敦煌版画的研究现状与前景

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1、文章来源 毕业论文网 敦煌版画的研究现状与前景文章来源 毕业论文网 敦煌版画作为敦煌的一个重要组成部分，具有很高的学术、艺术价值。很早就 引起学术界的关注，为版本学、印刷史、等方面的研究提供实物资料。向达先生写于 1928 年的唐代刊书考 ，即引用国内现存最早的印本 S.P.2祗树给孤独园图 ，日本松本荣一 出版于 1937 年的敦煌画研究用到多幅敦煌版画。国内出版的论及版画史、印刷史、艺 术史、科技史的论著间有涉及。而对敦煌版画较全面进行研究的是日本学者菊竹淳一，菊 竹氏 1975 年 4 月发表在佛教艺术101 号的发表题为敦煌佛教版画大英博物馆 国立收藏品中心论文，对英藏、法藏敦煌文献中

2、的佛教版画进行研究， 收录画幅多达 138 幅。其成果代表了上世纪敦煌版画研究的最高水平。一、敦煌版画研究方兴未艾进入本世纪，敦煌学各学科的研究向专题化、纵深化方向发展，随着俄藏、全国散藏敦 煌文献的刊布，敦煌版画资料进一步扩充，对敦煌版画进行全面整理研究的时机已经成熟， 2002 年敦煌研究院将“敦煌版画研究”立项为院级课题，马德博士任课题组负责人，组织敦 煌研究院和兰州部分高校从事美术研究和教学工作的 8 人组成课题组。本课题分为二个阶 段进行。第一阶段为理论研究，课题组成员从各自的研究视角，就敦煌版画的价值与性质、 版画对中国印刷术的影响、版画与民间美术、版画的制作与制作者进行研究。第二

3、阶段是 雕板复制试验，依照现存版画作品的内容尺寸，原大复制模板。2004 年 8 月，理论研究取得阶段性成果，第一组 8 篇论文以“敦煌版画研究”专题发表在 2005 年第 2 期敦煌研究上。马德在敦煌版画的背景意义中指出，敦煌出土的佛教 版画表现了佛教信仰的一种新方式，它与敦煌石窟艺术一脉相承，是敦煌艺术的组成部分 之一，是科学技术与佛教艺术相结合的产物，在中国美术史和中国印刷史上都有十分重要 的价值意义。邰惠莉敦煌版画叙录对版画进行全部普查，普查包括法藏（法国图书馆、法国集美 博物馆） 、英藏、俄藏、日藏（天理图书馆、龙谷大学图书馆、滕井有邻馆、唐招提寺、国 会图书馆） 、北图、上博、上图

4、、津艺、北大、中央研究院傅斯年图书馆、台北国立中央图 书馆等国内外十几个单位所公布的敦煌文献材料。收录版画作品种类超过 120 种，数量约 250 件。以馆藏发表号依次排列，每条列卷号、名称、说明（尺寸、内容、题记、印章） 等项著录。所著录的条目内容绝大多数为佛教题材，仅见一幅历日十二生肖图。余义虎敦煌版画的性质与用途一文，首先探讨敦煌版画的佛教属性是佛教的信仰和 宣传用品，反映了对佛教的需要和佛教对社会的适应，显示了佛教社会化的性质和佛教艺 术大众化的形式。其次探讨了敦煌版画的二种用途，第一类为施主们根据版画内容，通过 悬挂念诵或携带的方式表达对佛教的信仰。第二类反映了佛教信众在满足自身精神

5、需求的 基础上，也希望国家平安和社会稳定。再次探讨了敦煌版画的学意义，敦煌版画具备了传 播的性质、功能和作用；敦煌版画是当时最先进的传播方式；敦煌版画艺术所具有的民间 性；敦煌版画传播的地域、内容、形式的局限性；敦煌版画作为最早的印刷品，在中国传文章来源 毕业论文网 播史乃至人类传播史上，都具有变革性、转折性、突破性的重大意义。吴荣鉴敦煌版画制作的几个问题重点讨论敦煌版画的作者、制作材料、版式。从现 存敦煌版画的发愿文、雕版匠人题记上所反映的信息推测，版画制作者有官有民，有僧有 俗，有官府所为，亦有个人行为。制作材料，推测或为敦煌地区常见的木材所制。敦煌版 画捺印品的版式，大致为多方连续式、田

6、相式、立轴式、供养式、扉页式、插图式、边饰 尾花式、经变式、曼荼罗式 9 种。作者亦归纳了雕版捺印品的几种构图形式。王怡，邹晓萍敦煌版画艺术的风格特点一文从绘画艺术角度解读敦煌版画构图布局 和技法应用。将版画分为佛经扉画、单叶佛像、陀罗尼经咒、捺印佛像 4 类，分析不同类 型所采用的不同表现手法对传达绘画内容的作用，注意到版画和绢画、壁画的关系。认为 敦煌版画体现了自由奔放、大胆随意的艺术风格；内容题材在创新基础上对壁画、绢画的 继承；多样艺术手法在处理繁简不同作品时的灵活使用；印制方式的多样性，套色的应用， 极大的丰富了版画艺术的表现效果。周安平由敦煌雕版佛画管窥中国古代版画的美术作用一文，

7、首先指出，雕版绘画形 式是对其前的古代美术的继承，是在古代、异域美术及相关工艺上，与本土的浸润而衍生 发展起来的一种表现形式，具有继承性和创新性的双重意义。第二，雕版佛画对佛教美术 发展的影响。晚唐五代的敦煌，稳定，佛教信仰昌盛，雕版印刷是当时最先进的传播工具， 被广泛地运用于各种佛教信仰形式和教义的传播。第三，雕版佛画影响到后世木刻年画。 敦煌五代两宋时期，雕版印刷技术被广泛运用于各种民间活动中，几经演变成为多种民间 美术形式。从纸马、门神，发展到木版年画，从中皆可看出敦煌版画对其的影响。第四， 中国古代雕版佛画对亚洲及世界美术的影响。日本最早接触中国雕版印刷技术，北宋初年 来华的日本僧人带

8、回日本的三幅雕版佛画，均保存完好。中国木刻佛画、民间年画以及明 代小说插图、水墨画，为浮世绘画风提供了大量的艺术技巧，对浮世绘的影响是显而易见 的。文章通过具体作品的分析，展示雕版印刷技术对欧洲木刻宗教画版式和构图的影响。 作者指出，中国古代雕版佛画，作为一种方便传播、适合群众从事简化佛事活动的宗教工 具，以其生动，简便的可视形象宣传佛教，对后世的版画及年画艺术的发展有着不可忽视 的原动力，在与亚洲、欧洲各国的文化交流中甚至影响到日本版画及西方近代美术，在美 术发展史上有着不朽的价值和地位。王锡臻敦煌版画与民间美术研究一文侧重敦煌版画的民间性质。敦煌版画最初是作 为佛教的信仰和宣传用品的，但在

9、其发展的过程中，为了迎合信众的精神需求，选择佛教 与民众生存有关联的内容为题材，变早期佛教美术的偶像崇拜为具有功利性很强的实用美 术，选取具有求生、祈福、攘灾除祸的佛教义理制作版画，含有中国民间美术的观念。民 间艺人是敦煌版画的创作队伍中的生力军，民间艺人来自于民间，他们在版画的创作中往 往把民众的思想感情、风俗习惯以及民众自身的需求等主体因素注入作品之中。民间美术 有一定的区域封闭性质，具有本乡本土的特点。敦煌版画实用民间美术象征性的图形，画 面中的桃、鱼、童子、金山、银山等，传达民众对美满生活的祈盼与向往。不同的使用目 的，决定了敦煌版画不同的艺术形式。作品质量的精美与简率的差异性，反映出

10、当时不同 阶层喜好差别及使用场合的不同要求。敦煌版画作为当时最为先进的传播方式，在敦煌地 区的社会各阶层中广泛流布，在中国民间美术发展史上有其重要的历史价值。印刷术是古代中国对世界文明的巨大贡献。谢生保，谢静敦煌版画对雕版印刷业的影文章来源 毕业论文网 响一文首先谈敦煌版画对雕版印刷业的影响，从版式，扉页插图，彩色套印等方面逐项 论述。其次，年画来源于版画，最早的年画是起源于宗教供奉的佛、神偶像。敦煌佛教版 画是年画的先导。结论，中国雕版印刷的起源和发展都与佛教有关。佛教与中国雕版印刷 结下了不解之缘。中国木刻版画起源于佛教的捺印小千佛，捺印小千佛发展为佛经扉画插 图；佛经扉画插图扩展到了一切

11、图书的扉画插图；图书扉画插画刺激了年画的产生，年画 的发展产生了大型版画；而大型版画的制作首先用于佛教艺术品。在 2004 年 8 月提交敦煌研究院科研处的结项报告中，马德博士将敦煌版画的历史与社会 意义为七个方面：第一，敦煌佛教版画作为敦煌艺术的一个独特的艺术类别（画种） ，是敦 煌艺术的组成部分之一敦煌艺术的品种之一，也是敦煌美术品中最富有特色的画种； 是敦煌佛教艺术发展到一定阶段的产物，它与敦煌石窟、敦煌彩塑、敦煌壁画、敦煌绢画 并列为敦煌艺术的各个艺术系列且具有同等地位；而且具有其它画种所不具备的科技史和 经济史意义。第二，敦煌佛教版画作为仅存的中国古代的版画珍品，在中国艺术史上具有

12、重要的价值意义；因此它的研究可以填补中国版画史研究的部分空白，并可以为当代版画 艺术事业提供历史的借鉴。同时作为中国古代版画的代表作品，将中国套色版画提前了七、 八百年；中国套色版画是日本浮世绘的直接起源；日本浮世绘对西方美术影响巨大由 此可见敦煌版画在世界美术史上的地位。第三，敦煌佛教版画对研究中国印刷科学技术的 起源及发展有重要作用。是中国科技发展史上的珍贵文献。虽然它作为艺术品在敦煌出现 较晚，但作为印刷品，却是中华对世界人类的重大贡献中国古代四大发明之一印 刷术的现存最早的实物!它填补了中国印刷科技史的部分空白，并可为当代印刷事业提供历 史的借鉴。同时据记载，木捺小佛像、小菩萨像的小印

13、板，曾经启发毕升发明了活字印刷； 毕升最早开始也是制作木活字，后来才改用烧制的泥活字。所以，如果说木活字是活字之 父的话，小像木雕板应该是活字之祖了。另据专家研究和介绍，敦煌版画中的木捺小佛、 菩萨像的时代可能要早到唐代。这就是说，敦煌佛教版画经历了一个从小像板到大像雕板 的发展过程。如果说小像雕板是来自于民间的话，那么大像雕板一般是官府或作坊，而官 府作坊一般都设在都市。这就又给我们研究敦煌版画的佛教社会化问题提出新的课题。第 四，敦煌佛教版画作为印刷品，在大众传播学和中国传播学史上有十分重要的意义。它具 备了适应社会、维持和发展社会关系、体现社会价值、吸引大众注意中心、形成社会议题 的舆论

14、引导等诸多方面的传播功能，是当时最先进、最方便快捷、最简单易行、也最为大 众所接受喜闻乐见的传播媒介和传播形式。第五，敦煌版画在制作方面，特别是版式设计 方面，继承了敦煌壁画、敦煌绢画的传统；但作为印刷品的版式设计，为当代新兴起的版 式设计学提供了历史的借鉴。第六，同其它任何事物一样，敦煌版画无论作为艺术品、科 技产品还是手成品，均不可避免地受到当时社会制度的影响和制约。第七，同其他敦煌艺 术形式一样，敦煌佛教版画展示了中华民族的先民们的聪明、智慧及其创造精神，敦煌佛 教版画的时代风格体现出其制作者们的创造、奉献精神，是中华民族的先民们留给我们的 一笔精神财富。此组文章一经发表，即引起媒体的高

15、度关注， 甘肃日报以敦煌版画研究取得重大突 破将中国套色版画历史提前了七八百年为题进行报道。新华社、文新传媒网、华夏 经纬网等网络以敦煌版画研究取得重大突破 、 敦煌版画：养在深闺人未识 、 敦煌版 画研究取得重大突破将中国套色版画的历史提前了八百年等醒目标题报道此成果，在网 上能检索到与此相关的内容约 200 条。敦煌版画研究被甘肃日报评为 2005 年甘肃省十大之 一。文章来源 毕业论文网 二、敦煌版画的研究前景敦煌版画理论研究有待向纵深化方向发展。第一阶段对敦煌版画的普查，定名，归类等 初步研究已取得成果，下一步的工作是将版画尽可能全的搜集整理，将敦煌版画研究提升 到理论的高度。对敦煌版

16、画在宗教学意义上的探讨。敦煌版画作为佛教发展到一定阶段的传播工具，在 宗教学上是的意义是显而易见的，佛教借助版画得到更为广泛的传播，版画制作的技艺手 法因佛教内容的丰富性而更趋成熟完善。其形式是艺术的，内容是宗教的。在佛教的外衣 下，展示着社会、民俗、民间内涵。对此的研究要结合敦煌地方史、敦煌民俗学、敦煌等 敦煌社会生活的各个方面。敦煌版画的意识。敦煌版画载体形式，属于敦煌艺术的范畴，联系敦煌石窟艺术、敦煌 绢画、纸本画进行立体研究。版画种类的多样性体现了版画的审美情趣。单幅全场景式经 变画，在尺寸之间尽现大千世界；单幅尊像画所具有的灵活多变，满足不同供奉者的需求； 连环画式的多幅图画，集中表达一个完整的故事情节；雕刻手法使用中，阴阳结合，使黑 白版画增添了立体的美