楚簡《魯邦大旱》“重命”解

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1、1楚簡魯邦大旱 “重命”解楚簡魯邦大旱第三簡：子贑曰：“否 （也）。吾子女（若） （重）命其歟？女（若）夫政（正）刑與德，以事上天，此是哉！女（若）夫毋愛圭璧 對其中的“重命”一語，眾家意見不一。 顏世鉉先生認為： “命”，讀作本字，指生命；“重命”，是重視百姓生命。 1 季旭昇先生認為：“命”應釋為天命，上天的旨意。 2 廖明春先生認為： “重命”是看重禳除旱災的祭祀。 3 李學勤先生認為 當讀為“踵”：踵， 說文：“往來貌。 ”命， 爾雅釋詁：“告也。 ”與， 莊子大宗師釋文：“猶親也。 ”“踵命其與”，意為往來告其親友。 4 劉信芳先生也認為當讀為“踵命”：“踵”是追尋的意思， 說文：“

2、踵，追也。 ”後漢書馬融傳“踵介旅”，注：“踵，猶尋也。 ”“命”是人對事物的稱呼。簡文“踵命”的意思是追尋“山川”之所以稱名。 簡文“踵名”猶如“正名”、 “循名”，是一種依據事物的名與實來證明事理的方法。 5按：簡文 ，從辵、童聲，原考釋者馬承源先生隸定不誤。其聲旁“童”的字形可與楚 簡詩傳第十簡的“童”字， 子羔第二簡的“童”字相比勘。 當為“ ”之異體。童、重 形近音同，可以假借，如上博簡性情論第四簡“ ”，郭店簡性自命出第十簡寫作“ ”（此二字俱通“動”）。 ，據說文為“動”之古文。 ，亦見於郭店簡老子甲本第二十三簡：“ 而愈出。 ”今本正作“動”。童、重、動同屬定母東部，馬承源先生

3、根據 帛書老子中動、重通假之例，認為“ 命”當讀為“重命”， 6P208此極是。 “重命”猶言“明命”。重，尊也。 （呂氏春秋節喪：“孝子之重其親也。 ”高誘注：“重， 尊也。 ”）明，亦尊也。 （禮記大傳：“庶子不祭，明其宗也。 ”鄭玄注：“明，猶尊也。 ”） “明命”一語見於禮記祭義：“子曰：因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔 首則，百眾以畏，萬民以服。 ”鄭玄注：“明命，猶尊名也。尊極於鬼神，不可複加也。 鬼神，民所畏服。 ” 簡文“重命”正“尊名”之意，這可與魯邦大旱第二簡相參看：孔子曰：“庶民知說之事鬼也。 ”周禮春官大祝：“（大祝）掌六祈以同鬼神示：一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜

4、，五曰攻，六曰說。辨六號：一曰神號，二曰鬼號，三曰示號，四曰牲號，五曰齍號，六曰幣號。 ”鄭玄注：“號謂尊其名，更爲美稱焉。 ”馬承源先生指出，簡文“說”即2“六祈”之一的“說”祭。 6P206而“重命”蓋指在祭祀活動中向鬼神敬致美“號”以示尊崇之意。 “重命其”之“其”，根據第四簡的內容以及禮記“明命鬼神”的辭例，當代指“山川”。 左傳昭公元年：“山川之神，則水旱厲疫之災，於是乎禜之。 ” 杜預 注：“有水旱之災，則禜祭山川之神。 ”管子牧民：“順民之經，在明鬼神，祇山川。 ” “山川”與“鬼神”對舉，顏昌嶢注：“明，猶尊也。祇，敬也。 ” 7P2 簡文“吾子若重命其歟”， “吾子”指孔子8

5、（筆者按：楚簡中弓第二十六簡：“ 愚，恐貽吾子羞。願因吾子而辭。 孔子曰：雍，汝” 則弟子可稱孔子為“吾子” 甚明。 ）；“若”，表示測度語氣9P273。此句大意是：您似乎尊極於它們（山川之神） 吧。參考文獻： 1顔世鉉.上博楚竹書散論（三）DB/OL.簡帛研究網站 http:/www.jianbo.org，2003-01-19. 2季旭昇.上博二小議（三）：魯邦大旱、發命不夜DB/OL.簡帛研究網站 http:/www.jianbo.org，2003-05-21. 3廖明春.上博藏楚簡魯邦大旱校補J.長春：古籍整理研究學刊，2004， （1）. 4李學勤.上博楚簡魯邦大旱解義 J.濟南：孔子研究，2004， （1）. 5劉信芳.上博藏楚簡魯邦大旱“踵命”試解J.濟南：孔子研究，2005， （5）. 6馬承源.上海博物館藏戰國楚竹書（二）M.上海：上海古籍出版社，2002. 7顏昌嶢.管子校釋M長沙：嶽麓書社，1996. 8劉樂賢.上博簡魯邦大旱簡論J.北京：文物，2003， （5）. 9楊伯峻.古漢語虛詞M.北京：中華書局，1981.