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1、1红色娘子军与谢晋电影的“中庸” 和“仁”【内容提要】谢晋电影是在新中国的政治意识形态起主导作用的历史条件下的产物。但特殊的是，谢晋电影继承了儒家文化富有生命力的内涵。 红色娘子军中吴琼花和洪常青之间的爱情关系在叙事表层的被删节和在影片深层牢固存在这个事实、谢晋电影中人物形象的内涵、谢晋电影对各个时代的艺术政策的实施，均表现出了一个典型的中国本土导演对儒家文化“仁”和“中庸”思想的理解和应用，这些理解和应用使得谢晋成为一个用电影负载和阐释“中国”文化的导演。 【关键词】 谢晋电影/红色娘子军/儒家文化 一、重读红色娘子军爱情戏的缺席一直以来，评论者都认为红色娘子军是一部被删除了爱情戏的电影，并
2、为这部电影中爱情戏的被删除抱憾。本文认为， 红色娘子军中的爱情戏是以一种隐秘的方式坚实地存在着并有着重要的文化意义的。1954 年，谢晋和林农联合导演了倡导自由恋爱的一场风波；1957 年，谢晋独立执导女篮五号，主人公林小洁和陶凯也是自由恋爱的一对，展示两个积极进取的普通青年之间恋爱关系的那些情景，都非常有生活的质感。但是这样好的生活的质感、以一种自然的方式涉及男女恋爱关系的可能性，很快就被扼制了。因为接下来的红色娘子军（1961）和舞台姐妹（1964）都并不是在写普通人的“真情实貌”： 吴琼花和竺春花都是英雄，她们在影片中的地位，都是一个团体的领袖，2比如吴琼花之于娘子军连，竺春花之于当时的
3、上海越剧界；她们的故事都是传奇的故事，而不是日常生活的故事；作为正当年的女子，对于她们而言本来应该有最美好的爱情生活，在电影中却不是被删节（吴琼花），就是被忽略（竺春花）。这两部电影出现的年代，正是中国电影和其他的艺术创造都不许谈爱的年代。谢晋在红色娘子军拍摄之前所写的导演阐述（1959）和拍摄完毕之后所写的创作札记（1961）之间有着微妙的差别。在导演阐述中，谢晋规定了影片应该有的几种基本风格，其中一种是“抒情的意境”：女儿家组成的娘子军是很有特点的，应抒一抒革命的情。 “分界岭分路”表现了常青与琼花关系的变化， “禁闭室”里姐妹谈心打开了心灵的窗棂， “路遇”、 “看地图”、常青通过讲述身
4、世来启示琼花的这些场面，都应该有诗一样的意境。 （献给人类的明天红色娘子军导演阐述）113谢晋说“分界岭路遇”标志着他们的关系发生了变化，变化成了什么？“蹲禁闭”一场姐妹谈心打开了心灵的窗棂是什么意思？为什么洪常青通过讲述自己的身世启示琼花就该有“诗一样的意境”？ 这些谢晋都没有交代。1961 年，谢晋在写创作札记的时候，关于他在开拍之初想要达到的“抒情的意境”这样的风格，他没有再谈到。甚至，在谈到像“红莲结婚”这一类的戏的时候，他认为是一些“舍主（琼花）求次（红莲）”的“闲笔”，谢晋为此进行了某种意义上的检讨。 （红色娘子军导演创作札记）128 闲笔是在叙事性作品中进行抒情的有效手段，谢晋检
5、讨闲笔事实上就是在检讨抒情：好像是在不许谈爱的年代里对自己犯了谈爱的“错误”的一种开脱。但是这种情况在编剧梁信那里却表现为一种痛苦的坚持。梁信在 1962 年所写的“红色娘子军”文学剧本后记中，从一位反感电影中爱情镜头的观众来信说起，写到了爱情戏在红色娘子军中的命运。他先将初稿中所写的两个人物之间的恋3爱的段落摘抄了出来，然后写道：为什么又把这几段戏抄出来？它们是否有发展前途？我认为是有的。这就回到具体问题上来。如果当初这条线索不是爱情（如像别的线索），一定会有许多双手帮助我把它发展起来，使其准确、生动、成熟、圆满。可惜的是，一开始就没有引起很多人注意，似乎很多同志都不愿多碰它。从始至终，步步
6、削减它的篇幅，到最后编导也只好“求同”，以全删而结束为什么禁闭室一场只有两个女儿？为什么从分界岭路遇到大桥上谈话到地图前谈话只有琼花与常青？又为什么要安排一场红莲结婚（现在电影上红莲叫琼花喝酒，当初作者是别有用心的）？包括那四枚银毫子等等。现在人们也很难发掘以上那几场戏与四个银毫子，已经失去它当初原本具有的光彩。这也是我今天难以说明的最后，必须声明一下：我决不想为本剧对爱情的描写“翻案”。没有这个意思。今天再来花费精力讨论吴琼花与洪常青应不应谈恋爱，已毫无意义。因为结果已见：从影片看来也可以不谈。2248249有意思的是，梁信所看重的几场爱情戏，恰好是谢晋在导演阐述中认为可以抒革命的情的地方。
7、总之，谢晋和梁信都“认为” 爱情戏被删节了，但事实上爱情的线索还是坚实地存在着的， 红色娘子军并没有真的变成一部单纯描写从丫头、老爷转变为革命同志的电影，线索如下文对影片中一些场面的罗列和分析，所引剧本来自谢晋为影片红色娘子军所整理的导演完成台本。1. 分界岭分路洪常青：“我怕你一个女儿家（下划线为笔者加，以下同）你的家在哪里？”洪常青：“现在顺着这条道往左边去，那是红石乡，要是编娘子军一定是在那里，认识路吗？”4洪常青：（善意而热情地）“你叫什么名字？”琼花：（微笑地）“吴琼花。 ”这是两个主人公第一次真诚面对时候的情景。是洪常青“你一个女儿家”的话提醒了琼花的性别意识。她是被南霸天家里的老
8、四骂作践奴才的，是个粗使丫头，哪里想过自己是一个女儿家。洪常青还问到了：“你的家在哪里？”琼花没有家。但是家却是一个温暖的概念。后来在看地图讲道理的时候，琼花问：“妈妈呢？”都是同样的试图在革命的公共性当中开辟出家庭和私有的空间。接着，洪常青给她指了一条路，一条向左走的红色的路。是在这条红色的向左走的道路被指明了之后，琼花才获得了属于自己的作为一个人的身份，这就是她的名字“吴琼花”，不再是属于地主恶霸的“丫头”。洪常青对待琼花的态度，是善意而热情的。最关键的是琼花的反应。虽然在电影的完成台本上写出来的只有三个字“微笑地”，但是在画面上表现出来并且可以让观众联想到的，却不仅仅是微笑，也不仅仅是琼
9、花在接过四个银毫子之后的感激。重要的是琼花的少女身份被指认之后的羞涩。更为重要的是：在长期的没有家、没有性别意识、没有身份、没有名字的生活之后，琼花握着了这四个银毫子，握住了在一瞬间体会到的确定性，这是发生爱情的前提。2. 阿贵和红莲的重逢吴琼花和洪常青的重逢虽然梁信认为初稿中爱情的萌芽是在“蹲禁闭”一场。但实际上，在分界岭分路这个基础之后，有两个暗示着爱情的类比事件已经先于“蹲禁闭”存在了。这两个类比事件就是在红石乡检阅娘子军的小红场上依次展开的阿贵和红莲的重逢与洪常青和吴琼花的重逢。首先是琼花在红莲家知道了红莲是一个“有公婆”、 “有男人”的人：红莲的男人是个木头人，所以她也要去参军。到了
10、苏区的小红场，首先出现的人是阿贵。5阿贵：（招呼着）“快点！”（忽然传来红莲的声音）红莲：（画外音）“阿贵哥！”阿贵闻声惊喜地朝红莲走去。 （摇）阿贵：（看到红莲憨厚地笑着）“你到底出来了！”红莲：“出来了。 ”琼花：“你们俩是怎么回事？”当阿贵问红莲“你到底出来了”的时候，是在说，红莲早就想出来了，而阿贵也是早就知道并且一直在期待着红莲的出来。阿贵是谁？这个期待已经有多久了？红莲对琼花说：“他是我的老邻居，前年跑出来的。 ”可见，这个期待有两年了；而当琼花问“你们俩是怎么回事”的时候，观众猜到了，红莲和阿贵是恋爱的一对。紧接着是琼花和红莲跟着检阅后的娘子军走进连部驻地，激愤地向连长和其他娘子
11、军战士“扯开衣襟”诉说要参军的理由的时候，洪常青和吴琼花重逢了：师长、洪常青等人走过来。琼花发现师长旁边的洪常青，怔住了洪常青也发现了琼花。琼花惊奇地看着洪常青。洪常青：“师长，我跟你说的就是那个女同志！”琼花睁大眼睛，怔怔地看着换了军装的常青。红莲不解地走近琼花。首先应该注意的是吴琼花和洪常青两个人之间的“发现”。也许这是人的一生中最重要的发现。这个发现对于洪常青来说是在期待之中的，因为琼花来到这里的道路就是他给指定的；但是对于吴琼花来说却是出乎意料的、是难以想象的、是不敢确信的。其次，从结构的类比上讲，琼花发现洪常青，就好比是阿贵发现了红莲；阿贵的惊喜，就好比是琼花的“怔住”和“惊奇”；洪
12、常青向师长介绍琼花，就好比是6红莲向琼花介绍阿贵洪常青和琼花互相指认、而这种指认又被红莲看在眼里的情景，与阿贵和红莲互相指认，彼种情景被琼花看在眼里的情节框架是一致的。也就是说，当琼花一眼就认出红莲和阿贵是恋人而脱口说出“你们俩是怎么回事”的时候，实际上她是在和观众一起惊讶：“呀，你们原来在搞对象！”假如这样，那么在洪常青和琼花重逢的小红场上，红莲的“不解”也就有她的潜台词，那就是：“难道你们也在搞对象吗？”所以，这不仅仅是一场两个姑娘去参军的情节，它也是有意为之的对爱情线索的铺垫。谢晋的喜剧才华是让人赞叹的。这个才华在大李、小李和老李以及女篮五号中的几个人物身上闪光之后，隐藏得很深了。但是将
13、吴琼花激愤地“扯开衣襟”这个动作和洪常青的到来这个情景剪辑在一起，这里面就有着借助于电影语言创造喜剧性的试探。不过对于编剧梁信来说， “蹲禁闭”是爱情的真正萌芽，是爱情第一次真正显露。3.在公映的电影中，禁闭室一场是这样的：红莲：“论年头算，人家常青书记入伍才两年，是不是男人都比女人强？”琼花：“那怎么能这样说呢”琼花躺下，从口袋中摸出银毫子，数着。琼花的手数着银毫子。琼花：“你说，常青书记这个人，他可真是的”红莲：“真是什么？”琼花：“常青书记啊！他也教训你，也处分你，可是常青书记处分你，还叫你心服口服”琼花在谈及常青书记的时候，还是那样羞涩甚至是有些嗔怪的表情。这个嗔怪的表情，表明的是琼花
14、在心目中为洪常青保留出来的一块不同于其他人的位置。如果按照爱情的故事来理解这个影片，银毫子本来就是琼花和常青之间（爱情）关系7的信物。她在数着四个银毫子的时候，眼里流露出的，是幸福、神往的光芒。更需要说明的是：“琼花的手数着银毫子”这个画面是一个特写，这个特写使得银毫子具有了象征的意义。 红莲所说：“真是什么？ ”这也是闺中女友引诱对方谈起爱情秘密的常规问句。在电影中，琼花讲到的是常青书记会处分人，但是在梁信的初稿中， “琼花向红莲敞开了心灵的窗子，表达了对常青的爱慕之心”， “这是爱情的提起”。初稿和完成片是很不一样的，但区别是表面的。相比而言，这个完成片中没有直接表露爱情，恰恰使得吴琼花的
15、内心描写既丰富又含蓄。4.怀表琼花因为追击南霸天受伤了，在医院的手术台旁边，洪常青握着怀表焦急地等待手术的结束。这个动作在谢晋的电影完成台本中是没有标明的，那么可能是演员的临场发挥（也可能是导演给修改掉了）。为什么要手握怀表？这个怀表是洪常青最贴身的东西，也是将来要留给琼花的东西；这就好比银毫子也是一直伴随着琼花，直到他们永别之前作为党费曾经交给洪常青保管过一小段时间。如果我们再不避讳地做一点类似过度解读的工作的话，那么怀表这种东西，本来就是常常被当作爱情的信物的。也就是说，假如这个影片保留了爱情的线索的话，那么洪常青在焦急地等待的时刻，怀表的滴答声，就是他对琼花的生命的期待，是他们互相鼓舞的
16、心跳声。这样，洪常青以下的“琼花，你感觉得怎么样”的台词，就不仅仅是一句作为党代表的领导关怀，而且还是爱的问候；而影片将琼花的台词“没什么，这比挨地主的鞭子好受多了”与清晨静静的椰树林和晚霞中随着微风摇曳的椰子树剪接在一起，也就不仅仅是对红军生活的感激和赞叹，而且更是琼花对洪常青的爱的问候的回应。5.分界岭路遇接下来的一场戏就是琼花出院后在分界岭偶遇洪常青。琼花坐在石头上，从头上8将帽子抓下来当扇子，而洪常青，则将斗笠拿在手上当扇子，两人不约而同地扇着。慢慢的，两个人在过于一致的动作中感觉到了尴尬，渐渐地停了下来（这里面也有藏得很深的喜剧性，里面有对人物心理活动的注视和关爱）。而对话部分，电影的完成台本是这样写的：琼花：（看看四周的环境，感触颇深地）“又路过这儿了！”洪常青：“是啊，去年从南霸天家里出来。 ”琼花：“那好像是前一辈子的事了。 ”洪常青：“变化是很大呀，现在苏区也扩大了，一切都变样了。 ”（推成琼花
