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1、中医化痰方法中医化痰方法白萝卜中医学当中有一句俗语“百病痰作祟”，证明痰在人身体当中的危害是很大的，那么什么是痰呢？是不是我们平时吐得痰，这里听我慢慢给你讲，狭义的痰，一般是指呼吸系 统的分泌物，可吐出，故狭义的痰又称外痰。广义的痰指内痰，内痰的形成主要是机体内的体液在致病因素的影响下，失去了正常的运行途径和规律，逐步停蓄凝结成为一种黏稠状的、有害的液体。这种液体一般不咯出，而留伏在体内产生病变。“痰随气行，无处不到”，因而可产生各种病证。痰可贮在肺，也可流窜全身各个部位，痰在肺则咳喘；在颈部可致瘿瘤瘰疬；痰气交阻在咽部出现梅核气；上犯则出现眩晕心悸；蒙闭心窍可引起癫狂； 流窜于四肢出现肢麻；
2、 中风痰瘀阻络则出现言謇偏瘫。舌苔厚腻，脉滑，为有痰之象。下边我举一些例子可以参考一下。某些中青年妇女，形体丰满肥胖，食欲旺盛，妇科检查，没有发现与不孕有关的病理变化。但婚后长期不孕，这是“痰阻胞宫”导致的不孕，通过以化痰为主进行治疗，可以 祛痰而使之孕育。有的人周身皮下出现结节或肿块（也有仅仅在颈项和肢体的某些局部发生），经细胞学检查并非恶性肿瘤。这种病证称为“痰核”或“痰结”。如常见到的颈淋巴结核、皮下脂肪瘤等。中医按化痰散结医治可起效。有的人肢体某一部位发热，有的人一些部位凉冷如冰，或肢体某些地方麻木不知痛痒， 而精神、食欲均好，经检查并无阳性指征，这就是内痰阻遏气血运行而产生的病证，通
3、过化痰，可以收效。有的人常年头痛、头重如裹，闷重不适，遇阴冷天病证更为严重，舌苔白腻，厌食油腻和多饮水， 这是痰气上注于脑， 阻碍头部清气正常运行的病变。称为“痰厥头痛” 或“痰湿头痛”。这类病人中，有的血压较高，但长期服降压药效果并不好，特别是头重、头痛的症状得不到改善。如果按中医化痰的方法治疗症状则可很快消失。有的人肝脏或脾脏肿大，胀闷不适，并兼有面色灰暗、食欲不振等证。肝功能检查可见轻微不正常，所以常按慢性肝炎治疗，但效果并不好，肝脏肿大、胸闷不适的病证中， 有一些是痰、瘀交阻，中医称之为“肥气”，如按化痰活血治疗，则肝脏肿大、胀闷等证可逐渐消失。有的人皮肤溃疡、糜烂，常年渗流黏稠痰水，
4、但不特别瘙痒、灼热，这就是“流痰”之证。 这种病用抗菌消炎药物治疗效果并不理想，而以化痰为大法， 却可收到满意的效果。有的人咽喉中整天如塞败絮，吞之不下，吐之不出，或者时有时散，而实际上咽喉处并 无实物可见，这是痰气阻滞于咽喉，多因情志抑郁不畅所引起。治疗这种 病也要化痰解郁，方可收效。有的人身体尚好，但多吃一点腥荤油腻食物则感恶心或呕吐。这是因为脾胃虚衰，腥荤油腻食物容易转化为内痰的缘故。有的人一闻到腥荤油腻之气，甚或一看到腥荤油腻食物就恶心、呕吐，这是脾胃虚弱、痰湿内盛的反应。这类病人如能经常以健脾和胃化痰 的方法治疗，恶闻腥荤油腻之证也不难减轻或消失。有的人大便并不干结， 但常年不爽，或
5、大便中夹有黏液， 每因不能顺利排便而深感苦恼。人们常将这种大便不爽称之为“习惯性便秘”。 大便不秘结而称为 “便秘”， 当然不确切，认证不准，用药自然无效。这是痰浊与肠中津液互相胶着遏阻，因而不能顺利排便，只要进行温化痰浊，大便即可通畅，收效很快。以上仅列举一些人们日常见到的痰病和痰证，并不是中医痰病学说的全部。中医痰病学说的内容是十分丰富的，是中医宝库中的一个重要组成部分。由于痰病涉及临床各科，所以我国古代医家提出了“百病多由痰作祟” 、 “百病兼痰” 以及“痰之为病， 变幻百端” 等学术见解。又由于痰病、痰证的临床表现离奇古怪，故又有“痰多怪病”之说。我国古代医学家李时珍在濒湖脉学中指出：
6、“痰生百病食生灾” ，可谓一语中的，对痰病的广泛性作了高度的概括。今天给大家说一个化痰的民间方法效果在临床上使用效果非常明显，取梨子一个（梨子性凉，味甘，能清热化痰，热咳者宜之）。将梨子削皮后，将梨核掏出，放入川贝粉1-3 克，隔水炖食，每日2 次，每次 1 只。附：痰症大意痰属湿津液所化 （杂着）行则为液聚则为痰流则为津止则为涎（绳墨）百病中多有兼痰者（丹溪）内因人之气道贵乎清顺则津液流通何痰之有若外为风暑燥湿之侵内为惊怒忧思之扰饮食劳倦酒色无节荣卫不清气血浊败熏蒸津液痰乃生焉（汇补）外候痰之为物随气升降无处不到为喘为嗽为呕为泻为眩晕心嘈为怔忡惊悸为寒热肿痛为痞满膈塞或胸胁辘辘如雷鸣 或浑身
7、习习如虫行 或身中结核 不红不肿 或颈项成块 似非或塞于咽喉状若梅核或出于咯吐形若桃胶或胸臆间如有二气交纽或背心中常作一点冰冷或皮间赤肿如火或心下寒痛如冰或一肢肿硬麻木或胁梢癖积成形或骨节刺痛无常 或腰腿酸刺无形 或吐冷涎绿水黑汁 或梦烟火剑戟丛生 或大小便脓或关格不通或走马喉痹或齿痛耳鸣以至劳瘵癫痫失音瘫痪妇人经闭带下小儿惊风搐搦甚或无端见鬼似祟非祟悉 属痰候（王隐君）痰分五脏生于脾多腹痛膨胀 或二便不通 名曰清痰或四肢倦怠 或久泻积垢 或淋浊带淫名 曰湿痰若挟食积痰血内成窠囊癖块外为痞满坚硬又名食痰留于胃脘多吞酸嘈杂呕吐少食 噎膈嗳气 名曰郁痰 或上冲头面烘热 或眉棱鼻作痛 名曰火痰 若因
8、饮酒干呕嗳气腹痛作泻 名曰酒痰 升于肺则塞窍鼾睡 喘息有声 名曰中痰若 略有感冒便发哮嗽呀呷有声名曰伏痰若咽干鼻燥咳嗽喉痛名曰燥痰久之凝结胸臆稠粘难咯名曰老痰七情过多痰滞咽喉咯之不出咽之不下胸胁痞满名曰气痰迷于心为心痛惊悸怔忡恍惚梦寐奇怪妄言见祟癫狂痫喑名曰惊痰动于肝多眩晕头风眼目动耳叶搔痒左瘫右痪麻木蜷跛名曰风痰停于膈上一臂不遂时复转移一臂蓄于胁下胁痛干呕寒热往来名曰痰饮聚于肾多胫膝酸软腰背强痛骨节冷痹牵连隐痛名曰寒痰又名虚痰（入门）痰病分辨痰症初起停留中焦头痛寒热类外感表症 久则停于脾肺 潮咳夜重 类内伤阴火又 痰饮流注肢节疼痛类风家痹症但痰病胸满食减肌色如故脉滑或细为异（入门）痰症察色昔
9、肥今瘦者 痰也眼胞目下 如烟熏黑者 痰也目睛微定 临时转动者 亦痰也眼黑而行步呻吟举动艰难遍身疼痛者痰入骨也眼黑而面带土色四肢痿痹屈伸 不便者风湿痰也 （汇补）痰分形色新而轻者形色清白稀薄咯之易出气味亦淡久而重者黄浊稠粘咯之难出渐成恶味（入门）但伤风者痰必清薄而上有浮沫小泡伤热者痰必浓浓而难化 内虚者痰亦清薄而易于化水 又味甜者属脾热味腥者属肺热味咸者属肾虚味苦者属胆热色青者属肝风色黑者属肾水大抵黑色为肾虚水泛气不归元色红为火盛凌金血不及变所以红痰必劳损病症居多最宜慎重（汇补）痰症脉法左右关上滑大者膈上有痰又关脉洪者痰随火动关脉伏者痰因气滞若痰症得 涩脉者卒难得开必费调理有病患一臂不遂 时复转
10、移一臂 其脉沉细者 非风也必有痰饮在上焦痰似杂症痰饮变生诸症形似种种杂病不当为诸杂病牵掣作名且以治痰为先痰饮消则诸症愈如头风眉棱角痛 累用风剂不效 投痰药收功 如赤眼羞明涩痛 与以凉药弗瘳 畀 痰剂获效凡此之类不一而足散在各症不能繁引智者悟之 （三锡）痰症总治热痰则清之湿痰则燥之风痰则散之郁痰则开之顽痰则软之食痰则消之在胸臆者吐之在肠胃者下之（节斋）此为实人立法也若肺虚有痰者宜保肺以滋其津 液脾虚有痰者宜培脾以化其痰涎肾虚有痰者宜补肾以引其归藏（汇补）痰兼火治有因热而生痰者有因痰而生热者故痰即有形之火火即无形之痰（绳山）然究而论之痰之未病即身中真阴也火之未病即身中真阳也苟不能平调六欲七情交相为
11、害 偏胜浮越 痰得火而沸腾 火得痰而煽炽 或升于心肺 或留于脾胃 或 渗于经络或散于四肢或滞于皮肤或溢于咽喉种种不同治者欲清痰之标必先顾其本欲辨火微甚须明气盛衰盖元气盛者火必实元气虚者火必虚能调元气之盛衰而痰火相安于无事矣（汇补）痰兼气治痰之在内者为涎为饮为癖为积攻冲胀痛皆属气滞（时珍）然有二种之分痰随气升者导痰先须顺气（严氏）积痰阻气者 顺气须先逐痰（玉机）可见逐痰理气 各审先后有理气而痰自顺者治其微也有逐痰而气方畅者治其甚也（徐春甫）痰分燥湿痰之外出者为咳为咯皆属于肺为嗽为吐皆属于脾亦有二者之分从嗽吐来者为湿痰因脾为湿土喜温燥而恶寒湿故二陈、二术为要药从咳咯来者为燥痰因肺为燥金喜清润而恶温
12、燥故二母、二冬、桔梗为要药二者易治鲜不危殆（汇补）痰兼脾肺脾肺二家往往病则俱病者因脾为生痰之源肺为贮痰之器脏气恒相通也故外症既现咳嗽稠痰 喉干鼻燥之肺病 又现心嘈倒饱 食少泻多之脾虚 此时若以燥药补脾 则碍肺以润药利肺则碍脾当斟酌于二者之中拣去苦寒香燥务以平调为主泽及脾胃而肺痰自平不必专用清肺化痰诸药盖脾有生肺之功肺无扶脾之力也（汇补）宜异功散加苡仁、麦冬、石斛、桔梗、山药、扁豆、莲心之属虚痰补脾痰之动出于脾 （丹溪）凡衰弱之人 脾虚不运 清浊停留 津液凝滞 变为痰饮者 其痰清晨愈多其色稀白其味亦淡宜实脾养胃使脾胃调和饮食运化而痰自不生故治痰不知理脾失其治也 （汇补）虚痰补肾痰之源 出于肾 故劳损之人 肾中火衰 不能收摄邪水 冷痰上泛者 宜益火之原 或 肾热阴虚不能配制阳火咸痰上溢者宜壮水之主（汇补）虚痰忌吐痰之在身如木之津如鱼之涎遍身上下无处不到 （节斋）故虚痰上溢者宜补气行痰若过用吐药则无以滋 养经络变为肾枯骨痿 （仲景）虚痰忌下虚弱之人中焦有痰而生病者胃气亦赖所养卒不可攻攻尽则愈虚（丹溪）所以治痰用利药过多中气受伤而痰反易生（汇补）摘自 39 蜂疗网
