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1、羊脂球 莫泊桑,居伊德莫泊桑,莫泊桑（1850-1893），19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，与契诃夫和欧亨利并列世界三大短篇小说巨匠，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说之王”。 他出身于法国诺曼底的一个没落贵族家庭。中学毕业后，普法战争爆发，他应征入伍，两年的兵营生活使他认识了战争的残酷，祖国的危难启发了他的爱国思想。战争结束后，他到了巴黎，先后在海军部和教育部任小职员，同时开始了文学创作。1880年完成了羊脂球的创作，轰动了法国文坛。 学过他的作品我的叔叔于勒项链。,写作背景,以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维
2、护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的。,羊脂球来历,羊脂球 得名于一个叫伊丽莎白布鲁塞尔的女子，她是一个被人们称之为婊子的主儿，由于过早发福而闻名，得了一个名副其实的绰号叫“羊脂球”。她个头矮胖，浑身圆滚滚的，肥的油脂流溢，连一根根手指也是肉
3、鼓鼓的，只有每个骨节周围才细一圈，皮肤紧绷而发亮，像一串串短香肠。她的胸脯丰满挺拔，在连衣裙里高高耸起。她的皮肤细嫩，明艳照人，叫人看着就怦然心动，其顾客着实不少。她的脸蛋像一只红苹果，又像一朵含苞欲放的牡丹花，尤其脸蛋上部，两只美丽而乌黑的眼睛闪闪发亮，四周围着一圈又长又浓的睫毛，而睫毛倒映在眼波里；她脸蛋的下部则是一张媚人的小嘴，两排细牙洁白明亮，嘴唇柔美湿润，简直就是专为接吻而造设的。据说，她还有许许多多难以言传的媚人的妙处。,主要情节,在1870普法战争中法国军队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和夫人、资产家、政客卡雷拉玛东先生和夫人、贵族德布雷维尔伯爵和夫
4、人、两位修女、“民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊脂球抱着不同的目的在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占领区，准备去尚未陷敌的勒阿弗尔。马车到了一个名叫多德的地方，被德军扣了下来，一个德军军官看上了羊脂球，要羊脂球委身于他，遭到羊脂球的坚决拒绝，扣下全车人员做人质。旅客们知道了这件事，先是义愤填膺一片暴怒的怨声；全体团结起来抵御敌人了，仿佛敌人要羊脂球做出牺牲的这件事里他们每个人也都有一份” 继而想到自己的处境，从起初的义愤到被扣留后“大家对羊脂球好像有点冷冰冰了”；“他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了，为什么她不偷偷地跑去找那个普鲁士人”，建议把羊脂球一个人留下，让他们离开，被普鲁士军官
5、拒绝后，他们只有改变方法对羊脂球进行说服和劝说他们趁羊脂球上教堂之际，集体商量如何劝说羊脂球顺从德军军官的要求。在修女和伯爵的配合下，他们终于用花言巧语达到了目的。到最后，羊脂球屈辱地为了大家的利益，顺从了普鲁士军官而换来了放行，却遭到无耻的同车人的冷待。几位夫人只是轻蔑地看了她一眼，然后背过身，嘴里似乎嘟哝着“下贱”之类的骂人话。这些道貌岸然的家伙，先是把她当作牺牲品送给德军，然后又像扔掉一件肮脏无用的东西一样把她抛弃。她想起自己那一篮子装得满满的食品，他们是那样贪婪地把它吞得精光，眼泪不由得夺眶而出，但她忍住没有哭出声来。她独自坐在角落里，黑暗中传出一声呜咽，那是她没能忍住的一声呜咽。,观
6、后感 有时候，我们总是爱三五成群的讨论着什么，或是各结成所谓小帮小派，大肆指责着我们眼中的是非对错。有时候，我们总是把自己当作是路西菲尔一般的光明荣耀，似乎自己便是最高贵的存在，至于你们，呵呵，咱瞧不起你这个便是人先天所有的自视清高，即使这个人攀上高位、夺取功名，也不过是传统的小市民。 其实人的天性本就如此，每个人骨子里都有着自私情节，人性中的真善美虽本是先天具备的，然而毕竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。19世纪末期的欧洲，人与人之间的关系变得极为微妙，那些仅存的真善美早已被当时黑暗的社会制度所吞噬了。我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念极强，人心却相隔万里的可悲社会
7、中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。 如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。 每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。 初读法国作家莫泊桑的羊脂球，我只是为其中“先生”,、
8、“夫人”们的矫揉做作感到可笑，现在长大了些，竟是感觉到了可悲。羊脂球是名妓女，属于社会的最低阶层，是受到唾弃和背负耻辱的人群。她们的存在似乎代表了人类的堕落，社会的黑暗。以这样的形象出现在那些所谓“上等人”中间的。这种身份，不但遭到“同车人”的蔑视，包括她自己都为自己的身份卑微羞愧不已。但她还有着自己高贵而纯洁的灵魂，有着作为一个国民的尊严和爱国情操。然而那一车子的人，自认为自己是高贵的，所以不屑于与羊脂球这样的小人物为伍，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地“委婉”划清了自己与她的区别，时刻留心着。在接受她的帮助的那一刻，却要做出一副是“羊脂球小姐请我吃的”的样子，丝毫不肯放低姿态。在那些自命不凡、
9、道貌岸然的外表下，自私虚伪，连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心。殊不知他们他们只是有个看似高贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不堪，低贱无耻。一旦遇到威胁自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己牺牲一下也是应该的，其实这便是作者笔下人物中最值得我们深思的吧。一群丑陋粗鄙的人虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的灵魂。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别是那么悬殊。平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前显露出卑劣无耻的面孔。他们那一张张虚伪的面孔、假仁假义的面纱，被带来死亡和血腥的战争毫不留情地撕去了，暴露出他们真正邪恶的灵魂。而一个普普通通的甚至地位低下的妓女羊脂球，却表现
10、的无私善良、高贵坚强、,爱国。看到了谁在面临灾难时是勇敢者，而谁是懦夫！令我印象特别深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化。当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。” 而后，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。”贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩
11、人，当威胁到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。资本统治下的人，能拥有权力、金钱、地位，都是血腥堆积出来的。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，丑恶的灵魂！ 那些拥有高贵身份、雍荣外表的人，用地位遮盖下的假仁假意、虚伪做作的丑恶嘴脸，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。 我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相得自卑的，这是一种很正常的心理反应。如若有一天这世界正如美国独立战争所言那般，民主、平等之时，这种思想或者也便不必存在了。 人之初，性本善？ 不，不是的。这种说法早已被推翻。人
12、生来便不是平等的，上帝耶和华造人也有打瞌睡的时候，残疾人的缺陷就有不少是先天存在的。人生来也不是美好的，若不是这般，小孩子们的苦恼争宠便又何来？人生来便是自私的，,不用感到不好意思，因为这是普遍的。我们在社会中学习成长，学的不仅仅是知识，更是做人的准则。我们在学校生活中结识朋友，才学会互助互利，学会团结友爱；我们在学校接受老师们的教导，知道知识的重要性，知道尊师重教努力学习,咱学的不仅仅是文化,学的是做人。 读了羊脂球，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，却是这篇的传世名作给以我的最诚挚的教导。作为大学生，我们应当用纯洁善良的心灵覆盖那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏永不熄灭的灯。,谢谢观赏！,
