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1、1 钱可通神唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。第二天一早， 他见案头放着一份小贴子，上写：“ 钱三万贯，乞不问此狱。” 他大怒，把案子催得更紧。第三天，又见有小帖子，写明“ 钱五万贯 ” 。他更加光火了。要求两天内结案。第四天，又见小帖子，写明“ 钱十万贯 ” 。这一下，他气馁了，说道：“ 钱到十万，已可通神，我还管得了吗！” 见唐张固幽闲鼓吹 。后以 “ 钱可通神极言钱的诱惑力之大。2 骑猪唐朝武则天时， 河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃， 其实当时双方相距还有七百里之遥。后来懿宗回师京都，置酒庆功。张元一在武则天面前写诗嘲
2、笑他，有“ 忽然逢着贼， 骑猪向南窜 ” 之句。武则天问： “ 懿宗难道没有马吗？为什么要骑猪？” 张元一说： “ 骑猪是是夹豕走也。” 按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。见唐孟棨 本事诗。 嘲戏 、唐张鷟 朝野佥载 卷四。后以骑猪指仓皇逃跑。3 鸟尽弓藏 把鸟射完以后， 弓就用不着了。 汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。 韩信说：“ 狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是应该死了。”见史记 。淮阴侯列传。又越王勾践世家也载有范蠡的话：“ 飞鸟尽， 良弓藏。 ” 后以 “ 鸟尽弓藏 ” 为事后拋弃有功之人的典故。4 屏风误
3、点三国时， 曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨， 便将它画成一只苍蝇。孙权看到后。以为是真苍蝇，用手去赶它。见唐张彦远历代名画记。曹不兴，后以 “ 屏风误点 ” 形容画艺高超。5 蒲柳先秋晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。简文帝问他为什么会这样，他说“ 蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。” 意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落；你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。简文帝说他答得很好。见世说新语 。言语、晋书。顾悦之传 。后以 “ 蒲柳先秋 ” 为体质弱的典故。6 弃席春秋 时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。后来，他加国为晋文公。在途经黄河边时，下
4、令把原来的生活用品如席蓐（卧具）笾豆（食具）等都丢掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他：“ 回国应该高兴，你为什么样哭呢？” 咎犯说： “ 你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀吗？” 重耳当即收回成命，表示永不拋弃故旧。见韩非子 。外储说左上，后以 “ 弃席 ” 比喻对下属故旧弃置不用。7 黔娄被春秋时，齐国贤者黔娄善于韬略，能退敌兵，国人对他很敬重。鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都不去。他非常穷困，死后因被子太小，连遗体都盖不住，孔子的学生曾子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说： “ 宁可正而不足，
5、也不能斜而有余。 ” 见汉刘向 列女传。鲁黔娄妻 、晋皇甫谧高士传。黔娄后以“ 黔娄被 ” 为清贫的典故。8 墙东窥宋战国时的宋玉在登徒子好色赋中说道：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认了，并且说：天下的美色，没有能比得上我家东邻的女子，她增之一分则太长，减之一分则太短，傅粉则太白，涂朱则太红。但她登墙偷看我三年，我至今都没有动心。后以“ 墙东窥宋 ” 为美女多情的典故。9 乔迁诗经 。小雅里有一首伐木诗，开头四句是：“ 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 ” 意思是：砍伐树木，丁丁丁，鸟儿鸣叫，嘤嘤嘤。它们飞出深谷，迁上高高的树林。按：唐代以后，都把诗中的鸟认作黄莺，后以“ 乔迁 ”
6、 、“ 莺迁 ” 为迁居或升官的贺词。10 青白眼晋代的阮籍能为青白眼，凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼，即眼睛正视， 眼珠在中间。遇到他讨厌或轻视的人就用白眼，即眼珠向上或向旁边看。他母亲死后嵇喜来吊丧，他用白眼，嵇康来吊丧，他用青眼。见晋书。阮籍传后以“ 青白眼 ” 表示对人尊敬、重视或轻视、憎恶。11 “蘧轮 ”春秋时卫国大夫蘧轮，字伯玉，有很好的名声。一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声辚辚，到宫门附近就听不见了，过了一会儿，在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人：“ 这是谁的车子？ ” 夫人说： “ 一定是蘧伯玉的。” 灵公问何以见得。夫人解释说：“ 只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼，
7、过宫门而下车。” 卫灵公派人去查看，果然是蘧伯玉。见汉刘向列女传。卫灵夫人 。后以 “ 蘧轮 ” 为称颂贤臣的典故。12 屈谷巨瓠古代寓言： 宋人屈谷去拜见齐居士田仲，说道：“ 我听说先生不恃人而食（不依赖别人生活） 。现在我有巨瓠（一种瓜）坚硬的像石头，又厚又没有窟窿，想拿来献给先生。” 田仲说： “ 瓠是用来盛东西的，而你的瓠， 却厚而无窍， 又硬得像石头， 剖不开来， 我拿来做什么用呢？”屈谷说： “ 是的，无益于人之物，我只好把它丢了。” 其实，屈谷是借此讽刺田仲自称不恃人而食，但也无益于人之国（宋国），属于坚瓠之类。见韩非子。外储说左上。后以 “ 屈谷巨瓠 ” 、“ 坚瓠 ” 比喻无
8、用之物或无用之人。13 如皋射雉春秋时，祁国大夫贾辛，相貌丑陋。妻子却很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后来贾辛为妻子驾车如皋（到皋泽去），打猎，射中一只雉鸡。妻子见他有本事，才开笑口讲话。贾辛感慨地说： “ 人实在少不了本事，我如果没有这点射技，你就一直不言不笑下去了。” 见左传。昭公二十八年 ，后以 “ 如皋射雉 ” 为一技之长可以发挥作用的典故。14 襦袴欢声东汉人廉范， 字叔度，曾经任蜀郡太守， 有惠政。 （有很好的政绩） ， 百姓为他作了这样的歌：“ 廉叔度， 来何暮； 不禁火， 民安作。 平生无襦今五袴。” 意思是： 廉叔度啊， 你早就该来了，你来了以后，不禁止我们开夜工，我们都安心
9、劳动。过去，我们短衣没有一件，现在我们裤子都有五条了。见后汉书 。廉范传后以“ 襦袴欢声 ” 为称颂太守一级地方官惠政的典故。15 孺子牛孺子，小孩子。春秋时的齐景公喜爱小儿子荼，曾经自己两手着地当作牛，口里衔着绳索，让荼骑在背上玩耍。荼玩得高兴，一不小心，从“ 牛背 ” 上滚下来，绳子把齐景公的牙齿拉断了。见左传。哀公六年。后以 “ 孺子牛 ” 比喻为大众谋利益而不惜献身的人。16 倾盖论交春秋时，孔子在郯地的路上遇见程子，两人停车交谈，车盖靠得很近，因为意见投合，一谈就是一整天。见孔子。杂训。后以 “ 倾盖论交 ” 形容志同道合、一见如故。17 青鸟传书传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从
10、西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说： “ 这是西王母要来了，它们是先来报信的。” 不久，西王母果然来了， 有两青鸟如鸾，夹侍其旁。见汉武故事。后以 “ 青鸟传书 ” 比喻传信，以“ 青鸟 ” 比喻传信的使者。18 青钱万选唐代著名传奇小说游仙窟作者张鷟所作的诗文，不仅流行国内，连日本、新罗使者也纷纷前来购求， 。他曾八次应试，都登科甲。当时有个叫员半千的人说张鷟的“ 文词如青铜钱，万选万中。 ” 世人因此称他为“ 青钱学士 ” 后以 “ 青钱万选 ” 为文才出众的典故。19 请缨 汉武帝派终军去劝说南越（亦作“ 粤” ）王来朝，终军请求给他一根长缨，表示一定要把南越王缚回来。后
11、来，他果然不出所料说服南越王归汉。见汉书。终军传。后以 “ 请缨 ” 为投军报国或要求给以重任的典故。20 染指春秋时，郑国大臣子公每逢食指动起来，就会吃到好东西。郑灵公知道这件事，有一次赐大家吃鼋肉，故意不给子公吃。在这以前，子公的食指早已动了起来。他见灵公不让他吃鼋，一气之下，用指头往锅里一染，伸到嘴巴里去，说道：“ 这不是也吃到了吗？” 见左传。宣公四年。后以 “ 染指 ” 为吃到某种东西、沾到某种利益或参与某种事情的典故。21 御批韩翃唐代诗人韩翃，曾任员外郎，晚年颇不得意，建中初，屈居幕吏，常辞疾在家。人多鄙之，惟一韦姓巡官知他是名士，与他交好。 一日夜半， 韦巡官急叩韩翃家门，祝贺
12、其任驾部郎中、知制诰。知制诰职掌草拟朝廷诏告文书，为清贵之职。韩翃不信，韦巡官说：据京报，知制诰缺人，中书省选中两名呈德宗亲批，御笔不点出，后批曰：与韩翃。时有两人名韩翃，另一韩翃任江淮刺史。中书省又将两韩翃同时呈进请示。御笔录诗一首：“ 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” 在一旁批曰： 与此韩翃。 韦巡官曰：“ 此非员外诗耶？” 韩翃方确信不误。此事传为佳话，后世诗文常用典实。22 奉旨填词宋词人柳永，原名柳三变。擅作慢词长调，每为教坊乐妓所传唱，当时有“ 凡有井水处，皆能歌柳词 ” 之谣。他常与歌妓来往，留连于灯红酒绿，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作鹤冲天一首解
13、嘲，词中有“ 忍把浮名，换了浅斟低唱” 句。景佑间中进士。仁宗曾言：“ 此人好去浅斟低唱， 何要浮名？且填词去。” 柳永从此益放浪形骸，逢人即自称 “ 奉旨填词柳三变” 。后因以 “ 奉旨填词 ” 喻自我嘲讽，将错就错。（典见本事词 、 能改斋漫录 、 方舆胜览及艺苑雌黄等）23 重见云英晚唐诗人罗隐，十次应试，俱未得中。初次赶考，途经钟陵时，风华正茂，与歌妓云英颇相得，云英亦正妙年，色艺俱绝。十二年后，罗隐再次落第，路过钟陵，又与她相遇。云英仍未嫁，言谈中，颇怪罗隐落拓不遇。罗隐作诗赠之。诗曰：“ 钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。” 诗中既慨叹功名蹭蹬，对云英
14、身世，亦深表怜惜之意。但后世用“ 重见云英 ” 一语，多指文中与钟情女子离别多年又意外相逢，如清初吴伟业临江仙 ?逢旧词中有句云“ 落拓江湖常载酒，十年重见云英” ，即用此义。（典见唐诗纪事 、 唐才子传）24 兰亭修禊晋穆帝永和九年（353 ）三月三，大书法家王羲之与谢安、孙绰等亲友四十余人，相聚于山阴（今绍兴）西南二十七里的兰亭。按照古代风习，此举行祛除不祥的修禊之仪：各人依次分列兰渚曲水旁，将酒杯置于水上，任其随波而下。酒杯过时必须赋诗，不成则罚酒。其日天朗气清，风和日丽。王羲之等十一人各赋诗二首，另十五人各赋诗一首。王羲之为所赋诗作兰亭集序 ，以纪其事。王羲之手写此序的书法向被视为艺术
15、瑰宝，与其事其文相得益彰。从此 “ 兰亭修禊 ” 便成了文人聚会的典故，曲水传杯或曲水流觞遂也为文人雅集的佳话。（典见晋书 ?王羲之传）25 晓风残月与大江东去苏轼是北宋杰出的文学家，所作散文汪洋恣肆，为唐宋八大家之一。诗歌也清新豪健，独具一格。 词开豪放一派， 对后世颇具影响。他在翰林院任职时，曾遇一善歌的幕僚，因问： “ 我词比柳词何如？” 对方答道： “ 柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。” 苏轼听后，为之绝倒。“ 晓风残月 ” 为柳永雨霖铃中句，“ 大江东去 ” 为苏轼念奴娇?赤壁怀古首句。两句颇能代表柳、苏两家词的不同
16、风格，后人论词，议及婉约派豪放派之不同特征时，常用此典。（典见吹剑续录 ）26 前度刘郎古代神仙故事： 东汉时，刘晨和阮肇同赴天台山采药，在桃源遇二仙女， 刘阮被邀留居半年，两人返回家乡时，子孙已经历七世。于是二人又重返天台。唐代诗人刘禹锡自屯田员外迁朗州司马凡十年，始被召回京，游玄都观，作赠看花诸君子诗曰：“ 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 有人向执政进谗，谓意存讽刺，乃出任连州刺史，十四年后方召回，得再游玄都观。庭院内一片荒凉，桃树无存，道士也不知去向，不禁感慨万端，又作一诗道：“ 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”“前度刘郎 ” ，既是以姓自指，又是用刘、阮故事，后人因称去而复来的人为 “ 前度刘郎 ” ，亦为咏桃花的熟典。苏轼留别释迦院牡丹呈赵粹诗结句“ 去年崔护若重来，前度刘郎在千里” ，即用此典。 （典见幽明录 、 本事诗）27 秉烛夜游
