《一个小公务员关于信仰的思索》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一个小公务员关于信仰的思索（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、连续读完了将近 120万字的驻京办主任（1） （2） （3） ，驻京办是个很有意 思的地方，它产生的渊源是它的拥有了一个亦官亦商的身份，不仅承担着迎来送 往，跑“部”“钱”进的职能， 同样也都经营着一份在北京的产业，对于很多位 高权重的人来说， 这个主任只是个芝麻小官， 但这个小官因为特殊的身份，却是 一个把很多为官的，为商的，求之不得的东西溶为了一体，那就是富而且贵。 富贵一词在整个中国历史上的各个朝代，似乎都是密不可分的， 很多读书人 苦苦追求，十年寒窗，考取功名，为的就是集富贵与一身，然而当历史慢慢流淌 到当今的时候， 富而且贵慢慢的被割裂开了，很多商人拥有大笔的财富， 却总觉 得话语权
2、太少，很多为官的，拥有巨大的权利，却总觉得自己虽然地位尊贵，金 钱财富却太少，于是乎为了得到各自想得到的东西，就开始了各种各样的博弈， 商者出钱要权，官者出权得利。 人性决定了人们总是追求新鲜，追求品质， 追求自己没有的东西， 很多时候 这个东西， 自己是否需要自己并不知道。亚里士多德说过， 一个人不懈追求某种 东西，无非出于两种动机，一是基于性的冲动，一是成为伟人的欲望。性者，本 性，食与色，我们努力奋斗，最基本的原意就是，能过上更好的生活，使自己和 家人衣食无忧，不让自己的有生之年，会被金钱的羁绊活着；成为伟人的欲望， 在每个人心底的深处都会存在着被别人尊重，被社会和大家承认， 想有所作为
3、的 想法。 人性是个很好玩的东西， 如果仔细想想真是深不可测， 但偶尔回顾又觉得原 来如此，我们所创造的一切东西， 总能找到其存在的合适理由，但无论是什么理 由却总是为自己的需要，而编出的，我们编造出了鬼，用来吓唬自己，控制一些 人，同时我们又创造出了神，来拯救自己，有罪恶总是害怕鬼的报复，而期待神 的救赎，我们需要用鬼的时候，就让鬼出来施虐，需要神的时候，又让神出来清 扫战场，然而我们每个个体的人内心却都有一个魔，魔才是真正厉害的角色， 所 谓道高一尺，魔高一丈，魔产生于神，却高于神，于是乎魔会根据自己的需要来 表演人性。 一个人无论说什么， 信什么他都成不了神， 然而纯正的魔也毕竟是少 数
4、，对于大多数人来说，我们无非都是一个鬼神魔的共同体。 那么现在我们来谈腐败， 对于这个东西， 也许以前我们评价一个好官，就是 他清廉，而现在对于大多数人， 无奈的说， 你贪多少我们都可以睁一只眼闭一只 眼，只要在你贪的时候， 同样为我们做点实在的事， 就算好官了。其实很多时候， 并不是一个人的良心变了， 只是他所处的位置不同了， 不在相同的位置上， 就不 会理解某些人突然的转变， 面对的诱惑， 心魔基本上很难被制服， 魔不肯能被消 灭，只能被引导和管制双重约束。 我们说说信仰。 中国古代的大部分朝代， 都是经历了将近百年而达到了盛世，而现在我们只 建国60年， 改革就进入了深水区， 以前说因为
5、不懂， 我们可以摸着石头过河过河， 那么现在水深了， 怎么办，摸着过去无疑是淹死， 尤其在贪污这一块， 官商勾结， 官员为黑恶势力作保护伞，查不尽，杀不完，除了制度之外，我们首先就要想一 想思想了。 信仰的缺失无疑现在在中国的社会是个极其严重的事情，想想前几年， 国家 总是在喊要讲依法治国和以德治国结合起来，然而现在基本上很少再听到所谓的 以德治国了，估计我们整个社会谁也不能说清楚现在的社会“德”的标准是什么，古代社会一直坚持着以孝治天下的理念，虽然存在着种种的弊端， 但是起码 社会有一个简单公认的社会“德行”的理念，而如今我们只是有一个模糊的关于 “德行”的感觉， 却再也没有一个可以普遍遵循
6、的规范了，连最基本的“德行” 都不清晰的时候，自然我们就不能怪“魔”肆意妄为了。 经过五四运动， 新文化运动， 文革的几次大的整治， 似乎中国传统的文化里 关于社会规范， 人们应该遵守的基本伦理原则已经没抹杀的差不多了，然而我们 一直捧为教条， 马克思主义却又不能给我们现在的生活指出更合理的方向，曾经 它指引着一代人，为之流血牺牲，为之奋斗不止，但是经过狂热的追逐之后，很 多人慢慢感觉到，共产主义似乎真的成为了一个梦，而不是理想了。 很多时候，当我们反问一下， 我们信什么的时候， 会迷茫一下，信马克思吗？ 很显然虽然我们被教育了这么久，但是他却不能进入我们的心灵给与我们指导， 反而觉得很无聊；
7、 信佛吗？我们从小就被传输无神论的思想，我们不相信这个世 上有佛的存在，自然无法沉寂于其中；我们也不信上帝，也不信道教神仙，同样 也信真主阿拉； 我们似乎更理性的去用无神论的唯物观去看待这个世界了，我们 本应该庆幸才对， 可是如果仔细想想， 这似乎又很荒谬的事情， 没有了这些精神 的追求，似乎激励我们努力奋斗的就剩下了，物质的财富， 但是如果物质财富达 到了极盛，那么无疑我们会陷入巨大的精神的空洞。 以前看到老妈烧香拜佛，我总是给她讲无神论，现在看来这是挺傻的事情， 信佛并不是说， 我们什么都不做了， 就在等着佛的拯救， 而是我们给了一种心理 期待，想想假如，某件事我们真的通过付出也无能为力的
8、时候，做一下祈祷，不 是很好吗，我们信天命，而尽人事，才是合理的态度吧，信佛其实是对自己良心 的一种交代， 不是做给别人看的， 天堂和地狱本身离的并不远，我们的心不知道 每天在它们之间轮回多少次，有时候，我希望有天堂，让我敬爱的人安息，我也 希望有轮回，生死相依，往复来世。老妈拜佛无非是求一种安心，我想这种安宁 的心境有多少钱所不能决定的，无非是祈福祈健康， 求财求运保子孙， 求得大人 物保佑好人一生平安。有时候，有一种寄托，不也是很好的事情吗。 对于普通的个人来说， 简单的信仰只是对生活的一种告慰，但是如果我们执 政党的信仰也不健全的话， 那所带来的结果恐怕就是比较严重的了，现在我们只 有谈
9、起官来总是会想到贪， 贪污之风的如此横行， 跟信仰的缺失也有着巨大的联 系，当官员们，对自己奋斗的东西出现疑惑的时候，本身制度的约束又不牢固， 那么单搞个人的道德约束显然是不能把一个人的心魔在诱惑的面前完全控制住 的，共产主义的号召力似乎不仅在普通的民众中失去了神性，对于党员本身的影 响力，也大大的缩减了， 对于数千万的党员， 又有多少人是奔着这个目标前行的， 我们不得而知。 要对腐败进行整治， 我们必须重心开始， 而心则必需要有强大的精神信仰去 武装，我们传统文化里面虽然存在的很多的弊端，但是它是数千年深入我们骨髓 里的东西， 任何外来的思想， 只有在我们本身传统文化相融合的基础上，才能更
10、好的发挥作用， 我们需要大目标， 同样需要简单的做人规范， 想想被我们称为孔 圣人的论语我们能背出几句呢， 当学校教育在不停的做马克思主义改造和外 语考级教育的时候， 很多人连最基本的做人规则都不懂了，这不能不说是很大的 悲哀。 “佛法 +诸子经典毛泽东信仰”，可能是红色信仰的民间化路径，作为老百姓喜爱的一种民间信仰方式而已。至于毛泽东信仰与政治信仰、民族信仰、 宗 教信仰之间的关系梳理及其文化整合，则可能是建构当代中国信仰格局的一条必 经之路。 邓爷爷说，有好的制度可以让坏人不能做坏事，没有好的制度好人也可能 做坏事。整个中国古代其实对于制度的构建都并没有下很大的功夫，我们的文化 很大部分总
11、是相信通过精神力量的约束，就可以达到大治， 一句以孝治天下通行 整个封建王朝，我们习惯于了假设人性本善的理论。西方资本主义制度的构建， 则是建造于人性本恶的理论上， 每项制度的诞生都是为了更好的控制人，经过这 么多年的发展无疑他们构建了一个很好的制度框架，人们在很大的程度上在生活 上达到了一种安逸，然而这种安逸必定不是长久的，也许很久，百年或者更久， 但是如果没有好的信仰体系与之匹配，终究会土崩瓦解， 一个上帝不足以拯救苍 生。 我相信制度可以约束人性，但制度是死的，人是活的，人总是会趋利避害 的。那么制度的构建一定不能少相适应的信仰体系，而且信仰体系的更多时候应 该走在制度的前面，不断去完善制度。 几千年的深入骨髓的文化， 妄想通过几年或十几年去彻底改变时天方夜谭， 但我们做中间的一环， 还是希望，某刻醒来， 人间变了，似天渊翻覆， 一声鸡唱， 万怪烟硝云落 ,
