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1、人死后的程序建国前 ,民间对丧葬 礼仪 极为重视 ,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否 ,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3 年 ,侄孙辈服孝 1 年。子女在1 年内不得剃头理发和化妆,称“ 哀戚毁容 ” 。家中 3 年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过 50 岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称 “ 寿棺 ” 、“ 喜棺 ”)、修坟穴 ,准备后事 ,被视为孝顺。一、小殓死者将近气绝时,家
2、人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“ 小殓 ” 。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣 ,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色 ,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7 根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含 1 枚铜钱或1 粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“ 打狗饼子 ”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间 ,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“ 倒头饭 ” 。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“ 遵礼成服 ” 。二、报丧人死之后 ,立即差人前往
3、亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“ 长班条 ” 和讣闻 ,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称 “ 孤子 ”,母亡称“ 哀子 ”,父母皆故称 “ 孤哀子 ” 。有的官商之家还随讣闻发出“ 哀启 ” 和 “ 行状 ” 。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“ 封门 ” 。再用 2 尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方 ,称“ 出单旐 ”,以示家有
4、丧事。三、着丧服俗称 “ 戴孝 ” 。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓 “ 孝衣 ” 、“ 服鞋 ”,统称 “ 破孝” 。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛 ,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子 )和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、 小功、 缌麻五种 ,统称 “ 五服 ” 。斩衰为最重的丧服,服期 3 年；齐衰次于斩衰,服期 1 年；大功服期 9 个月 ,小功服期5 个月 ,缌麻服期3 个月。四、指路人死的当晚 ,家人购置各种纸扎
5、(俗称扎彩 ),在大门外焚烧。 如死者为男性 ,要烧纸扎的马和马夫 ,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时 ,子女绕火正转3 圈再倒转3 圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊: “上西南 ! ”，是为亡魂指路,亦称 “ 烧倒头人子 ” 。五、报庙亦称 “ 送浆水 ” 。人死的当天,孝子率子孙们 ,端一木盘 ,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶 ,去土地庙或十字路口,燃香焚纸 ,浇奠浆水。 传说人死之后 ,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷 ,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次 ,女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。六、
6、送盘缠送浆水后 ,接着要送盘缠 ,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩 ,扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭 ,以示送亡魂起程赴西天。七、接三、送三人死后第三天晚,家人端木盘 ,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外 ,面向西南方向 ,把线香点燃竖在墙根 ,家人跪拜于地 ,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前 ,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭 ,并依次跪拜 ,退至室外 ,关闭屋门 ,约待
7、一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘 ,端至大门外 ,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中 ,省视后又送回冥间,俗称 “ 接三 ” 和“ 送三 ” 。古礼称 “ 招魂 ” 。八、大殓俗称 “ 入殓 ” 。 人死后 ,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称 “ 大头匣子 ” 。入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺。此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲 ,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放
8、入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品；以后,用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说: “爹(娘)!收钉 ! ”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“ 某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“ 福” 字。清末 ,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺。九、点主入殓后 ,家人为亡者做一木制牌位,称“ 神主 ” 。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中 ,要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2 寸宽 6 寸高 ,中间一行写 “ 显考 (妣)某某府君之神主”,旁写其
9、生卒年月日和时辰,落款写 “ 孝男某某奉祀” 。所写的 “ 主” 字不点上面一点,留待 “ 点主 ” 人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“ 主” 字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣 ,身披红毡 ,跪叩致谢 ,设宴招待书主、点主和襄点大宾。十、开吊开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“ 吊丧 ” 、“ 吊孝 ” 。死者长子跪于灵前左侧答礼 ,诸子侄跪于右侧。“ 杖期生 ”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖
10、的称“ 杖期 ” ；不用杖的称 “ 不杖期 ”,如嫡子为庶母丧。“ 夫为妻服 ,如父母不在 ,亦为 “ 杖期生 ”)或“ 期服弟 ” 站于祭台上左方, “不杖期生 ” 或“ 期服兄 ” 站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁 ,吊客吊祭时 ,即号啕齐哭。 棺前设拜垫 ,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“ 奠礼 ”,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40 年代后 ,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂。十一、温锅解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜
11、里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“ 温锅 ” 。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。十二、发引俗称 “ 出殡 ” 、“ 出丧 ” 、 “ 发丧 ” 等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8 人抬杠 ,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有 16 人抬杠 ,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24 或 32 人抬杠 ,最多的有 48 或 64 人抬杠的 ,但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。发引日晨
12、,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“ 辞灵 ” ，之后由 1 名有力气的杠夫面朝前背棺,8 人在棺左右 ,1 人在棺尾 ,均双手托棺底 ,以摔碗为号 ,10 人将棺抬起 ,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打 “ 领魂幡 ”,摔碎一瓦盆 (俗称 “ 发引 ”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚；再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠
13、,并专管沿路撒 “ 买路钱 ” ，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行 ,绕街过市 ,再出城抬至墓地下葬。十三、下葬旧时 ,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜；农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“ 窜洞子 ” 圹穴 ,即先下直 (竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑 ,再推棺入横洞穴内 ,用石板封洞口 ,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“ 大发碹
14、” 。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后 ,上口盖条石 ,坟土堆在石匣上,俗称 “ 金井子 ” 。最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上 ,俗称 “ 直坑子 ” 。掩土时 ,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土 ,随后众人扬土 ,堆起坟头 ,坟前立碑。十四、葬后祭祀下葬三日后 ,家人持祭品去墓前拜祭,俗称 “ 圆坟 ” 。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七 ,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关。此后,再至百日、周年和每年的清明、农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭。建国后 ,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化。60 年代 ,济南建火化场,逐渐推行火葬。一般丧礼,人死后 ,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱 ,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈 ,上挂挽联。一般停尸3 天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间，根据死者的家庭情况而定，如果死者家中尚有老人在世，于上午举行告别仪式，反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。
