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1、ITheThe cultureculture implicationimplication ofof CaisangziCaisangzi采桑子采桑子的文化意蕴的文化意蕴摘摘 要要采桑子是一部讲述了民国以还, 满族贵胄家族里十四个子女及亲友不同命运的具有浓厚文化意蕴的的历史性家族小说。 在抒尽满族贵族子弟的没落、沧桑之时, 也给我们展现了这些人们, 在时代变迁, 整个金家家族走向没落的时候,或成为家族文化的坚守者和牺牲者，或在背叛与坚守中徘徊,或做了家族的出逃者，他们对整个家族文化或坚守或背离，使他们走向了各自不同的命运，而导致这些人物不同命运的根源在于：革命思想的到来，一个皇亲贵族所信奉的家
2、族文化在新思想冲击下必然衰落。在描写这种衰落的时，叶广苓先生并不是简单地批判或肯定，而是在对家族文化衰落中亲情逐渐淡漠表示出了一种惋惜，进而发出了对人性中亲情复归的呼唤。关键字：关键字：采桑子.家族文化.文化意蕴Abstractthe story of CaiSangZi already also, republic of manchu nobles family life ten four children and relatives of a different fate has a strong historical cultural implication of family nove
3、ls. As the nobles to express the fall, manchu, also give the vicissitudes of these we show the ethical and literary intelligentsia culture by noble mingling of people, in good times, the whole gold family into decline, or become the family culture in the victims or stick with wandering betrayal and
4、stuck, or do the family of person, they fled to the whole family culture or deviate from the stick to them to the road of different fate, but these characters different fate root lies in: revolutionary ideas coming period, a royalty noble family culture commitment must decline, this is historical te
5、ndency; In describing this decline in the process, YeGuangLing sir and is not a simple critique or affirmation, but for family culture in the decline of a family gradually indifference said a sorry about human nature, which sent a comeback in the family called her. Key word: CaiSangZi. Family cultur
6、e. Culture implicationII目目 录录摘 要.IAbstract.II前 言.1一、家族文化的衰落.1二、家族文化的衰退是历史发展的必然结果.2三、衰退的家族文化使人物拥有不同命运.3四、对人性复归的呼唤.4结 语.6参考文献.7谢 辞.81前前 言言采桑子是叶广苓先生站在今天的历史高度来审视既往的历史生活,讲述了民国已还, 满族贵胄家族里十四个子女及亲友各奔东西的一部家族小说。在抒尽满族子弟的没落、沧桑之时, 也给我们展现了满族的别样面貌。这些受到贵族礼教和士大夫文化熏陶的贵族, 在时代变迁, 整个金家家族走向没落的时候,或成为家族文化的坚守者和牺牲者，或在背叛与坚守中徘
7、徊,或做了家族的出逃者，他们对整个家族文化的或坚守或背离使他们走向了各自不同的命运之途。一、家族文化的衰落采桑子通过“我” 这个家族中老小的视角，讲述了民国已还,满族贵族十四个子女的不同命运， “描写着九个既相关又游离的故事, 像编辫子一样, 讲出了老北京一个世家的历史及其子女的命运历史” 。我们可以通过一个大家庭的生活由于时代新思想的冲击，子女及亲友各奔东西，到最后居然老母亲想要在见自己的儿子时也变得难上加难，看出一个家族文化的衰落，以及老二、老三、老四三兄弟因为一个女人反目成仇，又是因为一个女人在革命时期为保护自身利益，而互相残杀，最后导致老二的悲剧命运自杀，可以看出一个皇亲贵族的家族文化
8、在时代新思想到来之时，正在走上衰退的道路。什么是家族文化？“家族是以血统关系为基础而形成的社会组织,包括同一血统的几辈人。家族文化价值观使家族成员更容易形成共同的目标，并对实现目标构成强烈的向心力和凝聚力,也就是一条心。每一个家族都有着自己的文化，比如中国第一家族孔府世家，在两千多年里和中国文明息息相关。 ”1金家作为皇亲贵族，受传统的皇亲贵族不许经商、不许务农、不许学手艺，只是要求他们习文练武，入考场或进教场一条路的思想影响，使他们在享受衣食、教育特权的同时，丧失了生活的基本技能。在大清垮台后，他们的特权丧失，而且连换来口粮的本事都不会，而依附这种特权而形成的家族文化也将随之衰落。如：大格格
9、金舜锦，在日常生活中, 她的言行显露出被家族文化教化了的精神世界， 谁翻乐府凄凉曲中当粗俗的宋太太把大格格使劲往身边拉, 用俗不可耐的话语恭维她的时候, 清雅的格格忍受不了, 也只是以要去扮戏为借口走脱。当不懂戏的宋太太在为她祝寿的时候点了“失、空、斩”这类大煞风景的戏, 她大为生气, 但也没有因为不高兴而撂挑子。可见大格格已经被皇亲贵族家族文化中尚贵尚文的文化精神深深熏陶,在待人处世上处处有着儒家温文尔雅的风范。在描写二格格舜梅与商人沈瑞芳的婚事时，当沈家提亲时“金家人简直目瞪口呆，父亲前脚将媒人送出门去，后脚便关了街门，顺手抄起顶门杠直冲后院。二娘听了这个消息也把脑袋往墙上撞，说没想到他的
10、女儿找了个相公的儿子做女婿，而且还是经商的，这让她以后在金家怎么做”2经2商的女婿让二娘在金家无立足之地，经商的姻亲让所有人目瞪口呆，当然这不是兴奋，而是打心底的鄙视，是对商人身份的鄙视这都源于家族文化的影响，而最终大格格抑郁而终，二格格冲破家庭文化走上幸福之路，这都体现出皇亲贵族的家族文化已不适合当时时代的需要，而正在逐渐走上衰退之路。二、家族文化的衰退是历史发展的必然结果大清垮台至解放时期，叶赫那拉家即金家，经历了封建主义向民主主义、社会主义的过渡，在这一历史的转变时期，传统的家族文化中维护封建主义思想的家族文化必然不再适应民主主义、社会主义发展的需要，在革命新思想的冲击下，是不允许，也不
11、能让这种传统的家族文化继续繁荣发展，而是需要有一种新的文化来适应新的革命新思想。而“金家他们谨遵着自己家族文化中子女不从商、不务农”3已经基本背离了当时历史发展的要求，这也就预示这着金家的家族文化，也不可能繁荣发展，而只能走上衰退的道路，这是时代的必然，也是历史发展的必然结果。家族文化衰退的历史必然性还体现在：金家大家庭的经济收入日益枯竭。如：“我的祖先科尔果 则因战功赫赫和悬建功勋而被封为郡王, 世袭圈替。到祖父时, 尚有镇国公头衔。 我的父亲承袭爵位, 依清例代降一等, 为镇国将军有一妻二妾, 生七男七女。 ”4而到作者这一代，家中挣钱的就是我的父亲，再加之最初舅奶奶给我父亲的一些骆驼、马
12、等赏赐，其余兄弟姐妹十四个人，都没有任何的经济来源。可以说整个金家都依靠父亲的“俸禄”及讲学赚来的钱来养活，从养了一大家子的戏班并且在名媛义演时“调动金家全部实力，组成了阵容强大的拉拉队，出了领衔较好的厨子外，还以没人一块大洋的价儿雇了些戏混子，并明确告知只需给锁麟囊较好儿，其余剧目不许出声父亲花了至少二百大洋，也就是说，在那天的剧场里，至少有二百人的专为大姐捧场而来” 5又如，老三妻子对金家的生活的描述“谁能比得你们金家，拿着玛瑙当抓子儿耍，各个儿都是不适柴米价儿的公子哥可知道咱们月月有亏空是多少” 6从从前的锦衣玉食，洗脚也会换来赏赐，到最后变为了甚至要通过变卖家当而换取金钱,亲贵族特权的消失，使这一群无求生技能的贵族子女们必然走上变卖家当的道路，这种家庭经济的日益枯竭，也就导致了金家蔑视工、农、商的等家庭文化慢慢衰退，作品与红楼梦中居然有异曲同工之妙。 红楼梦小说从刘姥姥进贾府写起， “就是试图通过下层百姓的眼
