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1、鲍照的拟行路难（其四）与李白的行路难（其一）的对比赏析拟行路难 （其四）这首“泻水置平地”是 鲍照拟行路难 中的第四篇，抒写诗人在 门阀制度 重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。诗篇起笔陡然，入手便写泻水地面，四方流淌的现象。这既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象 里，诗人却顿悟出了与之相似相通的人间社会的某种哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“ 东西南北 ”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过
2、泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里 门阀制度 的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈确士所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。接下四句，诗人转向自己的心态 剖白。他并没有直面人间的不平而去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的 宿命论 观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽” 来慰藉心态失去的平衡。 然而，“举杯销愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的 行路难歌声，也因“举杯” 如鲠在喉 而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲
3、哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的 艺术效果 。诗的结穴，才逼出真情的吐露。 “心非 木石岂无感” ，是呵， 人非草木 ，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能 无动于衷 ，无所感慨？应当说，此刻诗人心中的愤懑，已 郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹： “吞声 踯躅不敢言！ ”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍， “踯躅”克制住了
4、。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言 ，令人 道路以目 的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。 这不幸从何而来，已尽在言外， 全可理喻的了。 所以，回顾前文，那“人生亦有命”的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了。从读者的审美心理角度来说，本诗主旨启人思索，耐人品味。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转， 蕴藉深厚。前人 王船山 曾评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”沈确士曾
5、说：“妙在不曾说破”。这都准确地指明了本诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗 句错落有致地相互搭配， 韵脚由“流”、 “愁”到“难”、 “言”灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕 的气势格调。 钟嵘诗品曾批评 鲍照“不避危仄，颇伤清雅之调”，岂不知，这恰是鲍照诗作独具 艺术特色之所在。李白的 行路难 （其一）诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，设下盛宴为之饯行。嗜酒的李白，要是在平时，肯定是痛饮。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激
6、荡变化。接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难 ”。诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。一个怀才的人却不能不任用，这不正像遇到冰塞川、雪拥山嘛！ “闲来垂钓 碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，但是想到历史人物 的经历，又给诗人增加了信心。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪 会有时， 直挂云帆济沧海 ！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
