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1、1 关于加强郫县历史文化资源挖掘利用努力提升世界现代田园城市魅力的几点思考郫县地方志编纂委员会办公室按照市委建设世界现代田园城市的决策部署，县委审时度势、高瞻远瞩地提出“大力实施一城两带三基地建设，走在建设世界现代田园城市前列，率先构建城乡统筹综合示范区”的战略构想，描绘了郫县现代城市与现代农村和谐相融、历史文化与现代文明交相辉映的美好愿景。郫县作为成都市主城区重要的城市功能板块，历史悠久、文化璀璨、底蕴丰厚、生态良好、风光旖旎，拥有众多城市不可多得的历史人文和自然生态资源优势。在未来的建设发展中， 如何加强郫县历史文化资源挖掘利用，努力提升世界现代田园城市魅力，有以下几点思考：一、加强郫县历
2、史文化资源挖掘利用，是建设世界现代田园城市的内在要求和现实选择去年 12 月，成都市委确立了世界现代田园城市的历史定位和长远目标， 并强调，这一定位和目标与成都自然环境条件和历史文化传承高度契合。 今年 1 月 8 日，海元书记在县委全委会上指出： “不论是自然环境和条件，还是经济社会发展基础，还是历史文化传承，郫县都有良好的基础、条件和优势”。为使“历2 史文化传承” 具有当代意义和强烈的地域特色，我们认为必须牢牢把握郫县在长期历史发展中所形成的文化特点。郫县两三千年的沧桑变化， 已演绎出堪称经典的城市文化，蕴藏着许多令人惊叹、回味无穷、富有传奇色彩的故事。推进世界现代田园城市建设，亟待大力
3、挖掘和弘扬古蜀之源、川菜之魂、蜀绣之乡、生态之城、川酒之祖、巴蜀农耕首肇之都、巴蜀礼乐发祥之地等丰富的文化资源内涵。 只要我们坚持立足资源禀赋，尊重自然历史文化本底， 不断延续城市文脉， 郫县必将建设成为彰显本土历史文化内涵、富有鲜明个性特点、充满自然灵气的魅力城市。二、实施城乡人文风貌显像化工程，切实增强世界现代田园城市的外在魅力人们往往用“水泥森林”来形容风格雷同、缺乏灵气和魅力的城市。 人文风貌最能显现一座城市的历史渊源和文化品位，堪称城市“留根“工程。郫县是古蜀文明的发祥地，要深入挖掘其历史文化资源， 并将其形象地、 多元地体现于城市建设的方方面面，必将增添城市的文化亮点，浓郁城市的文
4、化氛围，吸引更多的游客和投资者。 实施城乡人文风貌显像化工程，应注意以下两点。（一）着重体现厚重的文化内涵。一是保护性建设和恢复一批遗址遗迹。历史遗迹遗址、 历史名人出生地、庙祠、名人故居等古迹，是一座城市历史发展的重要标志系统。 应加强对巴蜀礼乐发祥之地横山严君平墓（含3 读书台、洗墨池） 、郫筒杜鹃城遗址、新民场吉祥寺旧址、友爱子云亭、郫筒何公墓、郫筒井、石牛坝的石牛、望岷楼、岷阳书院、元丰园等遗址遗迹进行保护性建设和恢复，增添城市的人文魅力。二是建设一批反映历史风貌的建筑和公共设施。具有历史风貌的建筑和公共设施， 可增强人们对郫县悠久历史的感受。历史遗迹时间久了就会湮灭无存，但古街古巷、
5、 传统名店、古树名木、古代桥梁、 按古代风格建造的商铺和住宅等等，直观地呈现于世人面前，让后人铭记、思考和研究，激发人们的文化情怀。三是展示古朴的风情民俗。让古代风情民俗焕发新的光彩，使人们获得更多的历史体验。包括龙灯、牛灯、狮灯表演、捏面人、吹糖人、剪纸、刺绣、挑花、坐花轿、民间杂耍、赛歌等传统民间艺术、 民俗表演， 以及渔鹰部落、 端午节龙舟会、 打水头、舀头水、抢童子、朝庙会、开秧门等。结合上述民俗节日、民间艺术、民俗生产和活动，做到月月过节，周周有会。以活动拉动休闲旅游，满足游客及群众的各种消费需求。四是重视有历史纪念意义的设施建设。历史纪念设施是历史名人、历史事件的标志和指引，有助于
6、让本地长期湮灭的一些历史名人和重大历史事件从清冷的后台走向前台，让外地人更好地了解本地的历史脉络：一柄“战国铜戈”足以折射古蜀冶炼技术并展示具有历史密码性质的古蜀文字；从“张仪城”的模型，足以远窥两千多年前郫县城始建的宏伟壮丽；“簿书碑”，用逼真4 的图像反映了东汉时期郫县的经济和社会现实；从“范功平碑”，可以想见汉代交通建设和民族交往的情景；形象生动的“说唱俑” ，让人们仿佛穿越时空隧道，欣赏了一场东汉民间艺人的精彩表演；从元和郡县志 、 元丰九域志记载的贡品，可以了解唐宋时期精湛的制造工艺；从“岷阳书院”，可以感知300 年前郫县的教育文化实绩； “抗日阵亡将士纪念碑” ，是郫县民众彰显民
7、族救亡精神的一座丰碑；从“吉祥寺团练学校”，不难联想到当年轰轰烈烈的农民运动；声名远播的“望丛赛歌会”，无疑集中展示了郫县民俗的悠久魅力。（二）着力加强历史风貌建设。第一， 妥善处理现代化与文化传承的关系，留住城市“命脉”，做到在保护中利用，在利用中开发。在谋求现代化，面向未来，力图展现新颖、 前卫形象的同时， 有意识地保留城市记忆和历史符号。对现有的不同历史时期的代表性建筑，有选择性地加以保护、修复、加固。全县各镇基本上都有其深邃的文化底蕴：唐昌镇曾是崇宁县县城所在地，又是明初崇宁王朱悦鐏王府驻地， 历史悠久、遗迹甚多，至今仍存川西民居的典型建筑梁家大院，崇宁八景至今勾人幽思，让人追忆；据“
8、为民以安，为政以德”得名的安德镇， 从悠悠岁月的 “旱码头”演绎为川菜产业化基地，耐人回味； 淮南王刘长与发明豆腐的瓮氏夫人，在花园镇留下了许多美妙的故事 ; 友爱镇是大儒扬雄故里，有皇庄、迎凤等民间故事和扬雄墓、子云亭等遗迹；新民场的吉祥寺、玉皇观见证了5 1927 年的农民抗捐斗争；三道堰历史上是著名的水码头，每年的端午节举办龙舟会，水文化优势明显，民俗风情别有内涵；蕴含纪念大禹功德， 不忘其源之意的德源镇， 除境内有商周遗址外，还有大禹庙和七眼井等古迹遗痕；红光镇是毛泽东视察过的地方，具备打造红色经典名镇条件；团结镇是张大千曾经居住过的地方，钟家大院仍存，他的许多故事至今在当地广为流传；
9、犀浦镇曾置县，雅称犀池，秦蜀守李冰曾在此治水沉犀，汉代簿书碑、卖地券相继在此出土，杜甫、范成大、陆游、苏东坡等文豪在此留下足迹。 郫县随处都散发着浓浓的历史文化气息。这是一笔巨大的无形资产，有待我们去发掘利用。各镇在旧城改造时， 应认真研究， 切实解决好新与旧这对矛盾，把充分挖掘历史文化资源作为开发建设的点睛之笔，着眼长远、统筹考虑，妥善地将地域文化、历史文化、工业文化、商业文化等有机地融入到城镇规划建设之中，让一片片富含蜀文化信息的历史街区、 一座座具有地域文化特色的传统民居、一处处延续城市文脉的物证， 闪亮地登上城市建设的舞台，形成各具特色而又充满文化韵味的魅力城镇。第二，有意识地建设一些
10、体现历史风貌的标志性建筑，形成具有浓郁历史文化氛围的街区。扬雄在蜀都赋中对古代成都沿河街巷的繁华作了贴切生动的描述，宛如一幅盛世清明上河图。目前，郫县正在实施的望丛文化产业园工程，可否按照蜀都赋所描写的景象，规划建设一条“古蜀文化风情街”，将具6 有历史文化特色的民居、饮食、服饰、店招等民俗文化，刺绣、挑花、棕编、糖画等民间工艺，以及茶艺、杂技、牛灯等艺术表演浓缩融入其中，或以实景的形式，或通过彩绘、石刻等形象生动地表现出来（如建诗词墻、传说碑、民俗画廊等），让这些承载着郫县几千年厚重历史的璀璨文化在景区复活永存，使之成为世人了解郫县人文历史的有形载体。第三，把郫县发生的重大历史事件及出现的名
11、人通过城市建设（道路、桥梁、公园、河道等）体现出来。若有遗迹存在，应尽量保留下来，进行仿古修复；若遗迹不存，则可采取“意会”的方式，在事件发生地建立纪念碑亭、小广场或园林小品等，诱发人们对历史的联想和追忆。同时，以这些重大事件或历史名人来命名某些街道或建筑。如在城市景观上可考虑建设一批城市雕塑：在南北大道城市的入口处设置望帝教民务农、丛帝开堰疏流的大型群雕图；在老百姓花园建立司马光砸缸雕塑，并重镌司马光诞生处记事碑；在西街宋公桥绿地重建“西蜀子云亭” ，其旁泐石详记由来，并将该处命名为子云亭；在西大街沱江河景观绿地，宜多植桃树，修建水潭，碑刻蚕妇诗，建蚕妇雕塑，并将此地命名为桃花潭；在南北街十
12、字口的小广场，可用花岗石镌新旧蜀都赋。此外，严君平、扬雄、何武、何妥、张俞、张达三、邝继勋、蓝田、肖伦、杜甫、陆游、范成大、张大千、叶圣陶、韩素英以及郫筒井、郫筒亭、郫县豆瓣作坊、郫筒酒、郫县豆瓣等，都应在适当的地段和位置或塑像或予以展示。7 第四，加强文化遗迹遗存标识导向工作。郫县的大街、广场，每隔一段距离都应制作一幅郫县名胜古迹导视图，让人们知道该地有哪些名胜古迹、坐落何处，并标明乘车路线。在道路的交叉路口都应挂上指示牌，标明可到达什么景点、距离多远，让外地人能够顺利地到达他们想去地方。第五，在道路绿化和环境景观系统营造上，应广植杜鹃树、杜鹃花，既美化了环境，又印证了鹃城郫县的文化符号，让
13、民众和游客时时处处不忘自己置身于美丽的古蜀故都。三、大力打造一批文化产品，努力提升世界现代田园城市的内在气质一座城市的文化必须具有自己的个性，即从自身的历史和特色出发，努力寻找自己的风格和灵魂。在漫长的历史岁月中，郫县的先民及其子孙后代创造了辉煌灿烂的文化，凝聚和形成了独具个性的城市文化精神。特别是望丛二帝以其执着、坚韧精神，共同开创了“沃野千里，不知饥馑”的天府。望帝以开放和包容天下万物的胸怀以及“徳垂揖让”的恢宏大度，让后人广为传唱。在两千多年的历史长河中，望丛二帝的精神已深深地浸润于世世代代郫县人的血液里，激励着郫县人战胜艰难险阻，敢于开拓、永远向前。西汉蜀郡太守文翁在成都办学，蜀郡教育
14、水平赶上了全国先进地区。 郫县凭借毗邻成都的地缘优势，历来重教崇文，人才济济。文士严君平不慕权贵，隐居故里，以读书写作为生，以平民之乐而乐；大儒扬雄为人正直，以赋为谏针砭时弊，8 追求真理，执着于认识自然探索社会； 大司空何武不计个人恩怨，秉公执法，“进贤为国，稽考典型” ；减笔人物画始祖石恪刚直不阿，不满豪贵权奸，以“滑稽玩世”与“蔑视豪右”闻名于世；一代禅学宗师圆晤书写血经，立志求法，拳拳奔走于淮泗，募捐抗金，至死不已。 他们用磊落的胸襟和不断进取的精神谱写了一曲曲荡气回肠的生命颂歌。及至近代，郫县人更以一腔热血向世人展现了坚强和刚毅的性格。 1911 年 10 月，郫县、崇宁县的同志军打
15、响了四川武装反清起义的第一枪，对推翻清政府在四川的反动统治居功至伟；1927 年 2 月，郫县农民组织自卫军，联合崇宁、灌县、温江、成都、双流、新繁等县民团进行武装抗争，迫使军阀免除捐款，撤换县知事，并对死难农民进行追悼和抚恤；1937 年芦沟桥事变后，郫县人同仇敌忾，及时成立抗敌后援会，发起为前方战士“征募寒衣”、 “出钱劳军”， “声讨汉奸卖国贼”等运动，众多知识青年投笔从戎，“拼将热血卫中华” 。在国家和民族处于危亡的时候，郫县人民与国家民族同呼吸、共命运。这一时期，涌现许多英雄豪杰， 如为革命奔走呼号的革命党人杨靖中，打响清军反正第一枪的同志军首领周鸿勋，“具有革命热肠和世界眼光的袍界
16、巨子”张达三等。在八年抗日战争中，仅有16 万多人的郫县为前线输送兵员八千余人，许多人在浴血奋战中牺牲，仅1988 年版郫县志 记录在册的有名有姓的阵亡官兵即多达134人，未载入史册的牺牲者，估计不会少于五六百人。9 当代郫县人将继续发扬光荣的历史传统，不断创造新的业绩和奇迹。 值此建设世界现代田园城市的重要时期，我们要始终把加强城市文化建设作为提升城市竞争力的内在决定因素来抓，通过挖掘整理古蜀文化资源，郫着力打造一批文化产品，展示郫县城市品牌形象， 培育浓厚的城市文化观念， 丰富郫县的城市精神。一是深入挖掘历史人文资源，编纂出版一批具有蜀都文化名片性质的丛书。抓紧完成小说望丛二帝传奇和扬雄汉代那个孔子出版发行工作。加快启动道家鼻祖严君平、 大司空何武、 司马光在郫县 、 陆军少将解固基 、 川西 、 郫县和平解放等纪实性文学作品的创作工作。二是包装推出历史文化项目，出品一批影视文化产品。做好音乐电视毛主席来到咱农庄的拍摄制作和发行工作，唱响蜀都新声。以古蜀历史人文故事为题材，加强项目包装、论证和立项工
