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1、兰亭集序教学思路与教后反思普通高中语文课程标准（实验） 对新教材的编写提出了如下要求：“要重视继承和 弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情， 有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。 ”山东人民版高中语文新教材根据这一要 求，加大了选文中古代优秀文学作品的比例，这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学 生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学 成为一个急需解决的问题。对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其 中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学
2、方法并不 是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文 本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐 末”的尴尬。于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从 重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读读准字音，二读 读懂句意，三读读出情感，四读品味评价。 兰亭集序的教学，基本上就是按照这一思路 进行的。兰亭集序是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵 味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。考虑到公开课的时间因素，我把 这节课的诵读设计
3、为四步：第一遍诵读：听录音，小声跟读，完成以下任务：、边听边校正自己的字音、句读错误。、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍诵读：自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍诵读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考， 第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？ 这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵 读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟 通与交流，产生心灵之
4、间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如 实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了 她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就 可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表 达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话 中的情感更自然呢？可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学 生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多 缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在 这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的 “文言课”。另外，新课标强调从历史发展和现代观念两个角度评价文章内容，积淀文化底蕴，汲 取民族智慧，所以，分析王羲之的人生观，也应该是学习本文的一个任务，但这只能是一 个次要的任务，是建立在对文本的充分理解基础上的任务。
