用《诗论》分析《诗经》的可信度

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1、1用诗论分析诗经的可信度摘要：传世文献经过几千年的风雨沧桑，其中包含许多讹误。对古籍可信度的分析是件非常棘手工作。本文采用统计学的方法（简单随机抽样法），对近年公布的上博馆战国楚简孔子诗论与今本诗经对比分析，来考察今本诗经的可信度。通过计算可知，战国时期的诗经与传世本诗经的误差大致在 5左右。关键词：统计学分析 上博馆战国楚简孔子诗论 诗经的可信度一、统计学方法应用的可能性 统计学的方法是一种客观科学的方法，如果使用得当，可以为我们提供客观准确的数据。 出土文献有随机性和准确性的特点。随机性指文献的出土是偶然、随机的，文献的出土并不是刻意安排的，出土的年代、地点、文献的种类、文献的内容等等都是

2、随机的；准确性指文献在地下埋藏了许多年，没有经过后人的改动，它的内容是准确可靠的。这两个特点为统计分析提供了前提，我们可以把出土文献视为一种对古代文献的随机抽样，用来计算传世文献的可信度。上博馆战国楚简孔子诗论中包含有一部分古本诗经的内容，这部分内容可视为随机抽样的样本，把古本诗经视为抽样的总体，通过对样本内容与今本诗经的对比分析计算，用简单随机抽样法就可以计算出古本诗经与今本诗经之间的误差。根据大数定理，随机抽样的样本必须足够的大，经验上一般以大于三十个样本为大样本。上博馆战国楚简孔子诗论中包含的古本诗经内容，诗名 55 篇，正文69 个字，足可以视为大样本。 孔子诗论是用来论述诗经的，因此

3、，其中包含的古本诗经内容有很强的代表性。2二、误差计算 本文所依据的竹简释文是李学勤先生的“诗论简的编连与复原”（中国哲学史2002 年第一期）。其中包含的古本诗经内容主要有两个部分。一部分是诗的正文，共有 69 个字（见附表 1）；另一部分是诗名（见附表 2），共 55 篇。将二者区分开来是因为它们的文字释读难度不同。诗的正文文字较易释读，诗的名称文字不易释读。诗的正文使用常用字，常用字经常使用，字形变化小；诗名使用了一些非常用字，非常用字不经常使用，字形变化很大2。另外，诗名没有特殊的意义，常采用诗的正文前几个字作为名称，而诗的正文有丰富的涵义。区分开来有利于误差的计算分析。正文误差计算：

4、诗的正文共有 69 个字，有 4 个字的误差，即：第六简中的“乍兢唯人”今本作：“无竞维人”；第七简中的：“怀尔明德”，今本作：“予怀明德”；第二十二简：“四矢弁”，今本作：“四矢反”。误差率为 5.7%。这 4 个字中，2 个字属于文字释读的问题，即：“乍”与“无”、 “弁”与“反”。这与诗的意义关系不大。如果宽松计算，误差率为：2.9%。由于样本是总体的随机抽样，因此，样本的误差是总体的无偏差估计。也就是说古本诗经与今本诗经的误差为 5.7。宽松计算为：2.9%。 诗名误差计算：诗论共提及古本诗经55 篇。其中三篇虽没有诗名，但从诗的内容可以准确确定今本诗经篇名；诗名古今完全一样的有 44

5、 篇；名称虽不完全相同，但能准确确定今本诗经篇名的有 5 篇，主要是名称上有差异，即：十月（十月之交）、 将仲（将仲子）、 有兔（兔爰）、 涉溱（褰裳）、 将大车（无将大车）（括号内为今本诗经篇名）。合计完全能确定今本诗经篇名的共 52篇，误差率为：5.5%。不能准确确定今本诗经篇名的有三篇，即：仲氏、 阳阳、河水，但这三篇并不是讹误，只是现在还无法准确确定是那一首诗。我们还可计3算诗名古今变化情况，诗名古今完全一样的有 44 篇，占有诗名（有三篇无诗名，不计算在内）的 84。6%。以上是用的点估计的方法，也可以用区间估计来计算误差。如果置信度为 95%，那么置信区间就是： (p 为样本误差的

6、百分比，n 为样本大小)。 所以，置信度为 95%的情况下。正文误差的置信区间就是：严格计算为5.75.47% 。宽松计算为 2.9%3.96% 。诗名误差的置信区间估计为：5.5%6.03% 。 误差说明 本文计算的误差估计是指上博馆战国楚简孔子诗论所评论的古本诗经与现通用版本诗经之间的误差估计，或者说古本诗经留传到现在的误差大小。这种误差并不包括留传过程中增添的部分（在出土文献中无法反映）。本文也没有计算文字释读过程中造成的误差。本文把诗的正文与篇名的误差分开计算。诗的正文误差计算又分为宽松与严格两种，真正确定是讹误的仅仅两个字，讹误率 2.9%。考虑到版本不同造成的误差，可见古本诗经的正

7、文部分在两千三百多年的留传过程中变化是非常小的。篇名的误差计算与正文略有不同，篇名是用来命名诗的正文的。战国时诗经的篇名应该没有完全确定，有的诗有不同的篇名。诗名大多是采用诗的正文的头几个字。根据这些情况，有些篇名虽然不同，我们仍然可以确定是那一首诗。按点估计的方法可知，至少古本诗经94.5%的诗篇留传下来了。 仲氏、 阳阳、 河水不能准确确定今本诗名。本文采用了保守的策略，把这三篇算为误差。本文也没有把正文和篇名合起来计算。那样做的话，置信区间要小一些。另外，本文是在学习完范毓周教授的“文字学”课程后写的，在课堂上范教授详尽4的讲授了孔子诗论。因此，本文选取诗经作为研究对象也有很大的随机性。

8、这种误差估计可以推广到同类型的所有文献，只要论证其他战国文献与战国诗经的情况相似，那么古今文献之间的误差估计就可以套用诗经误差估计。这比其他的考据方法要准确很多。由于出土文献是一种随机抽样，只要样本足够大，它的误差估计是非常准确的。当今，出土文献大量涌现，可以利用这些文献对不同类型的传世文献进行总体的误差估计。另外，还有不同的统计工具可资利用。依靠统计学方法和出土文献，我们可以到达这样的目标：把不同时代的，不同类型的传世文献的总体误差是多少计算出来。 参考文献： 1、马承源主编：上海博物馆藏战国楚竹书（一），上海古籍出版社，2001,11。 2、李学勤：诗论简的编联与复原， 中国哲学史2002

9、 年第 1 期。 3、范毓周：上海博物馆藏楚简诗论的释文、简序与分章A，朱渊春、廖名春主编， 上海馆藏战国楚竹书研究，2002 年版，173 页。 4、周风五：孔子诗论新释文及注解A，朱渊春、廖名春主编， 上海馆藏战国楚竹书研究，2002 年版，152 页。 5、李零：上博楚简校读记（之一）子羔篇“孔子诗论”部分， 简帛研究网站。 6、朱渊春、廖名春主编：上海馆藏战国楚竹书研究，2002 年版。 附录： 一、古今诗经正文对照。 出土文本：第五简是也。有成功者何如？曰：颂是也。 清庙，王德也，至矣！敬宗庙之礼，以为其本；“秉文之德”，以为其业；“肃雍”5第六简：多士，秉文之德”，吾敬之。 烈文曰

10、：“乍亡竞维人”， “丕显维德”， “於乎前王不忘”，吾悦之。 “昊天有成命，二后受之”，贵且显矣，讼第七简：怀尔明德”，曷？诚谓之也；“有命自天，命此文王”，诚命之也，信矣。孔子曰：此命也夫！文王虽谷（欲）也，得乎？此命也。第二十二简：之。 （宛）丘曰：“洵有情”， “而亡望”，吾善之。 猗嗟曰：“四矢弁（反）”， “以御乱”，吾喜之。 鸤鸠曰：“其仪一”，是“心如结”也，吾信之。 “文王在上，於昭于天”，吾美之。今本诗经对照：清庙肃雍。济济多士，秉文之德。 烈文：无竞维人，不显维德。於乎，前王不忘！ 昊天有成命：昊天有成命，二后受之。 皇矣：“帝谓文王：予怀明德” 大明有命自天，命此文王。

11、 宛丘曰：“洵有情兮，而无望兮。 ” 猗嗟曰：“四矢反兮，以御乱兮” 鳲鳩曰：“其仪一兮，心如结兮。 ” 文王：“文王在上，于昭于天” 二、竹简诗论中涉及的古本诗经篇名： 第 5 简、 清庙第 6 简、 “多士，秉文之德”（清庙）。 烈文。 “昊天有成命，二后受之”， （昊天有成命）第 7 简、 “怀尔明德”（皇矣）， “有命自天，命此文王”（大明）。第 8 简、 十月雨无正节南山小旻小宛小弁巧言伐木第 9 简、 天保祈父黄鸟菁菁者莪裳裳者华第 10 简、 关雎樛木汉广鹊巢甘棠绿衣燕燕关雎6第 11 简、 关雎樛木汉广鹊巢第 12 简、 樛木第 13 简、 鹊巢甘棠第 16 简、 绿衣燕燕葛覃第 17 简、 东方未明将仲扬之水采葛第 18 简、 木瓜杕杜第 19 简、 木瓜第 20 简、 杕杜第 21 简、 将大车湛露宛丘。 猗嗟。 鸤鸠。 文王。 清庙第 22 简、 宛丘。 猗嗟。 鸤鸠。 “文王在上，於昭于天”。 （文王）第 23 简、 鹿鸣兔罝第 24 简、 甘棠第 25 简、 阳阳有兔大田小明第 26 简、 邶柏舟谷风蓼莪隰有萇楚第 27 简、 蟋蟀仲氏北风第 28 简、 墙有茨青蝇第 29 简、 涉溱。 河水