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1、中国古代的音中国古代的音乐发乐发展史展史根据神根据神话传说话传说及典籍，在距今五千年前至五六千年前地新石及典籍，在距今五千年前至五六千年前地新石器器时时代左右，我代左右，我们们的祖先就的祖先就创创造的最早的也是最造的最早的也是最简单简单的的乐乐器与舞器与舞蹈，当蹈，当时时的音的音乐乐并非是用于并非是用于娱乐娱乐而是用来祈福，如打而是用来祈福，如打击乐击乐器，管器，管乐乐器及用以招来雨水，器及用以招来雨水，驱驱除乾旱之舞。除乾旱之舞。之后逐之后逐渐过渐过渡到夏、商渡到夏、商时时期，根据古典文献期，根据古典文献记载记载，此，此时时的音的音乐乐舞蹈舞蹈已已经渐渐经渐渐脱离原始氏族脱离原始氏族乐乐舞舞
2、为为氏族共有的特点，它氏族共有的特点，它们们更多地更多地为为奴隶主所占有。从内容上看，它奴隶主所占有。从内容上看，它们渐渐们渐渐离开了原始的离开了原始的图腾图腾崇拜，崇拜，转转而而为对为对征服自然的人的征服自然的人的颂颂歌。例如歌。例如对对大禹治水的大禹治水的赞颂赞颂、 、对对武王武王伐伐纣纣的称的称赞赞等等也因此出等等也因此出现现了了 大夏大夏 、 、 大蠖大蠖 等音等音乐乐及舞蹈。而在及舞蹈。而在商代，巫商代，巫风风盛行，于是出盛行，于是出现现了了专专司祭祀的巫（女巫）和司祭祀的巫（女巫）和觋觋（男巫）。他（男巫）。他们为们为奴隶主所豢养，在行祭奴隶主所豢养，在行祭时时舞蹈、歌唱，是最早以
3、音舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业乐为职业的的人。奴隶主以人。奴隶主以乐乐舞来祭祀天帝、祖先，同舞来祭祀天帝、祖先，同时时又以又以乐乐舞来放舞来放纵纵自身的自身的享受。他享受。他们们死后死后还还要以要以乐乐人殉葬，人殉葬，这这种残酷的殉种残酷的殉杀杀制度一方面暴制度一方面暴露了奴隶主的残酷露了奴隶主的残酷统统治，而在客治，而在客观观上也反映出生上也反映出生产产力力较较原始原始时时代代的的进进步，从而使音步，从而使音乐乐文化具文化具备备了迅速了迅速发发展的条件。展的条件。继继而到了周代，而到了周代， 西周和西周和东东周是奴隶制社会由盛到衰，封建制周是奴隶制社会由盛到衰，封建制社会因素日社会因素日趋
4、趋增增长长的的历历史史时时期。西周期。西周时时期期宫宫廷首先建立了完廷首先建立了完备备的的礼礼乐乐制度。在宴享制度。在宴享娱乐娱乐中不同地位的官中不同地位的官员规员规定有不同的地位、舞定有不同的地位、舞队队的的编编制。制。总结总结前前历历代史代史诗诗性性质质的典章的典章乐乐舞，可以看到所舞，可以看到所谓谓“六代六代乐乐舞舞”，即黄帝，即黄帝时时的的 云云门门 ， ，尧时尧时的的 咸池咸池 ，舜，舜时时的的 韶韶 ，禹，禹时时的的 大夏大夏 ，商，商时时的的 大蠖大蠖 ，周，周时时的的 大武大武 。而在周代。而在周代还还有采有采风风的的习习俗，俗，在民在民间间广泛收集民歌民广泛收集民歌民谣谣，
5、，为为后代保留了后代保留了许许多的民多的民间风间风采，在春采，在春秋秋时时期期经经孔子的的孔子的的删删定，形成了我国的第一部定，形成了我国的第一部诗诗歌歌总总集集 诗经诗经 。 。 诗经诗经 作作为为我国第一部我国第一部诗诗歌歌总总集，有着丰富的内涵与深集，有着丰富的内涵与深远远的意的意义义， ， 诗经诗经 有六有六义义： ：风风、雅、雅、颂颂、 、赋赋、比、比、兴兴。 。秦秦汉时汉时开始出开始出现现“乐乐府府”。它。它继继承了周代的采承了周代的采风风制度，搜集、整制度，搜集、整理改理改变变民民间间音音乐乐，也集中了大量，也集中了大量乐乐工在宴享、郊祀、朝工在宴享、郊祀、朝贺贺等等场场合演合演
6、奏。奏。这这些用作演唱的歌些用作演唱的歌词词，被称，被称为乐为乐府府诗诗。 。乐乐府，后来又被引申府，后来又被引申为为泛指各种入泛指各种入乐乐或不入或不入乐乐的歌的歌词词，甚至一些，甚至一些戏戏曲和器曲和器乐乐也都称之也都称之为为乐乐府。府。汉汉代主要的歌曲形式是相和歌。它从最初的代主要的歌曲形式是相和歌。它从最初的“一人唱，三人一人唱，三人和和”的清唱，的清唱，渐渐次次发发展展为为有有丝丝、竹、竹乐乐器伴奏的器伴奏的“相和大曲相和大曲”，并且具，并且具“艳艳趋趋乱乱”的曲体的曲体结结构，它构，它对对隋唐隋唐时时的歌舞大曲有着重要的歌舞大曲有着重要影响。影响。在秦在秦汉时汉时期，出期，出现现了
7、一大批文人琴家相了一大批文人琴家相继继出出现现，如嵇康、阮籍，如嵇康、阮籍等，等， 广陵散广陵散 （ （ 荆轲荆轲刺秦王刺秦王 ）、）、 猗猗兰兰操操 、 、 酒狂酒狂 等一批著名曲目等一批著名曲目问问世。世。唐代唐代宫宫廷宴享的音廷宴享的音乐乐，称作，称作“燕燕乐乐”。隋、唐。隋、唐时时期的七部期的七部乐乐、九、九部部乐乐就属于燕就属于燕乐乐。它。它们们分分别别是各族以及部分外国的民是各族以及部分外国的民间间音音乐乐，主，主要有清商要有清商乐乐（ （汉汉族）、西凉（今甘族）、西凉（今甘肃肃） ）乐乐、高昌（今吐、高昌（今吐鲁鲁番）番）乐乐、 、龟兹龟兹（今（今库车库车） ）乐乐、康国（今俄国
8、、康国（今俄国萨马尔汉萨马尔汉） ）乐乐、安国（今俄国布哈拉）、安国（今俄国布哈拉）乐乐、 、天（今印度）天（今印度）乐乐、高、高丽丽（今朝（今朝鲜鲜） ）乐乐等。其中等。其中龟兹乐龟兹乐、西凉、西凉乐乐更更为为重要。重要。燕燕乐还乐还分分为为坐部伎和立部伎演奏，根据白居易的坐部伎和立部伎演奏，根据白居易的 立部伎立部伎 诗诗，坐，坐部伎的演奏部伎的演奏员员水平高于立部伎。水平高于立部伎。风风靡一靡一时时的唐代歌舞大曲是燕的唐代歌舞大曲是燕乐乐中独中独树树一一帜帜的奇葩。它的奇葩。它继继承了相和大曲的承了相和大曲的传统传统，融会了九部，融会了九部乐乐中中各族音各族音乐乐的精的精华华，形成了散序
9、，形成了散序中序或拍序中序或拍序破或舞遍的破或舞遍的结结构形式。构形式。见见于于 教坊教坊录录 著著录录的唐大曲曲名共有的唐大曲曲名共有 46 个，其中个，其中 霓裳霓裳羽衣舞羽衣舞 以其以其为为著名的皇帝音著名的皇帝音乐乐家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲风风格，格，为为世所称道。世所称道。宋、金、元宋、金、元时时期音期音乐乐文化的文化的发发展以市民音展以市民音乐乐的勃的勃兴为兴为重要重要标标志，志，较较隋唐音隋唐音乐乐得到更得到更为为深入的深入的发发展。随着都市商品展。随着都市商品经济经济的繁荣，的繁荣，适适应应市民市民阶层阶层文化生活的游文化生活的游艺场艺场 “
10、瓦舍瓦舍”、 、 “勾勾栏栏”应应运而生。在运而生。在“瓦瓦舍舍”、 、 “勾勾栏栏”中人中人们们可以听到叫声、可以听到叫声、嘌嘌唱、小唱、唱唱、小唱、唱赚赚等等艺术艺术歌曲的歌曲的演唱；也可以看到演唱；也可以看到说说唱唱类类音音乐乐种种类类崖崖词词、陶真、鼓子、陶真、鼓子词词、 、诸宫调诸宫调，以，以及及杂剧杂剧、院本的表演；可、院本的表演；可谓谓争奇斗争奇斗艳艳、百花、百花齐齐放。放。这这当中唱当中唱赚赚中的中的缠缠令、令、缠缠达两种曲式达两种曲式结结构构对对后世后世戏戏曲以及器曲以及器乐乐的曲式的曲式结结构有着一构有着一定的影响。而鼓子定的影响。而鼓子词则词则影响到后世的影响到后世的说说
11、唱音唱音乐乐鼓鼓词词。 。诸宫调诸宫调是是这这一一时时期成熟起来的大型期成熟起来的大型说说唱曲种。其中歌唱占了唱曲种。其中歌唱占了较较重的分量。重的分量。戏戏曲曲艺术艺术在元代出在元代出现现了以元了以元杂剧为杂剧为代表的高峰。元代表的高峰。元杂剧杂剧的的兴兴盛最初在北方，盛最初在北方，渐渐次向南方次向南方发发展，与南方展，与南方戏戏曲曲发发生交融。代表性的生交融。代表性的元元杂剧杂剧作家有关作家有关汉汉卿、卿、马马致致远远、 、郑郑光祖、白朴，另外光祖、白朴，另外还还有王有王实实甫、甫、乔乔吉甫，世称六大家。典型作品如关吉甫，世称六大家。典型作品如关汉汉卿的卿的 窦窦娥冤娥冤 ， ， 单单刀会
12、刀会 ，王，王实实甫的甫的 西西厢记厢记 。 。由明清由明清时时期期说说唱音唱音乐乐异彩异彩纷纷呈。其中南方的呈。其中南方的弹词弹词，北方的鼓，北方的鼓词词，以及牌子曲，琴，以及牌子曲，琴书书，道情，道情类类的的说说唱曲种更唱曲种更为为重要。南方秀重要。南方秀丽丽的的弹词弹词以以苏苏州州弹词弹词影响最大。影响最大。明末清初，北方以明末清初，北方以陕陕西西秦腔西西秦腔为为代表的梆子腔得到很快的代表的梆子腔得到很快的发发展，它影响到山西的蒲州梆子、展，它影响到山西的蒲州梆子、陕陕西的同州梆子、河北梆子、河南西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。梆子。这这种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经经久不衰。晚清，由西久不衰。晚清，由西皮和二黄两种基本曲皮和二黄两种基本曲调调构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此，构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此，产产生了影响遍及全国的京生了影响遍及全国的京剧剧。 。
