东方文学资料1

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1、1、 亡灵书：是埃及最古老的文学作品之一，是一部庞大的宗教性的诗歌总集， 汇编了大量的神话诗、祈祷诗、颂神诗、歌谣、咒语等。大部分诗篇具有浓厚的宗 教思想，反映了古代埃及人的宗教信仰和冥国观念，主要是表现了奴隶主阶级的思 想倾向，但其中个别诗篇或者某些诗段也反映了人民大众的思想感情。其中最著名 的代表作品是阿尼的纸草 。对希腊神话及后世文学在题材和主题上有深远影响。 2.吠陀本集：印度最古老的诗歌总集。最古老的拼音文字之一，大约形成于公元 前 1000年左右。狭义上分为四部梨俱吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀阿闼婆吠 陀 ，其中梨俱吠陀 最早最重要。 广义上讲除了狭义的四部外，还有梵书 森 林书 奥义书等

2、，组成了一个庞大的吠陀文献。3、 梵书 ：又称净行书，婆罗 门书。是一大类典籍的总称，共十五部，各种梵书分属四大吠陀，主要内容是介绍 如何进行祭祀，实际上是婆罗门祭祀的职业用书。百道梵书篇幅最长。梵书在 文学史上，上承吠陀，下启史诗、往世书。也是种姓制度形成原因。4、 森林书： 是梵书的附属，但在思想上是梵书的反叛者。他积极倡导内在的精神的祭祀的神秘 意义。因为作者处于反对派的地位，所以在森林中著书立说，私密传授，名称即由 此得来。森林书反对婆罗门垄断知识，在当时是进步的，它开启的对诸多哲理 问题的探讨，虽然尚属初步，但却是梵书的礼仪之路迈向奥义书的学问之路的不可 缺的过渡。 5、 奥义书：附

3、于森林书之后，数量巨大，有200 多种，其最大 意义在于开创了一个有系统理论的印度哲学时代，主要探讨哲学思想：a 梵我同一 b 业报轮回，几乎成了印度人的思维定式，对印度文学创作的影响无处不在。6、桑 迦姆文学 ：约在公元前 5 世纪至公元 2世纪，在印度南方以泰米尔语为代表的达罗 毗茶语系涌现出大量优秀诗作，史称桑迦姆文学。主要有三部典籍：朵迦比亚姆 八卷长诗十卷长歌。其中朵迦比亚姆 既是一部语法书， 又是一部创作论， 八卷长诗十卷长歌标志着古泰米尔文学的发达和繁荣。 1、 本生经：印度佛教文学中最为重要的作品，主要讲述佛陀释迦牟尼成佛之前， 经历无数轮回转生的前生的故事。有固定模式，每个故

4、事由5部分组成：一是今生 故事，交代佛陀讲述前生故事的缘起；二是前生故事；三是偈颂，穿插在s 散文叙 述中，有总结或描述性质的诗；四是注释，对偈颂总词语含义的解释；五是对应， 将前生故事的人物与今生故事的人物一一对应。2、味论派： 是印度古典文艺理论 中最具影响的一大学派，它的创始人是婆罗多，代表作是舞论。 舞论是印度 现存最早的戏剧学著作。该著作从经典意义上阐明了味论，建立了味论理论，10 到 11 世纪。味论学派出现了从朴素唯物审美倾向的转变，古典味论分为三支，一 支是以婆罗多为首的味论客观派，一支是新护为首的味论主观派一支是孟加拉毗湿 奴派文论家的味论实践派。 （ “味”是印度一个几本的

5、诗学概念，是读者对作品感情 基调的艺术享受。 3、庄严论派 ：庄严论的奠基者是6至 7世纪的婆摩诃， 著有 诗 庄严论。庄严（修辞）是印度文艺理论中一个重要概念，它是形成诗歌魅力的因 素，同时也是一种对诗歌价值进行评判的标准。与味论一起并称为印度文艺理论的 两大支柱。庄严论者几乎都拒绝承认味具有独立品格，将其视为修辞的一种。4、 风格论派 ：代摩那是风格论的奠基人，著有诗庄严经，建立了完整的风格论的 诗学体系， 提出“风格史诗的灵魂”说，提出诗的三种风格， 毗陀婆风格含一切德， 显示中和之美；乔罗风格含壮丽、美好之德，显示阳刚之美；庞迦利风格含甜蜜柔 和之德，显示阴柔之美。5、韵论派 ：奠基人

6、欢增韵光认为词有三重意义：字 面义、引申义、暗示义。6、虔诚文学 ：是伴随69 世纪南印度虔诚运动发展而产 生的文学思潮，是印度1317 世纪文学的主流，一般来讲，虔诚文学可划分为两派 四支：无形派，含明理支和泛爱支；有形派含罗摩支和黑天支。重要作家有：格比 尔达斯、苏尔达斯7、悬诗： 是指悬挂在天房（伊斯兰教圣殿）的诗，在圣殿上有 两块陨石，一黑一白，一个叫克尔黑，一个叫克尔白，阿拉伯民族是游牧民族，能 歌善舞，他们每年举行诗歌大赛，获胜的诗会被用金水写在麻片上，悬挂在天房， 宛如一串明珠悬挂在脖子上，人们称之为“悬诗”。曾有七位诗人获此殊荣，是阿 拉伯早期诗歌的代表，对后世诗歌的发展产生了

7、深远影响。8、俳句 ：是日本古典 诗歌的重要体裁之一，又称俳谐，“ 俳谐 ” 一语源于中国，大致与“ 滑稽 ” 同义。它由 17 个音组成，分成5、7、5 三段。形式短小，表意明晰，为各阶层所喜闻乐见。日 本古代最著名的俳句诗人是松尾芭蕉。9、 万叶集： 是日本最早也最重要的一部 古代诗歌总集，全书共20 卷，收入诗歌4500 余首；“万叶”有万古之意，表示内 容丰富多彩，也有“万世”之意，表示生命万古长新。原来完全由汉字写成，被称 为“万古假名” ，其诗歌内容大体分为相闻、挽歌、杂歌三类；诗歌的作者上至天 皇，下至走卒歌妓，几乎包括了社会的各个阶级，比较广泛地反映了日本奴隶社会 末期至封建社

8、会初期的社会生活，是日本和歌的奠基石。对于日本后世文学影响很 大吗，它的地位等同于诗经在中国文学史上的地位。 1、白桦派：白桦派是20 世纪初出现在日本的一个文学流派，是由围绕在同人文 艺刊物白桦周围的作家组成。他们早期创作有理想主义倾向，多以表现自我、 肯定自我为主。以后的人道主义思想逐步加强，强调人的尊严和意志。代表作家主 要有武者小路实笃、志贺直哉和有岛武郎等。他们创作态度严肃，尊重个性自由， 不愿受传统束缚，创作方法和表现形式上多有创新之处。2、新思潮派 ：新思潮派 也称新现实主义，是20 世纪初出现在日本的一个文学流派，是由文坛上的第三次、 第四次新思潮杂志的同人所组成，代表作家是芥

9、川龙之介和菊池宽等。他们缺 乏共同的文学主张，但都崇拜夏目漱石。他们关注现实，注重对平凡人日常生活和 复杂心理的描写，并进行一定的批评和理性的解释。3、新感觉派： 日本最早出现 的现代主义文学派别，于1924 年成立。他们认为艺术家的任务是描写人的内心世 界，而非表面现实， 主张追求新鲜的感觉和新奇的感受方法，强调主观和直感作用。 新感觉派的代表作家是横光利一和川端康成。新感觉派的活动持续了两年多，1927 年结束活动。： 1、古代埃及文学主要有哪些成就？答：a 神话：是人类历史上最早最原始的神话b 传记文学：梅腾传是最早的传记文学作品乌尼自传是古王国时期最长的内 容最丰富的传记文学c 箴言：

10、 王子哈尔杰德夫之教谕是埃及最早的箴言d 诗歌： 有劳动歌谣、情歌、宗教诗如亡灵书e 民间故事如魔术师的故事f 戏剧 2/ 亡灵书是一部什么作品？答：既是一部具有珍贵遗产价值的诗歌总集，又是一 部保存了重要生活习俗的历史文献。汇编了大量的神话诗、祈祷诗、 颂神诗、 歌谣、 咒语等。大部分诗篇具有浓厚的宗教思想，反映了古代埃及人的宗教信仰和冥国观 念，主要是表现了奴隶主阶级的思想倾向，但其中个别诗篇或者某些诗段也反映了 人民大众的思想感情。其中最著名的代表作品是阿尼的纸草。对希腊神话及后 世文学在题材和主题上有深远影响。3、古巴比伦文学主要有哪些成就？答：神 话：多神，艾努马艾利什创世神话，马杜

11、克；伊士塔尔下冥府伊士塔；阿 达帕史诗吉尔伽美什箴言诗咏正直的受难者的诗主人和奴隶的对 话4/分析吉尔伽美什的艺术特色和思想内容答：主要思想内容：史诗通过引 人入胜的情节，反映了古代两河流域居民同自然及社会暴力抗争的情景，颂扬了为 民建功立业的英雄，对宇宙和人生的奥秘做了积极的探求，艺术地再现了当时人们 的价值观念和道德理想。艺术特点：情节发展自由灵活，将神话传说与现实生 活、浪漫色彩与英雄本色融在一起，采取联想、 排比、象征、 夸张等手法展开情节， 表现英雄性格， 揭示人物的内心世界。5、 旧约 的基本结构和内容是怎样的？答： 旧约一共有三十九卷，以古希伯来文写就，由犹太教教士依据犹太教的教

12、义编 纂而成， 记录不同时期各种人物的文献与作品。囊括了犹太及邻近民族从公元前12 世纪至公元前2 世纪的人文历史资料。根据编纂体例和内容， 旧约分为三个部 分：第一是 “ 法典 ” ，也称 “ 摩西五经 ” ，包括创世纪、 出埃及记 、 利未记、 民 数记 、 申命记。 第二部分是 “ 先知书 ” ，包括前先知书和后先知书。 前 先知书分为约书亚记 、 士师记、 记、 列王纪； 后先知书分为 以赛亚书、 耶利米书、 以西结书和十二小先知书等。第三部分是杂著， 包括雅歌、 约伯纪、 路德纪、 传道书、 历代志等十三本书。 6、 约伯记是一部什么样的作品？答： 约伯记是一部结构形式特殊的哲理长

13、诗，回答了人与上帝的关系，解决了人对上帝的困惑，一致宣扬人对上帝无条件的 信仰和崇拜，将上帝暂时置于对立的关系中，在对立前提下探讨了：好人为何受 难，即如何看待灾难，结论是：好人的受难是上帝有意的，它超越了常人理解限度 上帝的信仰是否有条件的，撒旦要证明的是对上帝的信仰是有条件的，上帝要证 明的则是相反的观点，约伯坚定了信仰后才得到了上帝的恩惠上帝的品格，上帝 是灾难的根源还是造福人民的保护者。上帝是公允的，仁慈的，这才是千百年来希 伯来民族坚信的。 7、古希伯来文学的特点答：a民族性：是希伯来人在两千多年的 历史生活中创作的民族文学，具有鲜明的民族内容、民族气质、民族形式、民族风 格。b 宗

14、教性：希伯来作家往往兼为犹太教的祭祀或文士，其作品成书前后大都应 用于犹太教的祭拜活动，因此文学与宗教结下不解之缘。基本主题是上帝与子民关 系包含许多神话描写和颂神之作。c 抒情性：希伯来思潮更注重感情，显示出更多 的主观倾向，长于吟诵和书写抒情性作品，富于宗教感情如诗篇雅歌等d 理想性：古希伯来人多灾多难，于是在精神上寻求至乐永生的理想之境，讲述上帝 立约和应许的内容，渴望黑暗终结光明到来，如启示录8、什么是狭义的吠陀 文献？什么是广义的吠陀文献？答：狭义上分为四部梨俱吠陀 娑摩吠陀夜 柔吠陀 阿闼婆吠陀 ，其中梨俱吠陀最早最重要。广义上讲除了狭义的四部 外，还有梵书 森林书奥义书等，组成了

15、一个庞大的吠陀文献。9、分析两大史诗的思想内涵和艺术特色（分开陈述） 答： 摩诃婆罗多 和 罗 摩衍那是古印度著名的两大史诗，它们的主要思想内容如下：摩诃婆罗多堪 称是一部诗体的百科全书。它反映了古代印度相当长一个时期内的社会生活和思想 风貌，其主皆在于强调政治斗争中的“法“。“法“与“非法 “是评判是非善恶的标准。 般度族被当作 “法“的化身、正义的代表受到歌颂，体现了人民的心愿。 罗摩衍那反映了奴隶社会初期的王权问题，谴责了在王位继承问题上争权夺利 的行径，表明人民希望开明君主实行仁政的思想，歌颂了正义战争，宣扬一夫一妻 制，具有进步倾向， 但也流露出统治阶层的思想意识和道德观念。艺术特色： a摩诃婆罗多：气势宏大，博大精深：篇幅宏大，内容包罗万象；对话式的框架 式结构；大场面的描写，气势磅礴。三界汇通，情景交融。人物形象生动。艺术想 象大胆夸张，而又朴素自然b罗摩衍那：气势恢宏，博大精深；景物描写细腻， 情景交融；人物形象个性鲜明，生动富有立体感；运用大量比喻、夸张。10、分析 毗湿摩、悉多、罗摩的人物形象。答：毗湿摩：既履行了国王职责，又履行了家 长职责，又履行了武士职责。罗摩，a 政治上爱民如子b 战场上骁勇善战c爱情 上不让悉多与他同行，真情，相思悉多：娴淑，深明大义，忠贞，刚中有柔，柔 中有刚。 11、 罗摩衍那中罗摩形象？答：罗摩在作品中是理想国王的形象，史 诗