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1、丰都鬼文化小谈我是一个地地道道的丰都人，许多人都说我是鬼城来的，说的是鬼话，也有很多人 说一个人死后都要到丰都报到。虽然我嘴上不太愿意承认，但是从心底里还是非常高兴 的，这充分说明了丰都文化，具体地说是丰都鬼文化的享誉盛名，这一特有文化习俗为 广大人们所知。所以，我在这里向大家详细介绍一下家乡的鬼文化。 我们丰都自古以来就是文化名城，从周朝时开始发展，到现在已有几千年的历史。 是中国最有特色，最有名气的历史小城之一，作为阴曹地府的所在地而享誉中外。这里 流传着许多鬼怪神话故事。 西游记、 聊斋志异、 说岳全传、 钟馗传等名著均对 鬼城有详细而且丰富的描写。 “鬼城”丰都古为 “巴子别都 “。因
2、北宋苏轼题诗 “ 平都天下古 名山” 而得名。丰都名山系道家72 洞天福地之一。名山古刹多达27 座；东汉和帝永元二 年置县，素以 “鬼国京都 “、“阴曹地府 “闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、 佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国“神曲之乡 “ 人类“灵魂之都 “。丰都原称酆都，解放后才被改称为丰都。而关于” 鬼城” 这一称呼的来源，又有很悠久的历史。如要细说，就得从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝土伯住在“ 鬼国幽都 ” 说起。 因为寒冷天气的原因，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南 迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是
3、南迁中氐 族樊姓中的一支。另一支由沿嘉陵江而下，迁到川东或者川东北，其中就包括氐羌族的 人，从而形成了历史上甚至流传至今的巴人。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活 动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、 湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼 巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼 帝住在幽都。东汉高诱注淮南子坠形篇称：“ 古之幽都在雁门以北。 ” 一个“ 幽都” ， 一个 “ 雁门以北 ” ，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而 巴蜀氐羌鬼族又不可能在北
4、方，因此有人认为这个“ 雁门以北 ” 是在今四川境内。丰都古 时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“ 鬼国” 的“ 幽都” 。这个 “ 鬼国幽都 ” 大概就是说 “ 鬼族的 首都” 丰都吧。鬼族信巫。肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个 神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。 除了这种说法以外，关于古城的来源还有另外三种说法。一是道教之说。传说东汉末年，张道陵创立“ 五斗米 ” 教，吸收了不少巫术，逐步演变成为后来的 “ 鬼教”。到了公元 198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“ 平都治 ”，丰都遂成为了道教的传教中心。 后来，道教又杜撰出一个 “ 罗丰山 ”，说它是北
5、阴大帝治理的鬼都，北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱之神，就这样把丰都变成了鬼城。二是佛教 “ 阎罗王 ” 之说。 “ 阎罗王 ” 是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法， 称为管理地狱的魔王。 传说他手下有十八判官， 分管十八地狱。 据一切经音义称，“ 阎罗王 ” 即“ 平等王 ”，他能平等治罪，传说中的 “ 阎罗王” 住在丰都，也就演变成了鬼城。三是阴、王成仙之说。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年， 成仙而去。后来到了唐朝， 他们二人之姓阴、 王被人讹传成
6、了 “ 阴王”即阴间之王，丰都自然就成了鬼城。从以上看来，关于丰都鬼城的来源史也是相当丰富与悠久的。下面我为大家介绍一下鬼文化的传播地点，丰都鬼文化的传播主要靠它。我想大家应该都知道鬼文化的传播地鬼城吧!它位于丰都县名山镇，原名平都山，因北宋苏轼题诗“ 平都天下古名山” 更名，但是现在丰都仍有平都中学，平都大道来纪念这一名字。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“ 阴曹地府 ”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄， 但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。城中建造了许多与“ 阴曹地府 ” 相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、
7、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、望乡台、黄泉路、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30 多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。这些都是鬼城文化的代表建筑，从中透露出了鬼文化的精髓。是很值得游客们去看一看的。在我们那里甚至是整个中国民间，很多人都认为人死以后是要过鬼门关，走奈何桥的，死前好做善事的人就有神灵庇佑顺利度过奈何桥，死前爱做坏事的人就会在奈何桥打入血河而遭到恶狗撕咬的惩罚。所以每年都会有很多游人香客往河里面投钱以使死后可以顺利度过奈何桥，喝过孟婆汤后能投个好胎。直到现在我们仍旧将奈何桥做为区分好人和坏人的标准。正所谓” 行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走
8、过奈河桥不惊。” 而过奈何桥更有一套规矩：年轻单身者须三步跨过桥面， 男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面（男左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚） ，必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过（脚步迈法男先左脚女先右脚），但必须是单数，如5 步、7 步、9 步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。奈何桥还分为金桥和银桥，金桥可以升官，银桥可以发财，如果有朋友想升官发财，大可以去走一走，试一试。每年的旧历三月三我们还会在鬼城举行一次庙会，到时候我们会进行各种各样眼花缭乱，目不暇接的表演： “阴天子娶亲”、 “城隍出巡”、
9、“钟馗嫁妹”、 “鬼过乐舞”等节目会让你叹为观止的。另外，去去“望乡台”，过过“鬼门关”，走走“黄泉路”，你会发现人生真的很不一样，尝试过才会知道通往西方的“天堂”远没有“投胎后”的“二十年后又是一条好汉”有中国味。鬼城因为有了这些有特色的设备而不断发展到今天，每年来到鬼城的游客数以百万计，在鬼城，他们充分感受到了鬼文化的神奇，他们的到来与支持为鬼城人所感谢，他们也是鬼文化传播的重要力量，是鬼文化发展到今天的支柱。但是如今鬼文化的顺利发展却受到了很大的阻碍，许多原因都导致了鬼文化的衰落。这样一个有巨大历史文化价值的瑰宝，它的唯一性、独占性、垄断性和不可替代性都证明它是绝对的旅游优质资源，却并没
10、有被看重和珍惜，丰都县旅游局领导曾三次找中央作广告，但三次都被拒绝，他们好像真的看见鬼一样，不予以广告宣传，我们只得靠自己自制的一些宣传片在小范围内对大众广而告之，这是非常令丰都人民伤心的，这是丰都鬼文化不能够得到好的宣传的重要原因。曾经遍布重庆市大街小巷的鬼城广告招牌现在一个也看不到了，难道我们真的被封杀了，取而代之的则是雪玉洞等风景地。另外，丰都县许多人不尊重历史，胡编乱造也是导致鬼文化遭到糟蹋的最重要原因。许多导游都不知道丰都鬼城的一些真实来历，这是非常令人感到悲哀的，是鬼城文化发展史中的一个耻辱。还有许多人认为我们的鬼文化是在传播迷信，是腐化人民思想的一种不利于人民精神的东西， 是意识
11、形态上的大禁忌， 因此政府又不得不把 “鬼城” 二字改为“名山景区”，避免外界造成我们是在宣扬迷信的想法。其实事实并非如此，鬼文化是是一种传统的中华文化，到现在，丰都的许多人民家里都还保存着与鬼文化有关的年画、法器等物品，这是自古以来就有的，是我们这个地域经过历史的筛选与熏陶流传下来的，它的所有来源读史清晰可见的，并不是突然出现的。所以，如果外界一再的否定丰都鬼文化，这是令我们丰都人民非常受伤的一件事。但是最新的计划要斥巨资将丰都县打造为全新的仿古镇，许多专家都非常担心并尽力阻止，我也觉得这是非常没有必要的，如今走到哪儿都有古镇，那已经不能成为吸引人的东西了，这不仅不太有希望成功，而且会进一步
12、毁坏鬼文化的传承，这样的做法是十分危险的。但愿丰都的领导群能够找到发扬鬼文化的良好方法，而不是盲目地做一些没有用的投资，如果用正确的方法将鬼文化传播出去，那才是真正对得起丰都人民的，才能够真正意义上的保护中国传统文化。如今我更加深刻的认识到保护鬼文化的必要性，许多专家都认为保护发扬鬼文化是非常应该的，而作为一个丰都人，更要做出自己的最大努力，为其做出自己的一份贡献，这不仅仅是对丰都鬼文化的一种保护，更是对国家历史文化产物的一种保护，我希望这不仅仅是我一个人的事情，它是每一个丰都人甚至是么一个尊重历史文化的人都应该做到的，希望鬼文化能够在更多的人的关注与保护下得到更好的发展，而不是任它衰败甚至消逝。
