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1、七年级上册七年级上册论语论语十则复习提纲十则复习提纲 一，课文翻译一，课文翻译孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？诚实呢？老师传授的知识是不是
2、复习过呢？”孔子说：孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”孔子说：孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。才是聪明智慧。”孔子说：孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到
3、品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。就要反省自己有没有同样的毛病。 孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。也有）他们那些缺点就要改正。曾子说：曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”孔子说：孔子说：“在严寒的
4、冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”子贡问孔子：子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”二、课文内容二、课文内容 谈学习态度谈学习态度 1、 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。2、见贤思齐、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。焉，见不贤而内自省也。3、 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉其不善者而改之。其不善者而改之。谈学习方法谈学习方法 4、学而时习之，不亦悦乎？、学
5、而时习之，不亦悦乎？5、温故而知新，可以为师矣。、温故而知新，可以为师矣。6、学而不思则罔，、学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。谈修身做人谈修身做人 7、人不知而不愠，不亦君子乎？、人不知而不愠，不亦君子乎？8、吾日三省吾身、吾日三省吾身 9 任重而道远，仁以为己任重而道远，仁以为己任，死而后已任，死而后已 10、岁寒，然后知松柏之后凋也。、岁寒，然后知松柏之后凋也。11 已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。三、文学常识三、文学常识孔子（前孔子（前 551前前 479） 期期 家、家、 家，家， 家家创始者。名创始者。名 ，字字 。国人。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人
6、，还整理。国人。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理诗诗 书书 ，并，并把鲁国史官所记把鲁国史官所记春秋春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 论语论语是记录是记录 的一部书的一部书，共，共 篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。是我国最早用篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。是我国最早用 体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，是体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，是 家经典著作之一。宋代的朱熹把家经典著作之一。宋代的朱熹把 与与 合称为合称为“四书四书”。四、重点内容四、重点内容( (一一) )、给
7、下列加横线的字注音。、给下列加横线的字注音。论论语（语（ ）不亦）不亦说说乎（乎（ ）不）不愠愠（ ）曾曾子（子（ ）罔罔（ ）殆殆（ ）（二）原文填空、（二）原文填空、 ，不亦说乎？，不亦说乎？ ，不亦乐乎？，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？，不亦君子乎？、吾日三省吾身、吾日三省吾身 ？ ？ ？、三人行，必有我师焉。、三人行，必有我师焉。 ， 。、曾子曰：、曾子曰：“ ， 。仁以为己任，不亦重乎？。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”、子曰：、子曰：“其恕乎！其恕乎！ ， 。”（三）本文中流传至今的成语有：找出本文的通假字并解释。（三）本文中流传至今的成语有：找出本文的
8、通假字并解释。（四）、解释下列加点的词语。（四）、解释下列加点的词语。（1 1）、学而）、学而时习时习之之 不亦不亦说说乎乎 有有朋朋自远方来，不亦乐乎自远方来，不亦乐乎人不知而不人不知而不愠愠，不亦君子乎，不亦君子乎 温温故故而知而知新新，可，可以以为师矣为师矣吾吾日日三三省省吾身吾身 为人为人谋谋而不忠乎？而不忠乎？ 与朋友与朋友交交而不而不信信乎？乎？学而不思则学而不思则罔罔 思而不学则思而不学则殆殆 诲女诲女知之乎！知之乎！ 知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知是知也。也。 见贤思见贤思齐齐焉焉 择择其善者而从之其善者而从之 士不可不士不可不弘毅弘毅 任任重而道远重而道
9、远 然后知松柏之后然后知松柏之后凋凋也也 有一言可以终身有一言可以终身行行之者乎之者乎 其恕其恕乎乎己所不欲，勿己所不欲，勿施施于人于人（五）、翻译下列语句（五）、翻译下列语句人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身吾日三省吾身温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。 死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人（六）、按要求默写课文中的有关语句。（六）
10、、按要求默写课文中的有关语句。、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：、表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：2 2、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业、表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事：进步，自然成为乐事：3 3、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：、含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：4 4、讲治学的人要重视个人的品德修养：、讲治学的人要重视个人的品德修养：5 5、强调独立思考的重要性的是：、强调独立思考的重要性的是
11、：6 6、阐述学习和思考的辩证关系的是：、阐述学习和思考的辩证关系的是：7 7、强调学习要有谦虚的态度，要实事求是，不要不懂装懂：、强调学习要有谦虚的态度，要实事求是，不要不懂装懂：8 8、强调要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别、强调要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟它类似的毛病：人的短处，反省自己有没有跟它类似的毛病：9 9、曾子鼓励门人要一生为实现、曾子鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而奋斗：的理想而奋斗：1010、讲儒家所提倡的待人接物的处、讲儒家所提倡的待人接物的处世之道：世之道：111
12、1、借松柏之后凋比喻社会现象。人要不畏艰险环境，在困境中能够坚强不屈：、借松柏之后凋比喻社会现象。人要不畏艰险环境，在困境中能够坚强不屈：1212、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子说：、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子说：1313、阐述志同道合的人从远方来也是一、阐述志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：种乐趣的句子是：1414、与、与“学而时习之学而时习之”内容相近的句子是：内容相近的句子是：1515、强调独立思考的必要性的句子是：、强调独立思考的必要性的句子是：1616、曾子鼓励气门人一生为实现、曾子鼓励气门人一生为实现“仁仁”的理想而奋斗的句子是的理想而奋斗的句子是1717、
13、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：1818、现实生活中我们常引用文中、现实生活中我们常引用文中“ ”表示要随时向周围有长处的人学习。表示要随时向周围有长处的人学习。1919、当别人不了解自己的时候，孔子说：、当别人不了解自己的时候，孔子说：2020、如果人人都能多为他人着想，做到、如果人人都能多为他人着想，做到“ ”，那么，构建和谐社会的愿望，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。就能早日实现。（七）、简答题（七）、简答题、在第三则中、在第三则中“温故温故”与与“知新知新”二者之间是什么关系？二者之间是什么关系？、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家的待人接物之道，意思是自己不愿意的，不要强加给是儒家的待人接物之道，意思是自己不愿意的，不要强加给别人。你认为应该怎样看待这句话？请写一段话阐述自己的观点，不少于字。别人。你认为应该怎样看待这句话？请写一段话阐述自己的观点，不少于字。
