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1、16世界建筑 2 0 1 0 / 0 5我的演讲也许看起来有点儿长，还有点儿怪，不过传统还是需要尊重的。我的两个朋友，弗兰克（建筑师弗兰克盖里译者注）和伦佐（建筑师伦佐皮亚诺译者注）跟我解释，他们每年都得检查和审批获奖人的发言。他们把我的稿子删掉了一部分，又修改和增加了一些，不过我还是很感激他们保留了我的一些原始想法。作为2 0 0 8 年的获奖人，我想在此向您表示感谢，辛迪普利策女士， 感谢您热情欢迎我来到您和您先生杰伊普利策共同创办的这个基金会。 我也要向玛格特和汤姆普利策表示感谢，感谢你们基金会提供的奖项，它让建筑学能在当今文化领域占有光彩夺目的一席之地。感谢评审团的成员，能够承认我的工
2、作，甚至认同我的理念。也感谢你们能够理解，在这些变化多端的面貌后面其实只是同一个人 一名建筑师。 我还要感谢弗兰克盖里从那么早的时候开始，并且长时间地坚持对我的提名和支持，这一提名今天终于获得了肯定。我也非常感谢在座各位今天能够来到这里，在华盛顿，参加普利策建筑奖3 0 周年的盛会。好，今晚我就在你们面前。我知道自己站在这里的原因，说得清楚些就是：我是个疯子，一个痴迷于建筑的疯子。我猜，先于我登上这个舞台的我的许多朋友和我心目中的英雄，也都在忍受同样的煎熬。然而，我出现在这里，却是阴差阳错的结果。我的父母都是教师，他们也希望我成为一名教师。而我自己曾想做一名视觉艺术家、画家。父母却反对，认为那
3、太冒险了。所以，最终采取了一个折衷的方案：我开始在法国巴黎国家美术学院学习建筑，内心却想尽快回到视觉艺术的领域。然而，激情降临了。很早以前，我就开始为克劳德帕朗和保罗维里罗工作，前者令我沉迷于建筑设计，后者则使我决定进入建筑界。我就这样做了建筑师。这正是今晚我来到这里的原因。我的父亲是位历史学和地理学的博士，和我母亲一起住在法国佩里戈尔地区。他们教我观察、阅读、思考和表达思想。我很感激他们，因为是他们使我今晚能来到这里；也是他们赋予我能力，去质疑美术学院的教学方式，质疑那些不考虑特定环境的设计。是他们，使我在当时，能对国际主义风格进行批判，提出反对意见，批评那些强加并泛滥于欧洲大陆各城市的国际
4、化建筑样板。也是他们，使我敢于向学校提交用打字机完成的建筑设计，而不是老师所期望的大幅图纸，为此在那个学校多留了6个月。这是我开始有兴趣阅读米歇尔福柯的原因。他可以被称为“我们这个时代最伟大的怀疑论者” ，他相信，真相只存在于大量的历史事实之中，而不存在于意识形态中。他是“关于离散性和唯一性的理论家” ，是经验主义的人类学家，他的作品植根于批判。 感谢你， 米歇尔福柯，你也是我今天能够来到这里的原因。也正是因为你，在1 9 7 0 年代末，我就指出，建筑上的意识形态与首字母“A ”是不相关的，还写了“建筑的未来无关建筑学”一文。它否定了建筑学是自治学科的观点，并断言，建筑的未来需要在建筑以外的
5、领域探寻。这也是我今晚来到这里的原因：来接受评审团的肯定，肯定我为拓展这一领域所作的贡献。那段时间，我做了很多项目，在很多设计竞赛中失利，也利用每个项目逐渐建立起设计形式的准则；我列出哪些事情该做，哪些不该做。解决矛盾的最好方式可能是头脑风暴式的会议，所以我决定请很多顾问围绕在身边，其中有：舞美设计师和作家雅克勒马凯、建筑评论家和作家奥利维耶布瓦西埃、哲学家和出版商于贝尔通卡、社会学家若泽米格尔伊里瓦斯，还有建筑师弗朗索瓦丰特斯。感谢这些团队、这些顾问，是他们使一个个困难重重的复杂构思得以实现；我的项目一个接着一个，却从不雷同：这种方式本身就带来特异性。正因为我从未设计过两个类似的项目以后也永
6、远不会我今晚才会出现在这里。因为，每一个项目，每一次成就，在我看来，都是特定情景的诗意表达。 我读过吉尔德勒兹的作品，并努力确定通过置换其在建筑中的概念会是什么。 我也见过让鲍德里亚， 并“注定地”越过了宿命的陷阱。1 9 9 0 年代早期，我曾在蓬皮杜中心演讲，题为“建筑迷雾散去之后” 。演讲承认了确有必要在整个地球的尺度上，接受城市的混乱状态以及模糊的城市蔓延区那些分布在城市周边的新的历史和地理层次。那段时间，我对那些路径、被打断的景观、网络和光照有了新的非常诗意的发现。也是在那时，我结识了维姆文德斯（德国当代电影大师译者注） ，并开始意识到，建筑，无论其尺度大小，都要经过修改和转变。 而
7、现在， 在我工作的那些城市里， 我把它们的内在和外在结合在一起。这些也是我今晚能够来到这里的原因。我在蓬皮杜中心曾办过一次展览，后来又赴欧洲和日本进行巡展， 它让我有机会展示基于特定情景和语境进行建筑设计的种种好处， 也使我得以把建筑作为凝固的文化瞬间而展现出来。 但后来飞速发展的全球化进程使我泄气， 而随后的丹麦路易斯安那博物馆却令我深受震撼。我决定再一次说出我的想法，表达我的反对意让努维尔/ J e a n N o u v e l 徐知兰 译/ T r a n s l a t e d b y X U Z h i l a n2 0 0 8 年普利策奖获奖演说 2 0 0 8 P R I T
8、Z K E R P R I Z E L A U R E A T E A C C E P T A N C E S P E E C H让努维尔建筑师，规划师1 9 4 5 年8 月1 2 日，生于法国菲梅勒。让努维尔自1 9 7 0 年开始独立主持建筑实践。他凭借其建筑作品，曾获得法国建筑协会金质奖章，英国皇家建筑师协会皇家金质奖章，阿拉伯世界研究中心阿卡汗奖，A I A 荣誉奖，法国的国家建筑大奖。2 0 0 1 年，他凭借卢塞恩文化和会议中心项目获得意大利普罗密尼奖，并于同年获得日本的高松宫殿下纪念世界文化奖。2 0 0 5年，他获得沃尔夫艺术奖。2 0 0 6 年，他获得阿诺德布伦纳纪念奖，
9、并凭借阿格巴塔项目获得国际高层建筑奖。2 0 0 8 年，让努维尔获得普利策奖。J e a n N o u v e lA r c h i t e c t a n d P l a n n e rB o r n A u g u s t 1 2 , 1 9 4 5 i n F u m e l , F r a n c eJ e a n N o u v e l h a s h e a d e d h i s o w n a r c h i t e c t u r a l p r a c t i c es i n c e 1 9 7 0 . F o r h i s w o r k h e h a s w
10、o n , a m o n g o t h e r s ,t h e G o l d M e d a l o f t h e F r e n c h A c a d e m y o fA r c h i t e c t u r e , t h e R o y a l G o l d M e d a l o f t h e R o y a lI n s t i t u t e o f B r i t i s h A r c h i t e c t s , t h e A g a K h a n P r i z e f o rt h e A r a b W o r l d I n s t i t
11、u t e , H o n o r a r y F e l l o w s h i p s i n t h eA I A , F r a n c e s N a t i o n a l G r a n d P r i z e f o r A r c h i t e c t u r e .I n 2 0 0 1 , I t a l y s B o r r o m i n i P r i z e f o r t h e L u c e r n eC u l t u r e a n d C o n g r e s s C e n t e r a n d J a p a n s P r a e m i
12、 u mI m p e r i a l C a r e e r P r i z e a n d i n 2 0 0 5 , t h e W o l f P r i z e , t h eA r n o l d W . B r u n n e r M e m o r i a l P r i z e i n A r c h i t e c t u r ea n d t h e I n t e r n a t i o n a l H i g h r i s e A w a r d f o r t h e A g b a rT o w e r i n 2 0 0 6 , t h e P r i t z
13、 k e r P r i z e i n 2 0 0 8 . 17标志场所与时代：让努维尔的新纪元建筑/ M A R K I N G P L A C E A N D T H E T I M E S : T H E E P O C H A L A R C H I T E C T U R E O F J E A N N O U V E L见，摆明我的态度。对我而言，鲜活的证据在证实一个被遗忘的真理：即建筑具有超越的力量。它能够揭示地理、历史、色彩、和光的各种品质。鲁莽大胆而自然质朴，它就这样伫立于世间。它有生命。它很独特。它是一个缩影，一个气泡。它是我们的世界在此刻的延伸，而此刻，这个世界正在日渐
14、缩小。在建筑历史上至关重要的议题而且这个议题日渐强化就是全球化建筑与情境化建筑的冲突，也就是，广普建筑与特定建筑的冲突。当今的现代性不应该仅仅是对2 0世纪现代主义运动不带任何批判的直接延续；它也不应该仅仅是把各种孤立的对象“单个对象”空投到这个星球上。相反，它应该寻求设计的理由、对场景的回应、与环境的和谐、彼此之间的差异，来创造一种特定的建筑，专属于此时此地。毫无疑问，这种冲突日渐加深，已经超出了地方化与全球化的问题而变得更加复杂。事物的特异性与知识在现实中的转化息息相关。旅行对于任何建造者的培养都是一个必要元素。路易斯安那博物馆的设计就是赴加利福尼亚旅行的结果：是约恩布和威廉沃勒特把从远方
15、收集来的信息与他们对特定地点的解读共同组合的成果。即使以在这个地球上愉快生活的名义，我们也必须抵制区域、网络和格网的城市化。这种方式正在机械地腐蚀着所有大陆和所有气候环境中的城市的特性。这种基于克隆办公楼、 克隆住宅楼、 克隆商店的城市主义， 只是为了逃避思考和观察，追求一些已经被想到和看到的结果。我们必须用涉及色彩、本质、个性和特异的敏感而诗意的规则，用鼓励转变和调整混乱现实的规则，来取代那些普适性的规则。建筑意味着转换，意味着对现存环境的转变进行组织。它意味着揭示真相，意味着给出方向。它意味着延长有生命的历史，延续过去生命的轨迹。它意味着聆听一处有生命的场所的呼吸，感受它的脉搏，阐释它的韵
16、律，从而进行创作。这当然是一项诗意化的任务，因为只有诗能产生“瞬间的哲学” 。这项任务意味着：我们要研究神秘、脆弱和自然的可能极限；我们要预见时间的侵蚀，也就是说，材料的陈旧老化；我们要把不完美的地方看作各种可能性的揭示过程。细节和整体一样是一种机会，让我们去创造，去移位，去丰富这个世界，去重新构建，重新组合，去引发不同材质、光线、及看似不可能的技术之间的碰撞。对我而言， 建筑必须在二元对立中创造唯一性， 在与某个情境的冲突之中进行创造。建筑意味着在某段时间里， 通过意志力、 欲望和对人类的了解去改变某个场所的环境。 我永远都不可能独自完成这件事。 这也是为什么，今天，我不是一个人，而是与许多
