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1、1 钱可通神唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱,要有关狱吏十天内查明判决。第二天一早, 他见案头放着一份小贴子,上写:“ 钱三万贯,乞不问此狱。” 他大怒,把案子催得更紧。第三天,又见有小帖子,写明“ 钱五万贯 ” 。他更加光火了。要求两天内结案。第四天,又见小帖子,写明“ 钱十万贯 ” 。这一下,他气馁了,说道:“ 钱到十万,已可通神,我还管得了吗!” 见唐张固幽闲鼓吹 。后以 “ 钱可通神极言钱的诱惑力之大。2 骑猪唐朝武则天时, 河内王武懿宗,率军去赵州一带打仗。懿宗听说敌方有数千骑从北而来,便弃甲而逃, 其实当时双方相距还有七百里之遥。后来懿宗回师京都,置酒庆功。张元一在武则天面前写诗嘲
2、笑他,有“ 忽然逢着贼, 骑猪向南窜 ” 之句。武则天问: “ 懿宗难道没有马吗?为什么要骑猪?” 张元一说: “ 骑猪是是夹豕走也。” 按:豕即猪,豕与屎同音,夹豕走,意思是来不及大便,夹着大便就逃走。见唐孟棨 本事诗。 嘲戏 、唐张鷟 朝野佥载 卷四。后以骑猪指仓皇逃跑。3 鸟尽弓藏 把鸟射完以后, 弓就用不着了。 汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反,把他抓起来。 韩信说:“ 狡兔死,走狗烹,高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。现在天下已定,我是应该死了。”见史记 。淮阴侯列传。又越王勾践世家也载有范蠡的话:“ 飞鸟尽, 良弓藏。 ” 后以 “ 鸟尽弓藏 ” 为事后拋弃有功之人的典故。4 屏风误
3、点三国时, 曹不兴给孙权画屏风,不小心,误点了一滴墨, 便将它画成一只苍蝇。孙权看到后。以为是真苍蝇,用手去赶它。见唐张彦远历代名画记。曹不兴,后以 “ 屏风误点 ” 形容画艺高超。5 蒲柳先秋晋代人顾悦之与简文帝同岁,但头发早白了。简文帝问他为什么会这样,他说“ 蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。” 意思是我像蒲草与柳叶一样,一到秋天就萎落;你像松树和柏树,虽然经历霜雪,却越来越茂盛。简文帝说他答得很好。见世说新语 。言语、晋书。顾悦之传 。后以 “ 蒲柳先秋 ” 为体质弱的典故。6 弃席春秋 时,晋国的重耳在外流亡二十年,不少人跟随他出生入死。后来,他加国为晋文公。在途经黄河边时,下
4、令把原来的生活用品如席蓐(卧具)笾豆(食具)等都丢掉。凡是手足胼胝,面目黧黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他:“ 回国应该高兴,你为什么样哭呢?” 咎犯说: “ 你所丢弃的,正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣,我能不感到悲哀吗?” 重耳当即收回成命,表示永不拋弃故旧。见韩非子 。外储说左上,后以 “ 弃席 ” 比喻对下属故旧弃置不用。7 黔娄被春秋时,齐国贤者黔娄善于韬略,能退敌兵,国人对他很敬重。鲁恭公请他为相,齐威王聘他为卿士,他都不去。他非常穷困,死后因被子太小,连遗体都盖不住,孔子的学生曾子,建议他的妻子把被子斜过来盖,他妻子说: “ 宁可正而不足,
5、也不能斜而有余。 ” 见汉刘向 列女传。鲁黔娄妻 、晋皇甫谧高士传。黔娄后以“ 黔娄被 ” 为清贫的典故。8 墙东窥宋战国时的宋玉在登徒子好色赋中说道:登徒子在楚王面前说宋玉好色,宋玉否认了,并且说:天下的美色,没有能比得上我家东邻的女子,她增之一分则太长,减之一分则太短,傅粉则太白,涂朱则太红。但她登墙偷看我三年,我至今都没有动心。后以“ 墙东窥宋 ” 为美女多情的典故。9 乔迁诗经 。小雅里有一首伐木诗,开头四句是:“ 伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。 ” 意思是:砍伐树木,丁丁丁,鸟儿鸣叫,嘤嘤嘤。它们飞出深谷,迁上高高的树林。按:唐代以后,都把诗中的鸟认作黄莺,后以“ 乔迁 ”
6、 、“ 莺迁 ” 为迁居或升官的贺词。10 青白眼晋代的阮籍能为青白眼,凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼,即眼睛正视, 眼珠在中间。遇到他讨厌或轻视的人就用白眼,即眼珠向上或向旁边看。他母亲死后嵇喜来吊丧,他用白眼,嵇康来吊丧,他用青眼。见晋书。阮籍传后以“ 青白眼 ” 表示对人尊敬、重视或轻视、憎恶。11 “蘧轮 ”春秋时卫国大夫蘧轮,字伯玉,有很好的名声。一次,卫灵公和夫人夜坐,听到车声辚辚,到宫门附近就听不见了,过了一会儿,在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人:“ 这是谁的车子? ” 夫人说: “ 一定是蘧伯玉的。” 灵公问何以见得。夫人解释说:“ 只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼,
7、过宫门而下车。” 卫灵公派人去查看,果然是蘧伯玉。见汉刘向列女传。卫灵夫人 。后以 “ 蘧轮 ” 为称颂贤臣的典故。12 屈谷巨瓠古代寓言: 宋人屈谷去拜见齐居士田仲,说道:“ 我听说先生不恃人而食(不依赖别人生活) 。现在我有巨瓠(一种瓜)坚硬的像石头,又厚又没有窟窿,想拿来献给先生。” 田仲说: “ 瓠是用来盛东西的,而你的瓠, 却厚而无窍, 又硬得像石头, 剖不开来, 我拿来做什么用呢?”屈谷说: “ 是的,无益于人之物,我只好把它丢了。” 其实,屈谷是借此讽刺田仲自称不恃人而食,但也无益于人之国(宋国),属于坚瓠之类。见韩非子。外储说左上。后以 “ 屈谷巨瓠 ” 、“ 坚瓠 ” 比喻无
8、用之物或无用之人。13 如皋射雉春秋时,祁国大夫贾辛,相貌丑陋。妻子却很美,妻子嫌他丑,三年不言不笑。后来贾辛为妻子驾车如皋(到皋泽去),打猎,射中一只雉鸡。妻子见他有本事,才开笑口讲话。贾辛感慨地说: “ 人实在少不了本事,我如果没有这点射技,你就一直不言不笑下去了。” 见左传。昭公二十八年 ,后以 “ 如皋射雉 ” 为一技之长可以发挥作用的典故。14 襦袴欢声东汉人廉范, 字叔度,曾经任蜀郡太守, 有惠政。 (有很好的政绩) , 百姓为他作了这样的歌:“ 廉叔度, 来何暮; 不禁火, 民安作。 平生无襦今五袴。” 意思是: 廉叔度啊, 你早就该来了,你来了以后,不禁止我们开夜工,我们都安心
9、劳动。过去,我们短衣没有一件,现在我们裤子都有五条了。见后汉书 。廉范传后以“ 襦袴欢声 ” 为称颂太守一级地方官惠政的典故。15 孺子牛孺子,小孩子。春秋时的齐景公喜爱小儿子荼,曾经自己两手着地当作牛,口里衔着绳索,让荼骑在背上玩耍。荼玩得高兴,一不小心,从“ 牛背 ” 上滚下来,绳子把齐景公的牙齿拉断了。见左传。哀公六年。后以 “ 孺子牛 ” 比喻为大众谋利益而不惜献身的人。16 倾盖论交春秋时,孔子在郯地的路上遇见程子,两人停车交谈,车盖靠得很近,因为意见投合,一谈就是一整天。见孔子。杂训。后以 “ 倾盖论交 ” 形容志同道合、一见如故。17 青鸟传书传说汉武帝有一次在承华殿,见有青鸟从
10、西方飞来,集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说: “ 这是西王母要来了,它们是先来报信的。” 不久,西王母果然来了, 有两青鸟如鸾,夹侍其旁。见汉武故事。后以 “ 青鸟传书 ” 比喻传信,以“ 青鸟 ” 比喻传信的使者。18 青钱万选唐代著名传奇小说游仙窟作者张鷟所作的诗文,不仅流行国内,连日本、新罗使者也纷纷前来购求, 。他曾八次应试,都登科甲。当时有个叫员半千的人说张鷟的“ 文词如青铜钱,万选万中。 ” 世人因此称他为“ 青钱学士 ” 后以 “ 青钱万选 ” 为文才出众的典故。19 请缨 汉武帝派终军去劝说南越(亦作“ 粤” )王来朝,终军请求给他一根长缨,表示一定要把南越王缚回来。后
11、来,他果然不出所料说服南越王归汉。见汉书。终军传。后以 “ 请缨 ” 为投军报国或要求给以重任的典故。20 染指春秋时,郑国大臣子公每逢食指动起来,就会吃到好东西。郑灵公知道这件事,有一次赐大家吃鼋肉,故意不给子公吃。在这以前,子公的食指早已动了起来。他见灵公不让他吃鼋,一气之下,用指头往锅里一染,伸到嘴巴里去,说道:“ 这不是也吃到了吗?” 见左传。宣公四年。后以 “ 染指 ” 为吃到某种东西、沾到某种利益或参与某种事情的典故。21 御批韩翃唐代诗人韩翃,曾任员外郎,晚年颇不得意,建中初,屈居幕吏,常辞疾在家。人多鄙之,惟一韦姓巡官知他是名士,与他交好。 一日夜半, 韦巡官急叩韩翃家门,祝贺
12、其任驾部郎中、知制诰。知制诰职掌草拟朝廷诏告文书,为清贵之职。韩翃不信,韦巡官说:据京报,知制诰缺人,中书省选中两名呈德宗亲批,御笔不点出,后批曰:与韩翃。时有两人名韩翃,另一韩翃任江淮刺史。中书省又将两韩翃同时呈进请示。御笔录诗一首:“ 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。” 在一旁批曰: 与此韩翃。 韦巡官曰:“ 此非员外诗耶?” 韩翃方确信不误。此事传为佳话,后世诗文常用典实。22 奉旨填词宋词人柳永,原名柳三变。擅作慢词长调,每为教坊乐妓所传唱,当时有“ 凡有井水处,皆能歌柳词 ” 之谣。他常与歌妓来往,留连于灯红酒绿,徵歌逐舞。因功名未遂,曾作鹤冲天一首解
13、嘲,词中有“ 忍把浮名,换了浅斟低唱” 句。景佑间中进士。仁宗曾言:“ 此人好去浅斟低唱, 何要浮名?且填词去。” 柳永从此益放浪形骸,逢人即自称 “ 奉旨填词柳三变” 。后因以 “ 奉旨填词 ” 喻自我嘲讽,将错就错。(典见本事词 、 能改斋漫录 、 方舆胜览及艺苑雌黄等)23 重见云英晚唐诗人罗隐,十次应试,俱未得中。初次赶考,途经钟陵时,风华正茂,与歌妓云英颇相得,云英亦正妙年,色艺俱绝。十二年后,罗隐再次落第,路过钟陵,又与她相遇。云英仍未嫁,言谈中,颇怪罗隐落拓不遇。罗隐作诗赠之。诗曰:“ 钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。我未成名君未嫁,可能俱是不如人。” 诗中既慨叹功名蹭蹬,对云英
14、身世,亦深表怜惜之意。但后世用“ 重见云英 ” 一语,多指文中与钟情女子离别多年又意外相逢,如清初吴伟业临江仙 ?逢旧词中有句云“ 落拓江湖常载酒,十年重见云英” ,即用此义。(典见唐诗纪事 、 唐才子传)24 兰亭修禊晋穆帝永和九年(353 )三月三,大书法家王羲之与谢安、孙绰等亲友四十余人,相聚于山阴(今绍兴)西南二十七里的兰亭。按照古代风习,此举行祛除不祥的修禊之仪:各人依次分列兰渚曲水旁,将酒杯置于水上,任其随波而下。酒杯过时必须赋诗,不成则罚酒。其日天朗气清,风和日丽。王羲之等十一人各赋诗二首,另十五人各赋诗一首。王羲之为所赋诗作兰亭集序 ,以纪其事。王羲之手写此序的书法向被视为艺术
15、瑰宝,与其事其文相得益彰。从此 “ 兰亭修禊 ” 便成了文人聚会的典故,曲水传杯或曲水流觞遂也为文人雅集的佳话。(典见晋书 ?王羲之传)25 晓风残月与大江东去苏轼是北宋杰出的文学家,所作散文汪洋恣肆,为唐宋八大家之一。诗歌也清新豪健,独具一格。 词开豪放一派, 对后世颇具影响。他在翰林院任职时,曾遇一善歌的幕僚,因问: “ 我词比柳词何如?” 对方答道: “ 柳中郎词,只好十七八女孩儿,执红牙拍板,唱杨柳岸,晓风残月;学士词,须关西大汉,执铁板,唱大江东去。” 苏轼听后,为之绝倒。“ 晓风残月 ” 为柳永雨霖铃中句,“ 大江东去 ” 为苏轼念奴娇?赤壁怀古首句。两句颇能代表柳、苏两家词的不同
16、风格,后人论词,议及婉约派豪放派之不同特征时,常用此典。(典见吹剑续录 )26 前度刘郎古代神仙故事: 东汉时,刘晨和阮肇同赴天台山采药,在桃源遇二仙女, 刘阮被邀留居半年,两人返回家乡时,子孙已经历七世。于是二人又重返天台。唐代诗人刘禹锡自屯田员外迁朗州司马凡十年,始被召回京,游玄都观,作赠看花诸君子诗曰:“ 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。” 有人向执政进谗,谓意存讽刺,乃出任连州刺史,十四年后方召回,得再游玄都观。庭院内一片荒凉,桃树无存,道士也不知去向,不禁感慨万端,又作一诗道:“ 百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。”“前度刘郎 ” ,既是以姓自指,又是用刘、阮故事,后人因称去而复来的人为 “ 前度刘郎 ” ,亦为咏桃花的熟典。苏轼留别释迦院牡丹呈赵粹诗结句“ 去年崔护若重来,前度刘郎在千里” ,即用此典。 (典见幽明录 、 本事诗)27 秉烛夜游