，中华饮食文化偏重温饱，西洋文化偏重情 欲，也是中西思想的重要区别之一。 D 饥饿思
12、温饱，饱暖思情欲，是中华饮食文化精神。中国人的生活乐趣是吃喝，饮食生活体现了 中华传统文化的特点之一。 9、下列理解，符合作者观点的一项是 （ ） A 中华饮食文化精神体现了物质决定意识的观点，说明了“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后 才能从事政治、科学、艺术、宗教等等” 。 B 人们的饮食欲望和饮食习惯是构成饮食文化的主要内涵，社会越现代化，人们的物质生活要求 会越高，饮食文化精神也会得到进一步弘扬。 C 西方文化的发展和西方人的性格都和中国不同，西方人不讲究吃、喝、住、穿，而追求男女情 欲或情爱，把“爱”当做饮食文化精神的核心。 D 人类最基本的两个需求是吃与喝，如果这两个基本需求得不到满
13、足，不能维系最低的生活水平， 也就没有了饮食文化精神。 三（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 1013 题 鲁之裕字亮侪，奇男子也。田文镜督河南，鲁效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。 鲁为微行，骑驴入境。父老数百扶而道苦之，再拜问讯，曰：“闻有鲁公来代吾令，客在开封， 知否？”鲁谩曰：“若问云何？”曰：“吾令贤，不忍其去故也。 ”又数里，见儒衣冠者簇簇然谋曰：“好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之？”或摇手曰：“咄！田督有令，虽十鲁公奚能为？且鲁 方取其官而代之，宁肯舍己从人耶？”鲁心敬之而无言。 至县，见李貌温温奇雅。鲁拱手曰：“公甫下车而库亏，何耶？”李曰：“某滇南万里外人
14、也， 别母游京师十年，得中牟，借俸迎母，母至被劾，命也！”言未毕，泣。鲁请具汤浴，且浴且思， 意不能无动。良久，击盆水，誓曰：“依凡而行者，非夫也。 ”具衣冠辞李。李大惊，与之印，不 受。强之。鲁掷印铿然，厉声曰：“君非知鲁亮侪者！”竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。至省，先谒两司，告之故。皆曰：“汝病丧心耶？以若所为，他督抚犹不可，况田公耶？” 明早诣辕，田公南向坐，面铁色，盛气迎之，睨鲁曰：“印何在？”曰：“在中牟。 ”曰：“交何 人？”曰：“李令。 ”田公干笑，左右顾曰：“天下摘印者，宁有是耶？”皆曰：“无之。 ”两司 起立谢曰：“某等教敕亡素，致有狂悖之员。请公并劾鲁，付某等严讯朋党情弊，
15、以惩余官。 ”鲁 免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之。裕一寒士，以求官故来河南，得官中牟，喜甚，恨不 连夜排衙视事。不意入境时，李令之民心如是，士心如是；见其人，知亏帑故又如是。若明公已 知其然而令裕往，裕沽名誉，空手归，裕之罪也；若明公未知其然而令裕往，裕归陈明，请公意 旨，庶不负大君子爱才之心与圣上孝治天下之意。公若以为无可哀怜，则裕再往取印未迟。裕何 人，敢逆公意耶？”田公默然，两司目之退。 鲁不谢，走出至屋霤外。田公变色，下阶呼曰： “来！”鲁入跪。又招曰：“前。 ”取所戴珊瑚冠覆鲁头叹曰奇男子此冠宜汝戴也微汝吾几误劾贤 员但疏去矣奈何！”鲁曰：“几日？”曰：“五日，快马不能追也。 ”鲁曰：“公有恩，裕能追之。 裕少时能日行三百里，公果欲追疏，请赐契箭一枝以为信。 ”公许之，遂行。五日而疏还。中牟令 竟无恙。以此鲁名闻天下。(节选自袁枚书鲁亮侪) 10、对下列句中加点词的解释，错误的一项是 （ ） A 即摄
