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1、文章来源 毕业论文网 论历史文化遗产保护开发的人文价值理念文章来源 毕业论文网 论文关键词：遗产；价值维度；人文理念论文摘要：审视和评价历史文化遗产的价值维度可以是多元的。应当注意历史文化 遗产的初始价值与衍生价值、核心价值与附属价值之间的关联与区别。在当代生活中，历 史文化遗产陷入可能同时被简单处理与被过度消费的双重险境。因此，在历史文化遗产的 保护与开发中，必须确立人文价值优先的理念，实现历史文化遗产与现代生活的和谐共处， 最终有利于人类自身的可持续发展。“文化遗产在让人们了解自己是谁，来自何方以及生活的意义等方面扮演着越来越重 要的角色。无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产，都以其特定的
2、时空形态渗透于当代 人的生活中，进而跨越当代对未来产生持久的影响。从某种意义上讲，历史文化遗产是一 种“鲜活”的文化资源，内含着现实社会中个人都难以比拟的精神生命。在现代社会中，研 究历史文化遗产的保护、开发与消费，已成为世界各国的一项共同任务，而开展这项工作 的前提是确立正确的历史文化遗产价值观，因为“价值观和评价过程是整个遗产概念以及遗 产保护实践的基础”。一、初始价值与衍生价值：历史文化遗产的价值衍生现象一般而言，人们都不会提出历史文化遗产是否有价值的疑问，因为凡是被列入各级 各类文化遗产名单的，都已经符合某种价值标准。如联合国教科文组织世界遗产公约 中对世界遗产的界定是：“文物：从历史
3、、或科学角度看具有突出的普遍价值的物、碑雕和 碑画、具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体；建筑群：从历史、艺术或科学 角度看在建筑式样、分布均匀或与景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑 群；遗址：从历史、 、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联 合工程以及考古地址等地方。 ”很显然，具有“突出的普遍价值”是成为世界遗产的的核心标 准。至于这种“突出的普遍价值”的具体内涵， 公约中并没有进一步阐明。笔者认为，所 谓历史文化遗产的普遍性价值，实际上就是一种普世价值，即为全体人类所共同信守的基 本价值追求，如真善美、自由平等正义等。当然，每一的历史文化遗产
4、的价值取向，无不 又带有鲜明的民族个性，甚至正是这种独一无二、不可模仿的民族文化特征，才使之成为 一种历史文化遗产。作为人类实践活动的创造物和本质力量对象化的表征，历史文化遗产从被创造出来 之日开始就被赋予某种特定的价值。这也符合人们对于文化本质的理解。梁启超先生认为： “文化者，人类心智所开启的有价值的共业也”。不仅如此，而且“遗产的文化价值本身是无 形的、多面的，它包括审美历史、精神、社会和符号等因素。文化遗产的初始价值在于它文章来源 毕业论文网 能够满足和实现创造者的某种目的或需要，如建造长城旨在抵御外族进犯，开凿龙门石窟 旨在阐释佛教义理，建造紫禁城则旨在彰显皇权规制。当然，严格意义上
5、说，长城或紫禁 城在它最初被建造、并按照建造者的需求发挥作用的时期，还不是“历史文化遗产”， “遗产” 者， “历史上遗留下来的精神财富”。当某种物质的或非物质的文化存在被称为“遗产”时，它 已经被纳人历史的视野，具有了初始价值以外的“历史价值”衍生价值，诸如唤醒历史 记忆、启迪创造心智、激发生命激情、感悟信仰超越、体验审美愉悦等等。显然，历史文 化遗产所能够体现出来的这些价值功能，并不一定是它的初始价值，而是随着历史发展和 情境变迁，不同时代的人们与历史文化遗产之间构建的新的价值关系。例如今日人们登临 长城，多以感怀历史、观览风光为主，重在感受长城形态气势之俊伟磅礴。当然，这种衍 生价值依然
6、离不开其初始价值的支撑，正是二者之间存在着的时空重叠现象，又进一步化 生出历史文化遗产特有的精神魅力。历史文化遗产之所以能够具有价值衍生功能，根本原因在于文化遗产与人类之间存 在的主客体相互建构关系。一方面，历史文化遗产作为一种“已在”的客体，对人类的思想 情感产生着持久的影响，塑造着人们的文化结构，另一方面，人类作为能动的认识和实践 主体，总是不断调整和更新着自身与对象之间的价值关系，依据当下的主体需求，重新定 位和阐释历史文化遗产对于自身的价值内涵。在这一双向建构的过程中，历史文化遗产空 间形态上的改变(或保持)固然是重要因素，但更为关键的乃是时间因素，时间长度本身对 于文化遗产就是一个重
7、要的价值要素，是构成历史文化遗产衍生价值的重要变量，换言之， 文化遗产的年代愈久远，其衍生的历史价值就会愈增加，反之亦然。更为实质的意义还在 于，文化遗产的时间变量还在于它意味着人类主体的自我变迁，在这种变迁过程中，人类 会将自己身处其中的时代精神投射到历史文化遗产上去，从而在历史文化遗产中发现前所 未有的新的意义和价值。正如传统的经典六经同样也是文化遗产，在传统宗法制 社会中，人们视其为“修齐治平”的圭臬，而进入近代社会以来，受到西方价值体系影响的 中国近代知识分子则认为六经是禁锢人民精神的枷锁，而进入新的世纪以来，当下人们在 言及六经时，就会更多地发现其作为中华文化元典的原创价值和历史影响
8、。特别是在面临 全球化时代可能导致民族认同危机、化趋向引发失范等现实问题的时候，人们通过重新解 读儒家经典，会发现六经中还具有维系民族命脉、彰显人文精神、维护社会和谐的重要价 值。不久前的北京奥运会开幕式上，其以中国优秀遗产为题材与主题(击缶、读经、汉字、 书法、丝绸之路、京剧昆曲等)的创意赢得了巨大成功，也昭示了历史文化遗产价值的开放 性与衍生性，仍然能给当今人类提供广阔的想象空间和强烈的精神愉悦。二、核心价值与附属价值：历史文化遗产的价值结构形态历史文化遗产作为实体存在具有惟一性和确定性，但作为一种价值符号则具有多义 性和模糊性，因为人们可以从不同的视角对文化遗产进行多种阐释和解读。比如秦始皇陵 兵马俑，不仅具有体现秦代科技水平、军事思想的认识价值，而且具有展示生命力量、体 态造型的价值；不仅具有历史文化传统层面的人文价值，而且具有价值连城的价值。历史 文化遗产这种从不同层面和视角所呈现出来的价值维度，共同构成了历史文化遗产的价值 结构形态。而且这一结构形态愈复杂，价值维度愈多样，历史文化遗产的整体价值就愈高。
