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1、桃花源记东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记 了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没 有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异。继续往前 走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约 好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。 又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥 沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到 鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的
2、 世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。 （那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作 了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。 村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避 秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因 而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更 不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹 惊讶起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。 渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱
3、咐他道：“ （我们这个地方）不值得 对外边的人说啊！ ”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了 记号。到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找 先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。 但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。陋室铭山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽 是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上， 草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问
4、的人。可 以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文 劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“ 有什么简陋 的呢？ ”爱连说水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从 唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵 连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远 地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花 中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到
5、了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然 就很多了核舟记明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器 具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的 形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的 是苏东坡坐船游览赤壁。船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的 部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇， 一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边 刻着“ 山高月小，水落石出 ” ，左边刻着 “ 清风徐来，水波不兴 ”
6、 ，用石青涂在刻着字 的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛 印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡 用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端， 右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自 略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里 面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄 鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左 臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。
7、船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎 形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样 子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的 眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦， 就在它的上面刻上了姓名， 文字是 “ 天启壬戌秋日， 虞山王毅叔远甫刻 ” ，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是 黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“ 初平山人 ” ，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有 船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对
8、联、题名和篆 文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中 又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。大道之行也在大道施行的时候， 天下是人们所共有的， 把有贤德、有才能的人选出来 （给 大家办事）， （人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单 抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地 成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾 人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地 上的现象（而要去收贮它） ，却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中 不肯尽力的行
9、为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有 人盗窃财物和兴兵作乱， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做“ 大同” 社会 、三峡在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方，层层悬崖，排 排峭壁，如同屏障一般，遮蔽了天空和太阳。如果不是正午和半夜，是看不见太 阳和月亮的。 到了夏天水涨，漫过小山丘的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能航行， 有时皇帝的命令急需传达，这是早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相 隔一千二百里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不及它快。 春天和冬天的时候，就看见白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波倒映着影 子，极高的山峰大多生长着奇形怪状的松柏
10、，悬泉和瀑布，在山峰之间飞流冲荡， 水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 每次到了天刚晴下霜的早晨，山林清凉，山涧寂静，经常听到在高山上的猿 猴在长声鸣叫，声音接连不断，凄惨怪异，在空荡的山谷传来猿鸣的回声，声音 低哀婉转很久才消失，所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”答谢中书书山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈 见底,河流两岸悬崖峭壁， 在阳光下各种光彩交相辉映。 苍青的密林和碧绿的竹子， 一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每 当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自 从谢灵运之后，还没
11、有人能置身这佳美的山水之中。记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜晚，脱衣准备安睡，看见月色射进门来，很高兴地想出 去走走。考虑到周围没有什么人能够一起领略月夜乐趣。于是就到承天寺找张怀 民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里溜达。庭堂下面的月色好像积满清澈透 明的水，水里面各种水草交错纵横， 那是竹子和柏树影子啊！ 哪天晚上没有月亮？ 哪个地方没有竹子和柏树？只是没能清闲的人像我们俩而已。观潮浙江海潮，是天下宏伟的景观。每月从十六到十八这三天海潮最为盛大。当 潮水刚刚从远远的海那边过来的时候，仅仅像一根根白色的线；不久，渐渐的近 了，就像玉砌的城墙积雪的山岭一般，接着从天边汹涌而来，潮水声如雷鸣，
12、震 撼激荡，淹没天日，气势雄壮极了。杨万里诗里所写的“ 海涌银为郭，江横玉系腰 ” 正是这种景象啊！ 每年京城的长官到浙江检阅水军，数百艘战舰分列在江边；不久就演习 五阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽各种变化，还有士兵在水 面上乘马、耍旗、举枪、舞刀，就好像在平地上操练一样。忽然间四处冒出滚滚 黄烟，人和船一点都看不见了。水炮爆炸，声响轰隆，好像山崩一般。等到浓烟 散去，水波平静下来，江面上一条船的踪迹都没有了，只剩下被烧毁的“ 敌船” ，随 波漂流，逐渐远去。几百名善于游泳的吴中健儿，都披散着头发，身上画着文彩，手举十面 大彩旗，争先恐后的迎着潮水游去，在阵阵巨浪中翻腾出没，忽
13、隐忽现，但手中 的旗帜却一点都不被潮水打湿，他们以此来自己的高超本领。 江岸上下十几里间，满眼是带着首饰的妇女，穿着华丽衣裳的游人，车马堵 塞了道路，吃的、用的东西都比平时贵了一倍，租用看棚的人非常多，即使是一 席之地也不会空下来。 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也 都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人 去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。 湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点， 和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉， 炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪 的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是 金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要 说先生痴，还有像你一样痴的人。”
