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1、杭州青鸟思想和鸟语鸟语鸟语 青鸟鸟语创刊词 我们这样的城市人，都有着十分相同的经历：在我们年轻的时候，被一种理想所吸引，离开故乡，来到了城市。正像一只小鸟，为了寻找食物，飞离了母亲的树林，而且忘了回家的路 尽管我们在这个城市已经栖居了十年，甚至几十年，但从心灵深处并没有真正爱上这个城市。因为从根本上来说，城市并非是鸟儿的天堂。 我们青鸟的几十位主创人员，几乎没有一个是地道的城市人，都是失去故乡树林的离鸟。我们隔着防盗的笼窗，面对杂乱无章的城市高楼，发出啾啾的鸟语： 现代社会，伴随着推土机的隆隆巨响和城市的节节推进，曾经养育我们的森林大片大片地倒下。踩在霓虹幻变的柏油或是水泥道上，再没有比我们想
2、起这里曾经是森林的故乡而令我们心伤，而在我们的脚下，而今依然无言地埋藏着许多树根和树桩。在远离森林的日子里，同样荒芜的是我们的心灵；我们徘徊在钢筋水泥砌就的都市丛林，却象“重庆森林”中漂泊迷茫的过客，看不到家的方向。 -九月森林楼书九月森林楼书 这里，是吴越文化的发源地，两个王朝曾在这湖光山色中长袖起舞。这里，演绎过经邦纬国的雄才大略，帝皇朝廷的兴衰成败，宫廷王室的歌舞升平，志士奇人的碧血丹心数百年的中国历史曾在这秀丽的山水之间驻足徜徉，而今，历史的细节依旧铭记着往日的辉煌。这里，有悠久的文化和美丽的传说，有秀丽的湖山与皇室的神韵，这片神圣的土地，将一如既往地托起杭城的华贵和光荣！中大吴庄曾经
3、是帝王的家，如今将是我们的家！ -中大中大吴庄楼书吴庄楼书 许多人都认为青鸟的房地产营销思想是以“诗情画意”为根本的，其实这是一种表象。青鸟所有话语的潜台词都是“反城市”和“反现代”的以自然的精神审视都市，以人文的精神考量现代。这是真正的“鸟儿的立场”和“鸟儿的文化”！ 鸟儿是自然人性的象征。 鸟儿是自然之子，它希望整个世界是一个大森林、大花园，就是城市也该是一个“城市的花园” 。它对城市天空中蛛网似的电线、拔地而起的钢筋构架、繁忙的汽车和噪杂的嚣声天生畏惧，它渴望绿树、嫩草、流水、鲜花，渴望亲和、宁静、安适这样的城市才是鸟儿的家园。 鸟儿是人文的象征。 鸟儿是灵性的，无论东方还是西方，鸟儿始
4、终是爱、福、和平的传送者。鸟儿是优雅的、含蓄的、唯美的、善良的。因此，它希望世界是一个充满爱和美的乐园，城市是一个和平的、代代相传的、充满人文内涵的故乡。鸟儿并不喜爱灯红酒绿，疯狂倾轧的“现代病态都市” 。它需要的是一个文明的国度和家园！ 青鸟身陷现代都市中的鸟儿，对这个“城市”有话要说！ 希望那些决定城市命运的官员、地产商人、城市设计师们，听了太多的人话之后，请你们倾听鸟儿的话语！ 如果一个城市连鸟儿都不愿意栖息，那么还会有人愿意居住吗？ 如果一个人连鸟语都不愿意听，那么他还能听懂人的话语吗？ 思思 想想 房地产文化营销 青鸟的观点 我们常常自问，一个好的创意、一个好的作品，是如何“做”出来
5、的？ 他是天才人物的杰作吗，就像广告史上的大卫奥格卫和罗布哈里逊，雪泥鸿爪，无迹可寻？ 如果不是，那么好广告的“规律”又是什么，如果说这个“规律” 真的存在？ 当我们试图寻找答案，在广告创作论、传达论、制作论上力图发出自己的声音时，我们却遭遇了更多的“发问”我们姑且把它称为“创作八问” 。 这些“发问”没有答案，或许带给我们的将是更多的迷惑，它的价值只对对广告具有质朴情感的求索者有所启示。 “黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”这也是我们创作心境的真实流露。 它足够好吗？ 每个广告人在自己的作品前都会表现出矛盾的心态，或是过于自信或是过度自卑，尤其在未经市场检验和客户讨论之前。这种忐忑
6、的心态最终会影响广告人对市场、对自我和对客户的正确判断。我们的经验是，在每一个草拟的作品面前，创作者应该排除来自自我和外界的种种遮蔽，以直面的勇气面对。我们应该自问，这个广告足够好吗？它真有我们相信的那么好吗？客户的评价是否真的可以用“没有眼光”来解释吗？每一个创作者应该坚信，好是更好的敌人。许多时候，阻碍我们进步的不是“坏”或“不好”，而是我们对“好”的满足和惰心。只有越过“好”的山峰，我们才能真正领略“更好”的境界。 它原创吗？ 在每一领域，真正启发人们、对本领域有积淀意义的总是原创的思想、方法和形式。这个世界缺少的不是片段的机智和片言只语的警句，而是真正有原创意义的作品。广告要独树一帜，
7、让人难以忘怀，其最高的境界当然是“原创” 。广告人应该有为城市创造新流行语、新生活方式、新观念的能力，这也是衡量广告公司创作实力的标准之一。80 年代的名言是：“创新的狗撵得我们连撒尿的时间都没有” ，这句话在今天同样有用。 它感人吗？ 古人对感人的经验之谈是“不精不诚，无以动人” ，现代人的经验是“先感动自己，再感动别人” 。感人的力量来自两方面：思想的感人和视觉的感人，而无论思想还是形式，最终都必须诉求于人的心灵，所以我们的经验是必须最大的坦诚。如果我们自己不热爱，你怎么能要求别人热爱，如果某个产品你自己都觉得有问题，怎么能强力要求别人购买。广告做的是“脸上贴金”的活，它的力量却偏偏来自“
8、诚实”，这一悖论提醒我们不要过低估计受众的智商，也不要津津乐道于自己的“聪明” 。因为诚实的需要，所以我们难免对自己和别人要求过高，但当创造了万安品牌的经贸房产高小杭先生说出“把房子造得连自己都心动”时，立刻被我们引为同道。 它必然吗？ 所谓必然，是指足够有力推动销售是否足够有力，确立品牌是否足够有力。凡是必然的，就一定是足够有力的。在“锦上添花”和“雪中送炭”之间，有自尊的广告人将毫不犹豫地选择后者，尽管这会把创作者逼入“戴着镣铐跳舞”的绝境。所以在楼盘销售时，我们从来不寄希望于“送钢琴” 、 “送轿车”这样的创意道理很简单，没有人会冲着钢琴和轿车去买他不动心的房子所以这样的创意就是不必然的
9、。我们更应发掘产品本质的价值和消费者第一的需求，这也就是产品与市场的必然逻辑。 它引人注意吗？ 经济学家告诉我们，我们所处的是“眼球经济”时代，凡有“眼球”就会有“经济” 。就表现形式而言，广告的确是“作秀”的艺术，它必须能引起人们的注意，必须能吸引人们的思考和回忆。在这个资讯过于发达的年代，受众对“废信息”的抛弃是非常无情的，据说在对电视频道的选择上，如果画面在 8 秒钟内如果还引不起观看者的兴奋，他就会有抑制不住的换台冲动。我们的广告能冲破阅读的障碍，以直接和爆破式的姿态与受众短兵相接并进而引起震动吗？它有趣吗？ 它容易理解吗？ 一种最高深的建筑理论，如果它不能转化为居住者深切而积极的肉身
10、体验，这种建筑就是失败的建筑；同样，一个广告，如果无法为受众所感性理解（这里我们指的是具有正常接受能力的受众） ，它无疑也是失败的作品，无论其创意多么经典，设计多么独特。因为“语言是存在之家” ，所以表达的问题根本就是思维的问题。如果我们没有说清楚，那是在本质上我们就没有想清楚。在与受众的交流上，我们坚持一个近乎偏执的固执：我们的创意要让孩子都可以传播我家门前有条河，错过了星星不能再错过月亮，树是回家的方向多么像童谣的句式！而如果孩子都能帮我们传播，那是多大的满足！ 它美吗？ 任何行业都有自己的禁忌。孔子的禁忌是“子不语怪力乱神” ，我们的禁忌是我们的作品必须是“美”的。广告当然不是纯艺术，但
11、广告的促销效应是一种“曲线救国”和“不要之要”：当你眼中只有销售，往往“人财两空” ；而当你只努力作好作品，仿佛“不要” ，反而能“人财两得” 。我们确实不能过高估计大众的审美能力，但同样错误的是低估受众的的审美能力。 “美些美些再美些”这是我们的最后原则，当广告什么都不是，我们至少还有“美” ，而如果我们连“美”都失去了， “是无立足境” 。 它可行吗？ 每一行业每一个人都有神化自己的本能冲动，广告也是一个容易神秘化的行业。许多人把一个伟大创意的出现归结为“天才” “机遇”和“灵感” ，我们尊重这些不可把握的美妙瞬间，但我们更注重勤奋踏实的劳动。我们会谨慎的区分“理想的”和“幻想的” ，并以
12、十万分的诚意将一个美妙的创意从理想变为现实这或许是一个公司专业化程度的高低差别。 碧湖云溪碧湖云溪 碧湖云溪爸爸是湖 妈妈是溪 我是快乐的鱼 关于“家” ，有人曾经这样说：“鱼离开了水，只能看到自己的枯萎，人失去了家，只能听到自己的孤独” 。家对我们而言，是一处永远的栖居之地。人一生充满劳绩，却始终在寻找属于自己的幸福家园和诗意生活，这种追寻就如鱼儿思念湖水和溪流一样，渴望被如水的温柔轻轻怀抱。 然而，我们沉寂在繁华城市带来的现代规则和文明时，纵使钢筋水泥的居室收留我们的肉体，也无法掩饰我们灵魂深处对自然和诗意生活的渴望。因为我们无法真正触及那新鲜的空气和自然的水。在都市人的内心里，有谁不憧憬
13、一种尊贵而不失自然的诗意生活？正如诗人田禾所写的：“回到自然，我是一条快乐的鱼，游荡在生活的水流中” 。碧湖云溪，一个充满水域风情的人居胜地，寄寓了我们现代人的诗意栖居梦想。在这里，鱼水之和，溪湖之恋，永远演绎着生活的如歌行板。碧湖云溪，爸爸是湖，妈妈是溪，我是快乐的鱼。春春 江江 花花 月月 春江潮水连海平，海上明月共潮生 绿城春江花月 “春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”宇宙永恒，风月无垠；春、江、花、月几字炼成一片奇光，构成朦胧、深邃、奇妙的空旷境界。就如闻一多对春江花月夜的赞赏：“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识和渊默的艺术意境。
14、 ” 自古以来，浩渺钱江承衍着吴越文化永恒的传奇，楼台烟雨，水树山影，无数佳人墨客、英雄名流为诗情四溢的唐诗宋词殷留不朽篇章。但在千年名诗呈现给我们的深沉宁静的境界里，在神奇永恒的寥廓前，城市里的我们却早已无法体验和感悟。我们依赖物质营造极致享受，一切似乎都变得可以预料，一切却都那么令人疲惫和颓废。当越来越多的人按照即定的规则塑造自己的形象、思维和举止方式，甚至不得不选择冷漠的、非人性的住宅时，那么，这世界还有什么可以令我们心荡神摇？ 夜阑人静，屏息仰望，倏忽间发觉，长久以来我们竟疏忽了头顶那一方星光闪耀的神秘天空、那一轮清雅如玉的明月，城市中那一条滋养了我们千百年的母亲河，她们以不可知世界所
15、特有的神奇与美妙牵动着我们的情怀，让我们极想回到童年时代，回到自然的怀抱，回到没有束缚、没有羁绊、没有角色冲突的华美空间。 然而，住在杭城，我们是幸运的，生活在令人心醉的自然美景和繁华的都市之间；当我们的双手和大脑享用着高科技的便捷，我们的心留恋着浩如烟海的钱塘江，面朝江水，达情豁意，让永怀诗性的灵魂，隐含着热情与浪漫而不能释怀。春花秋月，江水悠悠，快慰轻扬，光昌流利 而今，钱塘故里，侯潮门外，重回繁华，一个崭新的钱江时代的巨幅画卷绿城春江花月，铺展在我们杭州这个江南历史文化名城之中。她传承优美的唐诗意境，渗透着千古名诗春江花月夜的浪漫意境，又传达着现代城市居住文明全新内涵。凭栏极目，大江东走
16、，碧水连天，漫漫沙平，片片帆影，一个现代繁华之都将传承江南历史意境的迷朦与优美，更为新杭城开辟“钱江时代”最宏伟的篇章。 华立华立江南水乡江南水乡中国花园 一生情缘 江南三月，草长莺飞；春雨水乡，蕴孕万物生机。云烟已远，风未住，生似皓月心如镜。月圆月弦，潮涨潮落，带不去永恒的旋律；时光流转，抹不淡心中原乡的记忆 华兹华斯曾经赋诗：童年是成人的父亲。人类的“童年” ，指引着“成人”的步伐和方向。童年记忆，在于朦胧中的美丽，在于对未来的憧憬和殷切。假使有一天，朦胧的记忆伴着想象的童年，变得越发清晰和亲近，那么，这一定是因着生命深处那“心灵的花园” ，因着血脉之中那“一生的情缘”！5000 年来沉淀的智慧和文明，化作与生俱来的记忆，伴随着一代代婴儿坠地，走向永恒。 然而，在理智的现实中，记忆是无奈的。当梦里江南，成为高楼大厦的温床；当赖以慰籍的建筑遗迹，沦为推土机下的尘埃，记忆是何等的无助，历史是何等的苍白。那盛装着中华民族自尊的“中国
