灿烂的中华文化教学案例

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1、 教学案例教学案例 江约平江约平 教学目标教学目标 知识目标 1懂得中华文化博大精深，中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、 创造力和凝聚力之中； 2了解中华文化对今天中国人的价值观念、生活方式和我国的发展道路具 有深刻的影响，对推动世界文化发展具有重要的作用。 能力目标 1从中华民族历经沧桑而不衰、饱受磨难而更加兴旺发达的波澜壮阔的历 史进程中，感受中华文化的巨大威力； 2结合各个民族对中华文化所作的独特贡献的史料，体会中华文化是我国 各族人民在长期的历史过程中共同创造的； 3从历史、文学、军事、科技等方面了解中华文化源远流长、博大精深的 特点； 4从我们今天的生活方式、思维方式、行为方

2、式等方面，感受中华文化特 别是优秀传统美德对我们产生的深刻影响。 情感、态度和价值观目标 1感受中华文化的力量，培养热爱中华文化的情感，增强对民族文化的自 尊心、自信心和自豪感； 2在了解中华传统美德的基础上，增强对其认同感并化为自己的实际行动；教学重点教学重点 中华文化博大精深；中华文化的特点和魅力。 教学难点教学难点 正确理解中华文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。 教学方法教学方法 讨论法、活动探究法 教学媒体教学媒体 多媒体 课时安排课时安排 一课时 教学过程教学过程 导入新课 社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。社会主义现代化建设事业是 物质文明和精神文明相辅相成

3、、协调发展的事业。建设有中国特色的社会主义 经济包含着有中国特色的社会主义经济、政治、文化三方面内容。而在当代中 国，发展先进的文化，就是建设社会主义精神文明。只有物质文明和精神文明 共同发展，经济、政治、文化协调发展，才是有中国特色的社会主义。那么要 想建设中国特色的社会主义社会，我们就应该了解中国的文化，从今天开始， 我们就来共同探讨这个问题。 第五课第五课 第一框第一框 灿烂的中华文化（板书）灿烂的中华文化（板书） 一、中华文化一、中华文化 博大精深（板书）博大精深（板书） 活动一：活动一：外国人谈中华文化活动目的：引导学生对中华文化有一个大概的了解，引导学生在情境中体 验，在体验中感悟

4、，在感悟中漫步在中华文化的殿堂。 活动过程： 看教材 P64 情景，思考提到中华文化，我们会想到什么？ 学生略 教师情景中他们说的中国功夫、旗袍、长城等，都是富有中华文化韵味 的，有人说中华文化比较神秘，其实它并不神秘，它就在我们的生活之中。如 道德经在欧洲的影响、 孙子兵法在日本的影响、在法国举办的中国文化 年活动以及学生家乡有特色的民居、戏剧、服饰、人与人之间的交往方式等这 些都是中华文化的一些表现。 自古以来，中华民族就在中华大地上劳动和生活，各族人民相互团结，相 互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华 文化。 活动二：活动二：通过事例感受中华文化 活动目的

5、：意在引导学生漫步中华文化的画廊，领略中华文化的无限风光， 感受中华文化的无穷力量。 活动过程：阅读并思考 丰富多彩的中华文化，像一条悠久的历史长河，从远古流到现在，从现在 流向未来。长河映照出中华民族几千年风雨烟尘的身影，回荡着中华儿女自豪 的声音，刻印着中华文明独特的文化记忆。关于这些，我们可以从多方面感受 到，例如：方块字；故宫；京剧；编钟；粽子 思考：你知道他们的来历吗？你会怎样品味它们的文化情趣？ 学生略 教师它们各自都有其不同的来历，我们来逐一看看： 汉字：世界上最古老的文字之一，已经有六千多岁了，它是从甲骨文和金 文演变而来。在形体上逐渐由图形变为笔划，象形变为象征，复杂变为简单

6、， 在造字原则上从表形、表意到形声。一个字一个音节，绝大多数是形声字。 故宫：旧称“紫禁城” ，是明清两代的皇宫，在北京市中心、南北中轴线上， 是我国现存规模最大、最完整的古建筑群。整个建筑群按中轴线对称分布，层 次分明，主体突出，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，凝 聚了我国人民的高度智慧和创造才能。 京剧：流行全国的戏曲剧种，表演上唱、做、念、打并重，表现力丰富。 广为流传的传统剧目有霸王别姬 群英会 打渔杀家等。 编钟：我国古代击乐器，由悬挂在木架上的一系列铜制的钟组成。湖北随 州出土的编钟有六十四枚。 粽子：用箬叶包裹糯米而煮成的食品。屈原投江之后，每年农历五月初五 湖南

7、等地的人民以赛龙舟、包粽子等方式来表示纪念。 关于它们的来历，我们还可以从其它角度来看，就故宫而言，它是世界建 筑史上的一颗璀璨夺目的明珠，是研究我国封建王朝的活化石，是我国传统文 化的结晶。同样的文物，不同的人有不同的感悟，因为文化情趣是主体与客体 相互作用的产物。 几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新。一 个重要的原因就是，文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚 力之中。活动三：活动三： 活动目的：意在引导学生链接已经学过的历史知识，加深对中华文化源远 流长、博大精深这一特点的理解，以引起下文。 活动过程：你认为中华文化的人物有哪些？他们的主要成就是什么

8、？比如 思想家、军事家、文学家等。 （学生思考，教师归纳） 教师如思想家孔子，整理诗 书 ，编订春秋 ；孟子著有孟子 ； 王夫之及其著作周易外传 尚书引义等。从军事家来看，孙武著有孙子 兵法 ；孙膑著有孙膑兵法 ，毛泽东著有论持久战等。从文学家来看， 鲁迅著有狂人日记 ，茅盾著有子夜等。还有一些发明家、科学家、医药 学家等。 “江山代有人才出，各领风骚数百年。 ”各个方面杰出人物用自己光辉 的成就共同装扮了中华文化的大花园，他们都从不同的方面在中华文化史册上 添上了浓墨重彩的一笔。因此，他们都是中华文化的代表。 浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满 智慧的中国哲学，

9、完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化。 活动四：活动四：谚语和格言 活动目的：帮助学生感悟中华传统文化对我们民族的思维方式、行为方式、 价值取向等方面所产生的深远影响。 活动过程：在我们生活中，常常听到一些充满哲理的谚语或格言等，例如： “吃一堑，长一智” ， “车到山前必有路” ， “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” ， “塞翁失马，焉知非福” ， “人无远虑，必有近忧”等等，这些话都我们做事有 什么影响？ 学生略 教师人是文化的人。每一个人都生活在一定的文化环境中，受既定文化 环境潜移默化的影响。人们的行为方式、思维方式、交往方式等无不打上一定 文化的烙印。中华文化特别是其优秀文

10、化传统对我们有什么样的影响，我们可 以从一些充满哲理的谚语或格言对人们的影响中窥见一斑。 我们每个人都有过从失败中总结经验教训的经历，都体会到“失败乃成功 之母” ， “吃一堑，长一智”等格言中蕴含的深刻哲理；“车到山前必有路” ， “此处不留人，自有留人处” ， “天无绝人之路”等谚语，是激发身处困境中的 人们的勇气、鼓舞其斗志的良药；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” ， “塞翁失 马，焉知非福” ， “人无远虑，必有近忧” ， “寸有所长，尺有所短” ， “乐极生悲” ， “否极泰来”等充满辩证思想的成语、格言，对于人们看问题、办事情具有深 刻的影响。所有这些都表明，传统文化是过去的，但其富

11、有生命力的部分至今 仍在影响我们的一言一行，影响我们民族和国家的发展道路。这也就是下文要 讲的意思。 二、传统美德二、传统美德 薪火相传（板书）薪火相传（板书） 活动五：活动五：苏武牧羊、负荆请罪和徙木为信的故事。 活动目的：意在引导学生体会中华传统美德的博大精深及其对中华民族的 民族心理、生活方式、价值取向等方面产生的深远影响。 活动过程：教师讲述三个故事 苏武牧羊苏武牧羊 公元前 100 年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因其副使张胜参加匈奴内部的 斗争而受牵连，汉朝使节全部被囚禁。匈奴单于派人劝苏武投降，苏武以拔剑自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各种手段，迫苏武就范未成，匈奴单于将苏 武流放至荒

12、无人烟的北海(今贝加尔湖)牧羊。身陷绝境的苏武以草根野鼠为食， 面对南天，怀念祖国，强烈的爱国信念，使他顽强地与困境抗争。他孤身一人 与羊群相伴 19 年，始终不辱汉使气节。公元前 81 年，因匈奴与汉和好，白发 苍苍的苏武被遣回朝。苏武临大节而不辱，经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气 节和爱国之心，千百年来一直为人们所传颂。 负荆请罪负荆请罪 战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为 了赵国的利益，处处退让。 “廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。 ” 两人遂为刎颈之交。 徙木为信徙木为信 史记商君列传记载，为了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于国都市南 门，募民有能徙

13、置北门者，予十金。 ”人们都表示怀疑，这时，一个年轻人将所 立之木搬到北城门，商鞅果然赏十金。 教师这些故事所蕴涵的传统美德对我们今天的生活有什么影响？ 学生略 教师这三个历史典故反映了爱国、贵和、守信等中华传统美德。我们中 华民族在自己的发展历程中，在创造灿烂的中华文化的同时，也形成了代代传 承的美德。例如，敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱 国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗 的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、 死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义 的英雄气概，大道之行、天

14、下为公的社会理想，等等。 活动六：活动六：连线 活动目的：有利于学生对中华传统美德及其影响有更深刻的理解。 活动过程： 追求精神境界和向往理想人格的 崇高道德理想。 以集体为本位，以国家，民族利 益为重的爱国主义精神。 捍卫道德尊严， “守死善道”的精 神气节。 刚健有为，自强不息的奋斗精神。崇尚人伦和谐的道德传统。 注重道德内省和躬行践履的道德 传统。苟利国家，不求富贵。 不降其志，不辱其身。 礼之用，和为贵。 与人不求备，检身若不及。 志存高远。 自胜者强。 君子强学而力行。学生略 教师“苟利国家，不求富贵” ，出自礼记 ，大意是“如果对国家有利， 自己就不去追求富贵” 。这就告诉我们，利

15、国利民是大事，个人富贵是小事，如 果能兼顾当然好。但是，如果二者发生冲突的时候，就要为国家利益着想，牺 牲小我，成就大我。这应该是每一个人的行为准则。所以，它对应左边的“以 集体为本位，以国家、民族利益为重的爱国主义精神”这一条。 “不降其志，不辱其身” ，出自论语 ，大意是“不降低自己的志向，不辱没自己的清白” 。这也就是说，一个人应当具有自己的人格，恪守做人的准则， 而不能在强权的压迫下屈服。所以，它对应左边“捍卫道德尊严， 守死善道 的精神气节”这一条。 “礼之用，和为贵” ，出自论语 ，大意是“礼的作用，以和为最高境界” 。 我国传统文化中“和”的内涵十分丰富。根据中医的理论，人体各个

16、器官之间 是相互依赖、相互制约的，它们彼此之间协调好了，才会有健康的体魄。不同 人之间、不同国家之间、不同文化之间要讲“和” ，整个人类社会才会和平幸福。 人与自然之间也只有讲“和” ，人类社会才能持续发展。所以，它对应左边“崇 尚人伦和谐的道德传统”这一条。 “与人不求备，检身若不及” ，出自尚书 ，大意是“对别人要宽容，不 能求全责备；对自己要严格要求，惟恐有什么地方做得不好” 。这句话提倡的是 宽以待人、严于律己的精神。它对应左边“注重道德内省和躬行践履的道德传 统”这一条。 “志存高远” ，出自诸葛亮诫外生书 ，大意是“立志应当崇高远大” 。古 人很重视人生志向的确立，志存高远，就会自我激励，奋发向上，有所作为。 它对应“追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想”这一条。 “自胜者强” ，老子所说的这句话的意思是，一个人做事情首先要树立坚定 的信心，努力超越自己，克服自身的缺点与不足。只有首先战胜自己，才能