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1、结辩 谢谢主席！ 首先让我们一起来回忆一下，对方辩 友今天究竟告诉了我们什么？从对方一辩 立论开始，到后来的自由辩论，对方辩友 一直在告诉我们，拿起很难，因为拿起之 前我们需要思虑能力、思虑未知的风险， 拿起之后我们又需要承担责任，面对更多 未知，而放下就是推卸责任，就是懦弱， 其实对方辩友今天的逻辑是在论证拿起很 难，放下不好，所以拿起比放下更难。我 方且不论您方所谓的放下的种种不好是否 成立，就您方如此粗糙的逻辑就让我们难 以认同。在这样的逻辑指导下，对方辩友 又犯了如下几个错误： 1.概念不明。我方一再强调， 放下不等于放弃，放下是外在的停止和 心灵的解脱，两个条件缺一不可，而放 弃则是
2、主观意愿上消极的舍弃。您方今 天为我方列举种种，其实表达的都是 “累了、倦了、不想再爱了”如此类似 的消极舍弃，这是放弃，而非放下，您 方如此误解概念，是否有点儿蓄意混淆 呢？ 2.平台不公。其实拿起与放下 都是在某一个时点的动作，本身不具有 可比性，那么今天双方评判何者更难， 应该考虑的是拿起与放下之前需要考量 的和之后应该承担的，何者更难。而对 方辩友今天只看到了拿起这一动作之前 需要思虑很多，之后需要承担很多，却 又把放下单单只看做停止，您方如此不 公的论证平台让我方情何以堪呢？ 3.假设前提。对方辩友今天非 常可爱的为我们做了一个假设前提，那 就是面对我们拿不起的东西时，拿起比 放下更
3、难。那我要请问对方辩友，您方 所谓拿不起的这个东西，究竟是有的人 可以拿起有的人不可以拿起，还是全人 类都无法拿起呢？如果是超越了人类极 限的拿不起，那您方今天显然已经将您 方论点真理化了，面对谁都拿不起的东 西，拿起不仅是更难，是根本不可能， 那么我们今天的讨论还有任何意义吗？今天，我们再这里讨论这个问题，并 不是一种消极的评价，而是一种积极的倡 导。拿起很难，但是我们要勇于挑战，放 下更难，所以我们要咬牙坚持！纵观沉浮 五千年的中国史，也正是那一个个敢于拿 起，不言放下的人，撑起了中华民族的脊 梁。越王勾践，担起一国之君的重担，拿 起很难，但是他宁愿尝尽卧薪尝胆的辛酸 也不放下，因为放下更难！诸葛孔明，三 顾茅庐才请君出山，拿起很难，但是他宁 愿鞠躬尽瘁死而后已也不放下，因为放下 更难！司马迁，撰写鸿篇巨制史记 ，拿 起很难，但他即使深受宫刑、忍辱负重也 不肯放下，因为放下更难！这些先圣伟人 不都在用他们的血泪告诉我们，一份承担 就是一份责任，一份责任更是一份信仰， 因这信仰，我们难以从心灵上真正解脱， 真正放下，所以放下比拿起更难！
