《李白《行路难三首（其二）》诗歌鉴赏》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李白《行路难三首（其二）》诗歌鉴赏（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、李白李白行路难三首（其二）行路难三首（其二） 诗歌鉴赏诗歌鉴赏行路难三首（其二）李白大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！ “大道如青天，我独不得出。 ”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的 美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一 下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如 有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能
2、受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的 ，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得 出。不过， 蜀道难用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险， 却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是 易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。“羞逐”以下六句，是两句一组。 “羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗 鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文 字，斗鸡走狗胜读书”
3、的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨袴子弟，在仕途上打开 一点后门的。但李白对此嗤之以鼻。所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和 他在答王十二寒夜独酌有怀中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个 意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那末，去和那些达官贵人交往呢？“曳裾王门不 称情，弹剑作歌奏苦声。 ”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。 “弹剑作歌”，用的 是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌 ，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而现在在长安，权贵们并不把他当一回事，因而 使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句
4、是写他的不称意。 “淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生 。 ”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打 算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾 谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这 两句是写他的不得志。“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望 ，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水 边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于 他们不仅言听计从，而且屈己下士，折
5、节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除 道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种 比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和 君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已 经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副 爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。 “昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨 叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的 ，也是很沉痛的。以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝 廷上下都不是看重他，而是排斥他，那末就只有拂袖而去了。 “行路难，归去来！”在当时的 情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情， 他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行 路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世 ，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。
