色彩在服装搭配中的应用

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1、2 0 1 0 年 4 月 号 上 旬 刊 爻 矿 色彩在服装搭配中的 应用 陈 尤 ( 钟 山职业 技术 学 院艺术 设计 学 院 ， 江苏南 京2 1 0 0 4 9 ) 摘要 ： 在 经济 发 展 、 人 们 审 美 能 力 不 断提 高 的今 天 ， 人 们对服 饰 的要 求也 提 高 了。在 服 装 中， 色彩起 到 了 视 觉 醒 目作 用 ， 人 们 首 先 看 到 的 是 颜 色 ， 其 次 是 服 装 造 型 ， 最后 才是 服 质 材料 和 工 艺 问题 所 以服 装 色彩 作 为服 装 的组 成部 分 具有 十 分 重要 的意 义 。 本文 从 色彩 与服 装 两 者之

2、间的 关 系 出发 ， 简述服 装 色彩 情 感 因素 的历 史作 用 ， 服 装 色彩搭 配 的基 本原 理及 服 装设 计 中 色彩和 其他 因素 的 关 系。 关键 词 ： 色彩服 装情 感配 色 由于光 的作 用 ， 我 们看 到 了五 颜六 色 的世 界 ， 色 彩作 为一 种最 普及 的 审美形 式 ， 无 所不 在 。 色 彩应 用 于我 们生 活的 各个 方面 ， 其 中 ， 服装 是 我们 每 天都 必 须 接触 的一 种 重 要 的生 活用 品 ， 而服 装 色彩更 是 以鲜 明 、 强烈 的视觉 给 人 以“ 先 声 夺 人 ” 的第 一 印 象 ， 那 么我 们 就 通

3、 过服 装 来 讲 述 色彩 的应 用 。 一、色 彩 情 感 的 历 史 意 义 色彩 本无 特定 的感 情 内容 ，它 是通 过人 的感 官 在 人 脑 中引起 的思想 活动 。人 们 的联 想 、 习惯 、 审 美 意识 等 诸 多 因素 ， 给 色彩 披上 了感 情 的轻 纱 。 中 国上 下 几千 年 ， 服 装 的色 调 受 到“ 阴 阳五 行 论 ” 的 影 响 ， 黄 色 神 圣 和 至 高无 上 ， 象征 中 央 ； 红色 象征 南方 ； 青 色象 征 东方 ； 白色 象征 西 方 ； 黑色 象征北 方 。象 征 中央 的 黄色 是一 种 温 和 的暖 色 ， 轻 快 、 明

4、亮 、 富丽 ， 是 我 国帝 王 服装 的专用 色 ； 佛 教 也视 黄 色为神 圣 、 信仰 的象征 。然 而 在西 方基 督 教 国家 ， 黄色 都 是 卑 劣 的色 彩 ， 将 它 运 用 到犯 人 的 囚服 上 ， 具有 背 叛 、 可 耻 的象 征 。而蓝 色 自古 以来 受人 喜 爱 。 它 既有 大 家 风范 又有 小家 碧玉 的情 调 ， 中国人 也 对蓝 色 情有 独 钟 ， 由此建 立 了独具 华夏 民族 意韵 的蓝 色系 列 。 如 春花 瓷蜡 染 、 蓝 印 花布 等 ， 所用 蓝 色表 现得 十分 古朴 ， 深 沉 的靛 蓝 与纯净 的 白色 相配 具有 浓厚 的

5、中 国情结 ，比如2 0 0 8 年 奥运 会 的颁 奖礼 服 中就有 青花 瓷 系列 和宝 蓝 系列 的服 装 。 在欧 洲 ， 蓝 色 的运 用 也非 常广 泛 。 人们 认 为蓝 色是 高 贵 的标志 ， 是 欧 洲 王室 的象 征 色 ， “ 皇家蓝 ” ( r o y a l b l u e ) 由此得 名 。 如今社 会 ， 人 们 的观 念开 放 了 ， 也 自由 了， 各种 颜色 都 开始运用 ， 那么如何使 色彩在 自己的服装 上显得 和谐 高雅 而不 是平 庸 、 单调 这就 涉 及一 个 非 常重 要 的 问题 关 于色 彩 的搭配 。 二 、 服 装 色彩搭 配 的基

6、本原 理 色 彩本 身不存 在 美丑 ， 各 种 色都 有 固有 的美 。 但不 同 的色 彩搭 配 在 一起 给 人 带 来 的视 觉 感 受 却 会相 差 很 大 那 么 我们 就 要 通过 配 色灵 活运 用 色 与 色 之 间 的关 系 来 体 现它 的美 感 。首先 ， 要 按一 定 的计 划 和 秩序 搭 配色 彩 ： 其 次 ， 相互搭 配 的色 彩主 次分 明 ， 各 色 之 间所 占的位 置 和 面积 一般 按接 近 黄金分 割 线 比例关 系搭 配 ，容 易产 生秩 1 0 8 序美 ； 再 次 ， 由搭 配而 产 生 的运 动感 是不 可 少 的 ； 最后 ， 色 彩 的

7、运 动感 也 可 由色 的彩度 和 明度 有规 律 地渐 变 或者 配 色 ， 本 身 的形状 而 产生 。无 论 如何 搭 配 ， 最 终必 须使 其 效 果在 心理 和 视觉 上有 和 谐感 。 为此 ， 有 时就 亦 可利用 装饰 和衬 托 。 强 调服 装某 一部 分 的 吸引力 而 达到这 一效 果 。 我 们 根 据 以上 的原 理可 以从 色 相配 色 、 明度 配色 、 纯度 配色 来 看 服装 中 色彩 之 间的搭 配组 合 所产 生 的效果 。 ( 一 ) 色 相 配 色 。 服 饰 色 彩 的整 体 搭 配 往 往 是 以 多 色 相 配 置 而 构 成 的 。其 配 色

8、 的视觉 效 果首 先 以明 度差 和纯 度 差 的适 当变 化 为条 件 ， 将 色相 作 为 中心来 看 待 。色 彩使 用 得越 多 ， 就 越需 要 某种 统一 的要 素 。 其 实 ， 多色相 配 合形 成视 觉效 果 及特 征 ， 与 色相 差 有 关 系 ， 配置 方 式 可 以 分 为 ： 邻 近 色 相 配色 、 类 似 色相 配 色 、 差色 相 配色 、 对 比色 相配 色 、 补 色 色 相配 色 、 有 彩色 相与 无彩 色 相 配色 。在 服 饰搭 配 时 ， 要 注 意几 点 ： 其 一 ， 注意 色 彩 明度 、 色 相 、 纯 度 上 的对 比关 系 的 适

9、度 性 ； 其 二 ， 注 意色 与 面积 、 形 状 、 位置 、 聚散 、 虚实 关 系 的 统 一 性 ： 其 三 ， 注 意 色 与 色 之 间 的 呼 应 、 穿 插 、 重 叠 、 主 从 关 系 的和谐 性 ， 最 主要 注 意统 一 调和 的 因素 。 要 达 到多 而 不乱 、 不碎 。 多 变而 统一 的效果 。 ( 二 ) 明 度 配 色。 不 同明 暗程 度 的色彩 组合 配 置在 一起 ，更 多 地注 重 色 彩 的明度 调性 及对 比度 。 从 服饰 明度 配 色 ， 无非 有下 面 三种 配 色形 式及 效果 。 高 明度调 的 配色 ， 形 成 一种 优雅 的

10、明亮 调 子 ， 如 白 、 高 明 度 淡 黄 、 粉 绿 、 粉 蓝等 色彩 ， 常 被认 为是 富有 女性 感 的色 调 。 也 是夏 季 常用 的服 装色 调 。 中明 度 调 的配 色 ， 是 中年 人最 适用 的服饰 色 彩 。 具 有形 成 一种 含 蓄庄 重 的风 格 。 它 也是青 年 人 常用 的配 色原 则 ， 如用 较 高 纯 度 的红 色 、 蓝色 搭 配 ， 使 穿着 具 有 一 种 活泼 的性 格 。 低 明度 调 的配 色 形 成 偏 深 色 的沉 静 调 子 。 具 有 一 种 庄 重 、 严肃 、 文雅 而忧 郁 之感 。 这种 调 性 ， 若青 年人 使用

11、 则 显 得 文静 ， 内向 而深 沉 ； 若 老年 人 使 用 则 显得 庄 重 ， 含 蓄 而 老沉 ；若 知识 分 子使 用则 体现 了超脱 世 俗 ，极 有教 养 之 感 。低 明度调 也是 冬 季服 饰最 常 使用 的颜 色 。 ( 三 ) 纯 度 配 色 。 服饰 上 的色 彩 如果 使 我们 在视 觉 上感 到过 于华丽 ， 或 过于 年轻 ， 或过 于朴 素 ， 或 过 于热 烈 ， 等等 ， 都 是 由于服 饰 色彩 纯度 过 强或 过弱 。在 服 饰配 色 时 ，当处 于 不 同明 度 、 不 同色 相情 况 下 ， 纯度 配 色就 只 能产 生 丰 富而 变化 的 不 同

12、 的视 觉 效果 ； 当纯 度差 小 ， 明度 差 接 近 时 ， 服 饰 色 彩 的视 觉效 果 就越 感柔 和 ，形象 视 认 度也 差 ；当纯度 差越 大 、 明度 差拉 开 时 服饰 色 彩 的视 觉 效 果 就越 感 跳 跃 、 明 快 ， 形 象 视认 度也 亮 。 同样 ， 在 纯 度 配色 中 。 也不 能忽 视 了 色 相 的作用 。 如增 强 了色 彩 的色 相倾 向 。 其 纯度 相对 也就 加 强 了 ， 随之 也增 强 了活 泼 、 动 态 之感 ， 使 服 饰 色彩 情 调 l 先 秦 诸 子 哲 学 ：中 国 文 化 的 源 头 活 水 叶荣花 ( 西 藏 民族

13、学 院 政 法 学 院 ， 陕 西 咸 阳7 1 2 0 8 2 ) 摘要 ： 先 秦 哲 学 是 中 国文 化 的发 源 地 ， 本 文 从 先 秦 诸 子 百 家 中的主要 派 别 ： 儒 、 墨 、 法 、 道等 诸 家的 学说 来 阐 明 中 国 文 化 的 源 头 。 关 键 词 ：先 秦 哲 学中 国 哲 学思 想 基 础 一般 来 说 ，人 们称 秦 统 中 国之 前 的哲 学 为 先秦 哲 学 公 元前 2 2 1 年秦 王 朝 建立 了统一 的多 民族 的 中央集 权 制 的封 建 国 家 基本 完 成 了 由奴 隶 制 向封 建 制 的过 渡 。 在 这个 漫长 的历 史

14、时期 中 哲 学 思 维从 原 始 时 代 人 们对 精 神 和 自然 界关 系 问题 的两 种 自发 的 对立 倾 向 ，经 过殷 周 奴隶 社 会 的 天命 神权 论 和 早 期 阴 阳 、 五行 观念 ， 发 展 到春 秋 战 国时 代 的诸 子 百家 之 学 ，在 剧 烈 的社 会 变 动 中形 成 了反 映 各 阶级 、阶层 利 益 的各 种对 立 的哲 学 体 系 和哲 学 派别 。它们 之 间 互相 辩 难 ， 百 家 争 鸣 ， 成 为 中 国哲 学思 想 发展 史 上 第一 个 辉煌 时 代 。 春秋 战 国时期 是 中 国文 明 的开 拓 、 创 新 时 代 。当时 ， 礼

15、崩 乐 坏 ， 天 下 大乱 ， 诸侯 争 霸 ， 列 国交 兵 ， 忧 国忧 民 的学 者 们 有 感 于时 局 之不 稳 ， 纷 纷 提 m 自己的救 世 主 张 。 他 们 或周 游 列 国 、 献计 献 策 ， 或退 隐林 下 、 聚徒 讲 学 ， 或独 善 其 身 、 著 书立 说 。一 时 间 ， 学 派峰 起 ， 百 家争 鸣 。特别 是 儒 、 道 、 墨 、 法 、 阴 阳 等 学 派 系 统 地 提 出了 自 己的 哲 学 思 想 和 社 会 政 治 主张 。这是 中 国古代 一 次 思想 大解 放 、 大 飞 跃 ， 一批 哲 人进 发 出的原 创 性精 神 智 慧 ，

16、在 中 国文化 史 、 东 亚 文 化 史 乃 至世 界 文化 史 上谱 写 了 光辉 灿 烂 的篇 章 。 史 记 太 史 公 自序 第 七 十 有 载 易大 传 ： “ 天 下 一致 而百 虑 ， 同归 而 殊 途 。 ” 夫 阴 阳 、 儒 、 墨 、 名 、 法 、 道德 ， 此 务 为治 者 也 直 所从 言 之 异路 ， 有 省 不省 耳 。尝 窃观 阴 阳之 术 ， 大祥 而众 忌讳 ， 使 人 拘 而多 所 畏 ； 然 其 序 四 时之 大 顺 ， 不 可 失 也 。 儒者 博 而寡 要 ， 劳 而少 功 ， 是 以其事 难 尽从 ； 然 其 序 君 臣父 子 之礼 ， 列 夫妇 长 幼 之 别 ， 不 可 易 也 。墨 者俭 而 难 遵 ， 是 以其 事不 可 遍循 ； 然其 疆 本 节用 ， 不 可废 也 。 法 家严 而 少 恩 ： 然其 正 君 臣上 下 之 分 ， 不 可 改 矣 。名 家 使 人 俭 而善 失真 ：