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1、为了纪念那些忘却的记忆而作如今，几十年的清朝电视剧的盛行，人们只记得满清的伟大、康乾盛世等等，溢 美之词无以言表， 而提起明朝时， 人们都想到的是黑暗恐怖的词汇，也许许多人 不曾去了解真相， 也不愿去找寻， 而我想要知道电视剧中描绘的满清盛世是否真 的存在，明朝又是否真的如此恐怖呢？关于明朝的资料并不是很多， 不少在满清文字狱的时候都抽毁、 销毁， 而消失了， 不过，也曾有外国人游历过中国， 从他们的记载中可以得知真相， 只是， 在今天， 这些资料依然是不完整的， 那么我们就从能找到的资料中看看当时的明朝和清朝 吧！曾德昭是耶稣会士， 1613年到达中国南京， 1636 年返回欧洲，在旅途上完
2、成了 大中国志。他在中国呆了22 年之多，跨越了万历，天启，崇祯三个时代， 基本已经属于明朝灭亡的前夜， 但他所记载的中国绝不是清朝御用文人笔下，在 明廷极端黑暗腐败的高压统治下人民生活在水深火热、极端痛苦的场景。相反， 那时候的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。“他们的住房因设计良好而便于住宿，整洁舒适”“他们种植许多蔬菜，供百姓常年食用”“他们在各地，即使小村镇，都有充足的肉食，全年最常食用的是猪肉，牛肉去 骨售卖，他们的鹿肉很少，也不怎么爱吃它”“中国大部分最好的商品都由此处（引者注：这里指的是广州）运往各地，因为 它是中国最开放和自由的交易地点。 且不说 6 个邻国的土著和
3、异邦人运走的各种 货物，仅葡萄牙运往印度、日本和马尼拉的货物，每年约有5300 箱各类丝绸， 每箱装有 100 匹真丝，天鹅绒花缎和缎子、轻料如半花缎、彩色单层线段，还有 250 块金子，及每块重 12 盎司的 2200块金锭，此外的货物还有瓷盘， 镀金器皿， 糖，中国木，大黄，麝香，, 即使长篇开列也不能尽举其名” “（浙江）论富庶它超过许多其他省，可以称作中国商品潮流的最佳源头。它的 特产是丝绸，无论生丝还是成品，也不管是茧还是原料，都运往各地。总之，中 国输出的丝绸，都产自该省”“南方九省的最后一省是南京，, 是中国最好的省份之一，也是全国的精 华。, 其西部地区最富庶，盛产棉纱，, 仅
4、在常州城（Xanuchi）城及附属 广大地区，就有 20 万台织布机。 , 由于织布机小巧，一间屋子内常常安放许 多台，差不多所有的妇女都从事这种行业”“南京城 , 我认为它是全国最大最好的城市，优良的建筑， 宽大的街道， 风度 优雅的百姓， 以及丰富优良的种种物品。 它有令人惊羡的游乐场所， 境内人口众 多，, 各处能遇到拥挤的人群，街道难以通行。此外，无数的宫殿、庙宇、楼 塔以及桥梁，使城市显得非常壮丽。”“中国人天生好经商， 不仅从一省到另一省做买卖，获得大利， 甚至也在同一城 市做生意。商店里有的东西，街上几乎都有售卖。, 富有的商人信用良好，很 守时（葡人多年的经验证明了这点）”“中
5、国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除 了自己国家的东西以外， 不喜欢别的东西。 中国人看见来自欧洲的产品，即使并 不精巧，仍然发出一声赞叹。 , 这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才 能超越他人的民族上， 对于那些有眼无珠、 故意贬低所见东西的人物， 这是一个 羞辱。”16、17 世纪时，中国与西方国家是各有所长，一方对另一方并没有形成一种优 势。而 18世纪，当欧洲已经走出“ 17 世纪危机”的低谷，经济全面复苏，海外 殖民扩张取得辉煌的“战绩”时，中国却遭受了史无前例的大倒退。尽管在18 世纪的欧洲一度掀起“中国热”，但同时对中国的批评已经开始。后来，在中国
6、 社会“停滞”论的一片喧嚣,什么原因使得中国遭受了大倒退呢？这是因为明朝灭亡后，满清殖民者成为了中 华大地上的统治者， 可是，满人害怕被汉化， 就像中国历史上那些异族被汉人同 化一样，所以，他们采取了手段保护自己，这就是“剃发易服”，这是针对汉人 而进行的惨绝人寰的屠齤杀，使得汉人成为唯一因为衣冠而被屠齤杀的民族！剃发易服的部分资料：公元 1636 年，也就是皇太极崇德元年，皇太极在翔凤楼召集诸王、贝勒、固山 额真、都察院官等重要官员， 让弘文院大臣宣读了金世宗完颜雍的历史，并借金 熙宗及金主亮废弃女真冠服，改服汉人冠，至金世宗始复女真旧制之事训告说： “先时儒臣巴克什达海库尔缠（即博士）屡劝
7、朕改满洲衣冠，效汉人服饰制 度，.朕试为此喻，如我等于此，聚集宽衣大袖，左佩矢，右挟（jia ，xi e）弓，忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨（指雄鹰一般的勇士）挺身突入，我等能御 之乎？若废骑射，宽衣大袖，待他人割肉而后食，与尚左手之人何以异耶！朕发 此言.恐后世子孙忘旧制，废骑射以效汉人俗，故常切此虑耳。” 公元 16 38 年，也就是崇德三年，皇太极又下令；“有效他国（指汉族）衣冠束发裹足 者，重治其罪。”（东华录崇德三）“凡汉人官民男女， 穿戴要全照满洲式样， 男人不许穿大领大袖， 女人不许梳头 缠足。”（清太宗实录稿本卷十四）“传旨叫官民尽皆剃头”“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪
8、； 若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”多尔衮顺治二年（弘光元年1645年），江宁巡抚土国宝宣布：“剃发、改装是新朝第一严令，通行天下，法在必 行者，不论绅士军民人等， 留头不留发， 留发不留头！ 南山可移，此令不可动！”屠齤杀汉人的部分资料：顺治六年十一月二十一日宣大巡按金志远题本明清档案第十一册，A11- 20 中，更是由于“城破尽屠” ，只好请求释放剩下的5 个“无凭究拟” 的犯人。朔 州志也承认：“城破，悉遭屠戮”。昆山大屠齤杀， “总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者 十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（昆新两县续修合志卷五一 兵纪）， “杀戮一空，其逃出城门
9、践溺死者， 妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中， 匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（研堂见闻杂 记罚?lt;/FONT 南昌大屠齤杀， “妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月 不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食牛豕皆沸 汤微?集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤 获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至 是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。” （徐世溥江变纪略）广州大屠齤杀，“甲申更姓, 七年讨殛。何辜生民 , 再遭六极。血溅天街 , 蝼蚁
10、聚食。饥鸟啄肠 , 飞上城北。北风牛溲 , 堆积髑髅。或如宝塔 , 或如山邱。 五行共尽 , 无智无愚 , 无贵无贱 , 同为一区。”（祭共冢文王鸣雷），“可喜 屠广州 , 孑遗无留 ; 逸出城者 , 挤之海中。”（倪在田续明纪事本末）屠齤杀很多，其余略。顺治二年（ 1645）5 月 9 日，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手， 介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵 稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸 磔死。”（明史卷303）满清统治者为了制止逃往，强化其1626 年颁布的逃人法，顺治皇帝，“有 隐匿逃人者斩，其邻佑
11、及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连 坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之 日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”（清世祖实录） 文字狱方面的部分资料：清代始祖本系女真族， 世居东北宁古塔鄂多伦城。 于明初设建州卫。 到努尔哈赤 时曾受明朝封号， 为“龙虎将军” 。后逐渐强大， 改号“后金”。到皇太极继位， 为防汉族因金朝侵宋而对其持仇视态度，故又改国号为清。 入主中原统一华夏之 后，对前朝明人著作中称其为“建州奴酋”和“建州夷”深感不快，更对过去曾 称臣于明和曾受明封号这一事实耻于称认。于是便想尽各种办法来消灭明人著作 中的有关记
12、载。这就意味着要消毁大量有关图书和大设文字狱、编纂 四库全书 措施，镇齤压和消除汉族人民强烈的反清复明意识，以维护其独齤裁统治。 遂于 康、雍、干年间大兴文字狱，对汉族人民大行杀戮。譬如最骇人听闻的康熙时的 “明史案”，因庄氏明史案而被祸的有700家，被处死的有千余人，被发配的不 知多少，乾隆期发现有此书的仍被处斩； “戴名世案”： 戴名世本为清康熙进士， 官职编修，因其留心于明代史事， 访得明代遗老， 考求明代故事， 所著南山集 用了明代永历年号，为左都御史赵甲乔所弹劾。事下刑部，竟坐大逆伏法，株连 获遣者数十人。仅此二例，足见清代文化统治之严厉。且类似文字狱案，屡见不 鲜。犯者残遭杀戮，株
13、连九族；参与修订、作序，甚至刻印、售卖之人，也牵连 在内，残遭杀害。致使中国的文化事业倍受摧残。知识分子人人自危，写书刻书 小心翼翼。甚至书中“胡”、“虎”、“夷”、“狱”之类的字也不敢刻印， 以空白或黑钉代之。乾隆年间，弘历当政，为消除上述隐患，更是费尽心机，终于想出一条“以编纂 四库全书为名，搜尽全国图书，以消灭一切违碍文字，搞一个寓禁于征 的妙计”。从乾隆三十七年(1773 年) 起，一再发出访求遗书的诏旨，其求书目 的也在逐次诏旨中逐渐暴露无遗。首发诏旨中说： “今内府藏书不为不富，然古今来著作之手，无虑数千百家，或 逸在名山，未登柱史，正宜及时采集，汇送京师，以彰千古同文之盛”。第二
14、年再下诏旨云： “民间藏书，无论刻本、写本，都要借抄，抄后仍将原本还 给，岂可独抱密文不欲公之同好。既或字义偶有触碍，亦是前人偏见，与近时无 涉，何必过于畏首畏尾 “ 。并一再声明： “ 书中即有忌讳字面，并无妨碍，或有妄 诞字句，亦不过将书毁弃，传谕其家不必收存。”再后诏旨，真像毕露，说：“明季末造，野史甚多，其间毁誉任意，传闻异辞， 必有抵触之语，正当及此一番查办”。并威胁说：“若此次传谕之后，复有隐匿 存留，则是有意藏匿伪妄之书，日后别经发觉，其罪转不能逭，承办之督抚等亦 难辞咎。”在清廷严辞恐吓之下，全国各地到处张贴黄榜，晓谕搜集，甚至明查暗访，唯恐 搜罗未尽、遣漏受责。乾隆一朝，半个
15、世纪有余，搜罗群书，全力以赴，意在把 全国图书一网打尽。各地搜获之书，陆续进呈，计得一万二千一百七十六种。这 一万余种古籍，最后焚毁约八千种。另有各地呈作四库全书底本者，由四库 馆审定，其中应焚毁者，由四库馆奏准销毁。二者相加，焚毁图书约万余种。加 之，民间为避祸自毁者更是不计其数。如此浩劫，世所罕见，让人痛心疾首。毫 无疑义，这势必禁锢人们的思想， 给出版印刷乃至整个文化事业的发展以无形的 阻滞和桎梏。 仔细分析， 中国古代历代禁书、 焚书和文字狱给出版印刷乃至文化事业造成的危害远不止此。 中国自唐迄清一千多年居世领先的出版印刷业，何以 未能从新闻出版方面得以扩展？而今，满清这段对汉人而言，
16、 最野蛮最黑暗最残忍的时代已然过去，可是却是这 段历史对汉人的精神、 衣冠、文化等一切破坏力最大的时代，在今天却被人们忘 记了，成为了人人都向往、羡慕、称颂的盛世、美好的时代！这最屈辱的时代俨 然已是中国历史上最美好的时代，为什么！这样的满清时代如何引得众人如此痴狂呢？看看所谓的“康乾盛世”吧，引用1 793 年英国马戛尔尼使团副使斯当东一句话一目了然：“遍地都是惊人的贫困 . 人们衣衫褴褛甚至luo 体.我们扔掉的垃圾都被人抢着吃”。诗人唐甄在山西做过知县， 亲眼目睹了清朝统治之下的痛苦生活， 他著有 潜书， 里面提到：“清兴五十年来， 四海之内， 日益困穷，农空、工空、市空、仕空。” 他亲眼看到山西妇女多无裤可穿，而“吴中之民多鬻子女于北方”。想要清穿的人儿啊， 你们想要穿越去做什么呢？做满人，去欺压汉人吗？还是做 汉人，被人欺压？！我的祖先啊， 为了汉家衣冠而死去， 而今天你的子孙后代却认贼作父，当满人的 奴隶不亦乐乎！满清的时代真的那么美好
