藏族老红军战士扎喜旺徐

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1、1藏族老红军战士扎喜旺徐藏族老红军战士扎喜旺徐降边嘉措降边嘉措题记：题记： 扎西旺徐同志是我十分敬重的革命老前辈，老红军战士。扎西旺徐 同志不幸于 2003 年 10 月 16 日逝世，我感到十分悲痛。有关部门对扎 西旺徐的一生，作了很高的评价，称他是“中国共产党优秀党员，久经 考验的共产主义战士，优秀的民族工作者，藏族人民的好儿子”。 扎西旺徐同志立党为公，忠心为国，一心为民，他襟怀坦白，光明 磊落，而又历经坎坷，他为维护祖国统一和民族团结，反对民族分裂， 为藏族人民的翻身解放和繁荣昌盛贡献了自己毕生的精力。正如有关 部门在评价他一生的业绩时所指出的那样：“扎喜旺徐同志几十年如一 日，恪尽职

2、守，廉洁奉公，为各族人民团结进步事业含辛茹苦，辛勤工 作，为发展我国平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进各民族共 同繁荣和贯彻执行爱国民族统一战线作出了重要贡献。 ” “扎喜旺徐同志一生对党的事业忠心耿耿，认真负责，讲原则，顾 大局，识大体，时时处处以党的利益为重，想着人民群众。他为人耿直， 作风正派，平易近人，团结同志。他生活艰苦朴素，严于律己、宽以待人， 善于学习，勤于思考，勇于坚持真理。在牧区合作化问题上，他坚持党 的慎重稳进的方针，反对急躁冒进。1958 年，他受到错误批判和处理， 1962 年 7 月经中央批准给予平反并恢复名誉。在文化大革命期间又 受到林彪、 四人帮反革命集团的

3、迫害，但他始终相信党，坚持党的原则， 保持了一个老红军、老共产党员的高贵品德和情操。 ” 这篇短文，远不能叙述扎西旺徐同志光辉的一生，只能表达我无尽 的哀思。一般的读者都很熟悉，美国著名作家、记者埃德加斯诺是中国人 民真诚的朋友。正是这位美国友人，第一次向全世界介绍了共产党、毛 主席领导的中国工农红军，介绍了这支英雄的军队所进行的艰苦卓绝 的万里长征。介绍了革命圣地延安。介绍了这支英雄的军队的卓越领导 人毛泽东、朱德、周恩来等人。同时也第一次向世人介绍了红军队伍中 的藏族战士。埃德加斯诺的夫人海伦斯诺在延安笔记中有这样一段 记述： “我们在延安的那些日子里，一次曾碰到一位瘦高个儿，一头卷发，2

4、行为比较异样，说话不大听得懂的红军战士。通过翻译知道他是一个来 自川西北的战士，现在延安一所学校读书识字。看来他和这些多数战士 相处得很融洽。 ” 海伦斯诺讲的这位红军战士，就是藏族老红军扎西旺徐。投身革命投身革命扎喜旺徐 1913 年农历 6 月 25 日出生在原西康省、今四川甘孜藏 族自治州新龙县一个贫苦牧民的家庭，从 7 岁开始，给牧主放羊，当长 工，受尽了阶级压迫和民族压迫之苦。整整过了 14 年的娃子生活。后 来离开老家，到甘孜谋生。 1935 年初，红四方面军来到甘孜地区。当时，也正是国内军阀混战 时期。反动军阀竟相在少数民族地区扩张势力范围，设立防区，委任官 吏，强征苛捐杂税，滥

5、发纸币，并极力扶持地方反动势力和少数民族的 土司、头人，扩充团防武装。他们互相勾结，对各族劳动大众进行残暴 的政治压迫和敲骨吸髓的超经济剥削。不仅如此，还不断地制造隔阂、 矛盾和纠纷，在汉族与少数民族民族之间，在各少数民族之间，在少数 民族内部，在各个部落之间，制造隔阂，挑动纠纷，煽动武装械斗。更增 加了少数民族、尤其是作为少数民族主体的劳苦大众的苦难。 苦难深重的藏族人民，盼望着雪山出红日，渴望着翻身得解放。 在红军进入藏区之前，国民党反动派进行反动宣传，极力丑化、污 蔑共产党和工农红军，挑动红军与藏族同胞的关系。受这种反动宣传的 影响，加之历史上留下来的民族隔阂，当红军要到藏区的消息传出后

6、， 引起一片恐惧和骚动。土司、头人、牧主、大喇嘛、大管家和有钱人家， 怀着恐惧的心情，东藏西躲。贫苦牧民逃到深山老林或边远地区去躲藏。 也有没有躲藏的，扎喜旺徐就是一个。他后来告诉人，他为什么没有跑？ 当时他想：天上的乌鸦没有人打。为什么？因为肉不能吃，毛不值钱。 我是一个一无所有的穷光蛋。红军杀我干什么？ 1935 年初，徐向前、陈昌浩带领的红四方面军进驻甘孜。有一天，扎喜 旺徐大着胆子跑到县城去看看。在旧县城门口，有两个红军战士站岗， 仔细检查进进出出的红军。他心想，都是汉人，自己还不认识自己人？ 检查什么？ 他在城门口转悠时，站岗的士兵走过来同他搭话，扎喜旺徐听不懂 汉话，一个劲地摇头。

7、战士请来翻译，问他有什么事？扎喜旺徐回答得 挺干脆：“没有什么事，只是想看看红军是什么样子？和以前的汉兵究3竟有什么不同？” 正在这个时候，从里面出来一个当官模样的红军，样子挺和蔼的， 问他是哪个村子里的人？乡亲们的情况如何？跑进深山老林的人，回 来没有？他们的牛羊有人照看吗？生活有困难吗？扎喜旺徐就他知道 的，作了回答。 见扎喜旺徐的衣服很破烂，那位当官的给了他一件衬衣，一条毛巾， 一块肥皂。还给了他一个红布条子，让他挂在胸前。当时扎喜旺徐并不 知道，那块红布条，是“代表证”，上面写着“民族代表”4 个字。扎喜旺徐 后来才知道，在红四方面军领导下，当时正在甘孜召开各界僧俗人民代 表大会，准备

8、成立苏维埃“博巴政府”。他们村子没有人参加会议，他自 己找上门来，就让他当了代表。 在谈到这件事时，扎喜旺徐总是风趣地讲：“我是糊里糊涂地当上 了民族代表。 ”那是扎喜旺徐第一次同红军打交道。红军官兵平等待人， 和蔼可亲的态度，给他留下了深刻印象，使他消除了对红军的恐惧心理。第二天，他又带着两位老人到县城。红军战士见了他，向他敬礼。 他感到很奇怪，过去国民党军队，歧视藏族同胞，见了藏民，动辄打骂， 称他们是“”。可红军对我们藏民却这么亲切，还向我敬礼。红军战 士向扎喜旺徐致以军礼，给扎喜旺徐留下了终生难忘的印象，他认为这 不是一件小事，它说明红军实行民族平等、民族团结的政策，尊重藏族 同胞。

9、凭着那个代表证，扎喜旺徐和两位老人进了红军总部。一个当官的 人亲切地接见他们，通过翻译，同他们交谈。那位当官的人告诉他们， 红军是共产党领导的各族人民自己的军队，是为各族人民谋幸福的，是 穷人自己的军队。还讲了许多道理。扎喜旺徐记不住，也理解不了那么 多道理。但有一点，给了扎喜旺徐很深的教育和感受，那就是：红军与 国民党不一样，对我们藏民好，对穷人好！ 后来扎喜旺徐才知道，那位干部就是邵式平同志。解放后担任江西 省委书记、省长。 邵式平了解到扎喜旺徐的身世后，彷佛看出了扎喜旺徐的心愿，问 他想不想参加红军？扎喜旺徐很爽快地回答说：“愿意。 ”邵式平满意地 点了点头，邵式平对扎喜旺徐说：你们回去

10、以后，要把跑出去的乡亲们 找回来，告诉他们，我们红军和国民党军队不一样。我们有严明的纪律， 不准打骂群众，不拿群众一针一线，尊重藏族同胞的风俗习惯和宗教信 仰，保护喇嘛寺院。你们亲眼看见了，红军有那么多人马，我们宁愿露4宿草原，也不进驻寺院。想办法告诉乡亲们，不用害怕，赶快回家来，照 看好自己的牛羊，安居乐业。 扎喜旺徐按照邵式平布置的任务，到各地说服群众回乡。 格达是甘孜县白利寺的主持活佛，法名格桑登增扎巴塔耶，1902 年出生于甘孜县康贡德喜底村的一户贫苦农民家庭，比扎西旺徐大 10 岁。格达活佛到 7 岁那一年，被认选为转世灵童，迎请到寺院，举行坐 床大典，成为第五世格达活佛。 格达活佛

11、虔诚信佛，富于正义感，自己又出身于一个贫苦农民家庭， 对广大僧俗群众，有一种本能的同情心，对国民党反动派散布的那些谣 言，不大相信。但是，对红军也没有什么了解，因此，在红军到来之前， 悄悄地在寨子里隐藏起来了，他没有走远，想看看情况再说。 扎喜旺徐很快找到格达活佛，告诉活佛，红军是劳苦群众自己的军 队，经过甘孜，是为了北上抗日，反对日本侵略者。很多道理，当时扎喜 旺徐自己也不懂，他说，他是照着邵式平和其他红军战士讲的话，讲给 格达活佛听。由于从小没有学习机会，扎西旺徐的文化水平不高，藏文、 汉文懂得都不多，但他有很高的悟性，有着惊人的记忆力和理解力，往 往能从复杂纷纭的事物中，抓住问题的实质，

12、找出症结所在，并用三言 两语准确地表达出来，这一特点，后来在领导岗位上表现得更为明显。 这是一些文化水平较高的人也无法比拟的。没有想到，活佛听得很认真， 还真的起了作用。活佛看了红军的布告和有关的宣传材料，通过别的渠 道，也作了一些调查研究。经过一段时间的观察和思考，他对自己的随 员说：“我作为一个活佛，14 岁就到拉萨三大寺学经。佛法的真谛是要 救渡受苦受难的众生出苦海，共产党领导的红军，与国民党的军队不一 样，是为了劳苦大众求解放，让汉族同胞和藏族同胞，都有好日子过。 我们的信仰虽然不同，但为了广大的劳苦大众，这一点是一样的。 ” 立即带领随从回到寺院。见红军宁愿露宿草地，也没有进驻寺院，

13、 经堂和佛像完好无损，使格达活佛深受感动，更增加了对红军的信任和 崇敬之情。 扎喜旺徐得知佛爷回寺了，也非常高兴，立即带活佛去见红军领导。从那以后，扎喜旺徐更加积极地帮助红军进行宣传活动。散发文告， 张贴标语，派人召回受国民党反动宣传而逃到深山里的乡亲们，告诉他 们要安心生产，不要轻信谣言，自相惊扰。 更重要的是，动员藏族群众和寺院里的僧侣，把粮食和肉食品献出 来，支援红军。5当时甘孜地区的藏族同胞，究竟援助了红军多少粮食，已经无法统 计。在这一过程中，扎喜旺徐作了多少工作，他自己也说不清。仅白利 寺管家不完全的统计，白利寺捐献的“拥护红军粮”，计有青稞 134 石， 豌豆 22 石，马 15

14、 匹，牦牛 19 头。 为了感谢白利寺僧众对红军的支援，1936 年 4 月 17 日，红四方面 军专为白利寺发布布告，明确指出：“查白利寺配合红军共同兴藏灭蒋， 勋劳卓著。我军给予保护，任何部队不得侵犯，违者严办，切切此布！” 扎喜旺徐到处宣传群众，动员藏族同胞支援红军的事，很快传遍了 甘孜地区，受到红军指战员的鼓励和赞扬。不久，朱总司令到了甘孜， 亲自到寺院看望格达活佛，还接见了扎喜旺徐和其他一些藏族群众。 1936 年 5 月 5 日，在朱总司令、刘伯承、张国焘、陈昌浩、徐向前 等红军将领的亲切指导下，在甘孜成立了“甘孜博巴政府”。这是在土地 革命战争时期，我们党在藏族地区建立的第一批苏

15、维埃革命政权之一。 也是影响最大的苏维埃革命政权。 邵式平任博巴政府主席，夏克刀登、格达活佛等人任副主席。扎喜 旺徐被任命为骑兵连连长。用扎喜旺徐自己的话说，第一次当上了革命 的“官儿”，负责保卫新生的藏族红色政权。 1936 年 5 月，红六军团正向康南地区的乡城、稻城和巴塘县挺进。 在此之前，扎喜旺徐通过瞻化（今新龙县）的喇嘛寺，给乡城、稻城和巴 塘的寺院和土司、头人写信，宣传红军的民族政策，说明红军是藏族人 民的朋友，希望不要听信国民党反动派的谣言，不要与红军为敌。 5 月 14 日，红六军团进入乡城、稻城，受到乡城县最大的桑皮寺僧 众代表的热烈欢迎，并捐献许多食品，慰劳红军。 红军纪律

16、严明，尊重藏族同胞的风俗习惯和宗教信仰，保护喇嘛寺 庙，他们真诚的态度、高贵的品德和严明的纪律，使喇嘛活佛们深受感 动。活佛派喇嘛们到各地，通知躲藏在深山老林的群众返回家园。并动 员群众把粮食和肉食卖给红军。红军在乡城、稻城休整了 7 天， 这期间，藏胞支援红军的粮食，堆得向小山一样高。为红军继续北上， 作好了充分的物质准备。 1936 年 7 月 2 日，贺龙、关向应率领红二方面军主力到达甘孜，与 红四方面军胜利会师。这就是我军历史上著名的“甘孜会师”。 不久，红四方面军先行北上，邵式平不让扎喜旺徐随部队走，给他 安排了新的任务，要为红二方面军过松潘草地准备粮食和其他物质。扎 喜旺徐是个很勤奋、办事认真的人，又是个年轻人，充满热情。他当时 没有很高的觉悟和很深的认识，但他本能地意识到，为红军筹粮，不是6为土司、头人干事，不是为牧主干事。他不感到苦，不感到累，不分白天 黑夜，翻山越岭，走村串户，依靠着红军留下的良好影响和自己的努力， 在短短 40 多天里，筹集到粮食 4 万 6 千多斤，此外还有一些酥油和肉 类。他还曾动员一个寺院，一次赠送青稞 500