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1、 九年级语文入学考试试题九年级语文入学考试试题班级 姓名 亲爱的同学们，当你走进考场，你就是这里的主人。只要心境平静，只要细心、认真地阅读、思考，你就会感到试题并不难。一切都在你的掌握之中，请相信自己。一、基础知识：8 分 1)刘禹锡刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精 神（或喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句： ， 。 2)文天祥文天祥过零丁洋过零丁洋表现诗人誓死报国、崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：， 。3)张养浩张养浩山坡羊山坡羊潼关怀古潼关怀古说明无论朝代的兴或亡最苦的都是老百姓（即在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，带给
2、人民的总是痛苦和灾难）的诗句： ， ； ， 。4)范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记中中全文点睛之笔： ， 。 5、写出下面一则小故事中医生答话的言外之意。 （2 分）罗伯特是德国著名的医生。有一天，他为国王看病，国王说：“你给我看病，不能像看 别的人那样！”罗伯特非常平静地回答说：“请原谅，陛下，在我眼里，所有的病人都是 国王。 ”言外之意是： 6 阅读下面材料，回答问题。(4 分) 某学校医务室于 I985 年、l995 年，2005 年，对上世纪 70 年代、80 年代、90 年 代出生的中学生(俗称 70 后、80 后、90 詹)开展了“初中学生体质与健康”调研，根 据调研的结果，绘制了下表
3、：类别身高(平均)体重(平均)身体机能综合素质 (指标基数为100)70后1553厘米402公斤984480后1582厘米411公斤965790后1596厘米445公斤9196根据上表，可以得出这样一个结论结合自己的体会简要分析产生这一结论的原因二、现代文阅读（二、现代文阅读（3232 分分 ）（一）成功（一）成功（15 分）季羡林季羡林什么叫成功？顺手拿过来一本现代汉语词典 ，上面写道：“成功，获得预期的结果。 ”言简意赅，明白之至。但是，谈到“预期” ，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我在这里只谈成
4、功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式。 + + =成功“天资” ，我本来想用“天才” ，但是天才是个稀见现象，其中不少是“偏才” ，所以我弃而不用，改用”天资” ，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事
5、求是一点好。至于“勤奋” ，一向为古人所赞扬。韩愈的“焚膏油而继晷，恒兀兀而穷年” ， 的，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。谈到“机遇” ，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华大学不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩愈。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ”这两句话是大家所熟悉的。王国维的
6、人间诗话中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 此第一境也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 此第三境也。 ”王国维第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来做学问或干事业，这是成功的必由之路。7、根据文章内容，把下面的公式填写完整： + + = 成功(3 分)8、本文开头通过设问 ，引出“ ”这个话题；结尾提醒人们“衣
7、带渐宽终不悔” ，强化文章的中心其实就是要强调 。 (3 分)9、请仿照“韩愈的焚膏油而继晷，恒兀兀而穷年 ”的句式，补充它接着的横线内容，要求在第一横线写出人物名字，在第二横线概括出合适的事例（不一定需要引用） 。（3 分）10、作者在第段引用韩愈 “业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随” 的名言，有什么作用？(3 分)11、文中说“天资是由天来决定的，我们无能为力。 ”这样的说法你同意吗？请结合事例说说你的观点。(3 分)（二）行走的父爱（二）行走的父爱（1616 分）分）因为工作忙，我已经很长时间没有回母亲家了。那天，我开车去一个村庄采访，结束时已近黄昏，晚上又有朋友约着吃饭。走到一条僻静
8、的沙石路，远远的，我看见一个矮小的身影在前面慢慢走着，近了，看清是一位老人，佝偻着腰，拄一根拐杖，走起来十分吃力。我落下车玻璃，说，大爷，你去哪儿，要不要我捎你一程？老人耳朵有些背，明白了我的心意后，满是皱纹的脸上显得很感激。我下车，扶他在后座上坐下。车启动，我才知道我犯了一个错误，老人要去的村子跟我并不顺路，简直就是南辕北辙。可我已经不能把他放下了，只好掉头加速前进，边走边和他拉着家常。他说，他是去看女儿的，从昨天早晨一直走到现在，也不知怎么回事，这路走起来就这么长，昨晚，他就在一间破屋底下蹲了一夜。我有些惊讶，心想这雷锋还真当着了，要是寒冬腊月，还不得把人冻死？我回头看了他一眼，大着声说，
9、大爷，您是迷路了，这样走下去，再走十天也到不了你女儿村的。老人眯缝着眼，微微地笑着，不住地说着感谢话。我说，你女儿家没有电话吗，怎么不叫她来接你呢？你这么大年纪的，真走丢了可怎么办哪。这一问不要紧，老人干裂的嘴唇蠕动两下，眼窝里就噙满了泪。他说女儿病了，家里的人都瞒着他。他一共有六儿一女，最是女儿孝顺，每半月必定回来看他跟老伴一次，这次两个月没回来了，他生了疑，后来就偷着听孩子们说话，知道女儿查出得了那种不好的病。他说的不好的病我知道，就是癌症。他怕女儿突然死去，见不到女儿一面，所以就瞒着家人跑出来了，谁知却迷了路。我不由得一阵感叹，说，大爷，你这么一声不响地走了，家里人不知道该怎么着急呢，你
10、知道家里的电话吗，我先跟他们说一声。他摇了摇头。一个小时后，到了老人说的那个村庄，很顺利，我找到了他的女儿家。她的女儿五十多岁，看上去气色还好。老人一下车，扔掉拐杖就向女儿跑过去，一把抱住她，老泪纵横。女儿一边抚着他的肩膀，一边张着疑惑的眼神问我怎么回事，你怎么把他送到这里的？我家里出了什么事吗？我把事情的原委简单解释一下，说，你爸为了来看你，走了两天，昨晚还在一间破屋底下蹲了一夜呢。女人听了，顾不上谢我，抱住老人的肩膀，失声痛哭，说，爸爸，我没事，真的没事，你来家，我给你看病历，医生说只要动个小手术，就没事了，真的爸爸，我没有骗你老人不信，推开女儿，左看看，右看看，哽咽着说不出话。边上围过来
11、几个人，也上前劝慰老人，帮着女儿解释。我悄悄发动起汽车，走了。走出很远了，我的眼前还在闪现着刚才的影像。我的眼睛不觉湿润了。我拿出手机，跟朋友辞掉了约会，拨通了父母家的电话。12、文章的题目是“行走的父爱”如果改成“父爱”可以吗？为什么？（3 分）13、短文写了一件什么事，请你用简洁的语言概括一下吧。 （3 分）14、文中有很多细节描写很感人，如：“ 这一问不要紧，老人干裂的嘴唇蠕动两下，眼窝里就噙满了泪。 ”和“老人一下车，扔掉拐杖就向女儿跑过去，一把抱住她，老泪纵横。”请你选择一处，联系全文谈谈你读了之后体会到了什么。 （4 分）15、 “我拿出手机，跟朋友辞掉了约会，拨通了父母家的电话。
12、 ”请你想象一下“我”要给父母说些什么话？（3 分）16、在你的日常生活中，你的父母在你的身上一定也倾注了很多很多的爱吧，请你列举一些；你又为终日为家为你操劳的父母做了些什么呢？你最想对父母说的一句话是什么？（3 分）(三)学会做人 （15 分）一个初中学生对我说，老师要我们“学会做人”，难道我们这些学生不是人吗？我们有头脑、有五官、有四肢，我们本来就是会说话、会思考的人，为什么还要“学会做人”？ 这的确是一个古老的话题，朱熹曾说过，“圣人千言万语，只是教人做人”；曾国藩也说过，“不为圣贤，便为禽兽”。他们所说的“做人”、“圣贤”，固然都有着历史的局限，甚至还有着封建礼教的糟粕，但他们强调的是
13、“做人”要有道德标准。随着时代的发展，“做人”的内涵也在与时俱进。 比如“圣贤”、“好人”的标准，在今天都有着不同的诠释和妙解。被誉为“共同致富的红色亿元村”的南街村，镌刻在街头的是：“大公无私是圣人，先公后私是贤人，公私兼顾是好人，先私后公是庸人，损公利私是坏人。”“当代毕昇”王选院士对“好人”是这样诠释的：“我赞成季羡林先生关于好人的标准：考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人。不过，我以为，这个标准还可以再降低一点儿，就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。”北京师范大学一位哲学系教授，把“标准”又降低了一点儿：“下品：一辈子损人利已的人；中品：一辈子偶尔损人利已的人；上品：一辈子都不损人
14、利已的人。” 对照这些箴言，大家不妨对号入座，看看自己属于哪种人？你是大公无私，还是先公后私？是考虑别人和考虑自己一样多？还是一辈子从不损人利已？如果能做到这些，你即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等人那样“毫不利已，专门利人”，也是一个了不起的“好人”。 倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”，抑或是“一辈子损人利已的人”，那就危险了，你“做人”的资格，就值得怀疑了。虽然你也有头脑、五官、四肢，但你只不过是一个徒具肉身，而缺乏高尚灵魂的人；如果你是一个贪官，那么，你就是蛀虫、硕鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么，你和他就是狼狈为奸；如果你当面一套，背后一
15、套，那么，你就是变色龙；如果你抢劫杀人，那么，你就残毒如蛇；如果你能把稻草说成金条，骗人上当，那么，你就是狡猾的狐狸；如果你一见权势人物，就点头哈腰，不讲原则，一味讨好，那么，你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗正因为如此，人们对那些行为猥琐、心理阴暗、唯利是图、贪得无厌的人，称之为衣冠禽兽，或者称之为禽兽不如。 你看，人和禽兽之间，仅仅就是一纸之隔。人和人都有灵与肉，但不同的却是那个“灵”字，有的灵魂高尚、有的灵魂卑下、有的灵魂亮丽、有的灵魂龌龊，怎样“做人”？关键是塑自己的灵魂。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，就是我们塑造灵魂的一面镜子。面对是非、善恶、美丑，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，要旗帜鲜明，要知荣明耻，只有这样，才能成为一个受人尊敬的人。（选自福州晚报 略有改动） 17本文作者认为我们应该做一个怎样的人？（3 分）答：
