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1、1第一讲第一讲 新疆民族民间美术新疆民族民间美术一、民间美术的概念一、民间美术的概念民间美术是在一定历史时期形成的，它和宫廷美术、文人士大夫美术组成传统美术的三支体系。民间美术的创造者是人民群众（包括民间匠师） ，它流行并应用于人民群众生活之中，并从中表现他们的思想愿望和审美情趣。和人民生活密切结合，大量存在于民俗活动之中，成为民俗事像的艺术载体。“民间美术”特指在历史发展过程中，由身处社会下层的普通劳动群众根据自身生活需要而创造、应用、欣赏，并和生活完全融合的美术形式。 “民间”二字，主要是指农民、渔民、牧民和生活在社会底层的其他劳动者。民间美术产生于这些劳动者之中，是劳动群众在生产劳动、社
2、会活动之余，凭借自己的心灵手巧，用一些顺手可得的普通材料，赋予作品理想化的艺术形象。民间美术不是由功能划分或艺术形式划分的美术品类的集合，而是指包括了民间雕塑、民间建筑、民间工艺美术在内的，一个相当宽泛的艺术范畴。其特定的性质、形态和功能所形成的品种、类别及所用材质等都远远超出宫廷美术和文人美术的范围。二、民间美术的分类二、民间美术的分类张道一把民间美术分作三大类属：第一类是以欣赏、装饰和点缀生活环境为主；第二类是结合了民间传统礼仪和岁时节令；第三类是以日常生活实用为主。从艺术学的角度：强调造型艺术的特点，张道一先生作了如下分类。年画花纸（包括在春节张贴的喜庆故事画、吉祥寓意画、风俗画和用木板
3、印刷的彩色墙纸、喜庆包装纸等） ；剪纸皮影（包括剪纸的窗花、喜花、门笺、鞋花、枕顶花和各路皮影） 。门神纸马（包括在春节张贴于大门上的门神，居室房门上的吉祥画和民间各类木板神像、祖师像等） 。陶瓷器皿（包括各地的瓷器、陶器、砂器和砖陶等用品） ；雕刻彩塑（包括木雕、砖雕、石雕和泥塑、面塑等） ；印染织绣（包括蓝印花布、彩印花布和刺绣、挑花、织锦等）编结扎制（包括竹编、柳编和灯彩、风筝、纸扎等） ；儿童玩具（包括泥、陶、竹、木、布、纸等材料所制作的各种玩具） ；其他（以上八种所不能概括，而很有艺术特色者） 。2三、新疆民间美术课程的主要内容三、新疆民间美术课程的主要内容独具特色的维吾尔艾德莱斯丝
4、绸、土陶制作、木器加工、桑皮造纸、绸布织染、编织、首饰打造、玉雕等均享有盛名，各种乐器也都嵌有骨质花纹，在听觉、视觉两方面同时给人以美的享受；还有花毡、地毯、鞍具辔具、工艺器皿，塔吉克族妇女的刺绣，新疆蒙古族服饰制作、刺绣技艺，柯尔克孜族的图案艺术，麦盖提农民画等。民间服饰、建筑装饰、花布印染、首饰打造等等。四、四、新疆民间美术的现状新疆民间美术的现状2006 年 5 月 20 日，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录，新疆维吾尔族的模制法土陶烧制，花毡、印花布织染，桑皮纸制作等 3 项民间工艺入选。 2006 年，新疆共 31 项传统手工技艺、1 项民间美术，被新疆维吾尔自治
5、区人民政府批准为第一批自治区级非物质文化遗产保护名录。其中，维吾尔族民间工艺美术有 20 项。它们是：维吾尔族模制法土陶烧制技艺、花毡制作工艺，模戳印花布技艺、桑皮纸制作工艺、维吾尔族传统玉雕技艺、帕拉孜纺织技艺、传统小刀制作技艺、卡拉库勒羊胎羔皮帽、慕萨莱斯酿造工艺、库休克（木勺）制作技艺、乐器制作技艺、民间刺绣工艺、于田维吾尔族服饰、维吾尔手工枝条编织、传统织布技艺、驼毛切克曼布制作技艺、乔鲁克（靴）制作工艺、艾德莱斯绸织染技艺、恰皮塔（馕）制作技艺。 2008 年，新疆又有 41 个项目入选第二批国家级非物质文化遗产名录，其中传统美术4 项：维吾尔族的枝条编织和刺绣、蒙古族刺绣、柯尔克孜
6、族刺绣。传统技艺 8 项：维吾尔族的棉纺织技艺、艾德莱斯绸织染技艺、地毯织造技艺、卡拉库尔胎羔皮帽制作技艺、民族乐器制作技艺、传统小刀制作技艺，哈萨克族毡房营造技艺，俄罗斯族民居营造技艺。民俗 5 项，其中涉及民族服饰的有 3 项，分别是：蒙古族服饰、维吾尔族服饰、哈萨克族服饰。 2008 年第二批自治区级非物质文化遗产名录项目共 78 项，传统美术(11 项)，维吾尔族阿依旺赛来民居建筑艺术、建筑装饰图案，哈萨克族皮革编织技艺、芨芨草编织技艺、骨雕技艺、毛线编织技艺、毡绣和布绣，蒙古族唐卡，锡伯族刺绣，回族刺绣，新疆满文、锡伯文书法。传统手工技艺 19 项，分别是，维吾尔族花帽制作技艺、胡尔
7、捃制作技艺、木制器具制作技艺、苇编技艺、和田果西格尔地制作技艺，哈萨克族马鞍制作技艺、马皮滑雪板制作技艺、木制器具制作技艺、乳制品加工技艺，新疆蒙古族奶酒酿造技艺、布朗制作技艺、托布秀尔制作技艺，柯尔克孜族波杂酿造技艺，回族宴席九碗三行子，新疆羊羔肉烹饪技艺，锡伯族全羊席，俄罗斯族比瓦酿造技艺，奇台古城窖酒酿造技艺，三台酒酿3造技艺。2011 年国务院公布的第三批国家级非物质文化遗产名录我区 12 项“非遗”项目上榜 传统美术类的锡伯刺绣，传统技艺类的维吾尔族民居建筑技艺（阿依旺赛来民居营造技艺）入选。目前喀什维吾尔族主要的民间美术种类有：目前喀什维吾尔族主要的民间美术种类有：纺织品、木制品、
8、金属制品、陶制品、建筑装饰等。其中包括：摇篮、乐器、花木箱、日用木制品、制陶、地毯、帕拉孜、毛毡、丝织品、印花布、缝纫、刺绣、帽子、铜器、铁器、小刀、金银首饰、建筑工艺、家俱、农业用具等。新疆民间美术衰退主要有以下原因：新疆民间美术衰退主要有以下原因：1.传统的生活环境、生产方式和生活方式的变化使人们从传统手工生产的生活用品的使用转向现代工业产品，使得某些民间美术在现实生活中缺乏生存土壤而消失。2.人们对于现代时尚的追求，认为传统的东西已经过时，土气。在潜移默化中人们的审美习惯已向工业化产品靠拢，趋于时尚化。3.与人们的消费水平相关。生活中某些民间美术种类由于原材料的上涨导致人们无法接受手工产
9、品的成品价格而很少有人定做，同时手工艺品的质量也因此而衰退，例如绣花类品种就是如此。4.外来文化的影响和传统价值观的变化影响着人们的消费取向和审美观。5.许多民间美术的种类缺乏创造性再发展，无法适应当代生活，从而逐渐退出市场，濒临消失。6、人们缺乏对传统文化精髓的认识，也缺乏对传统文化如何发展的思考。五、学习民间美术的意义五、学习民间美术的意义（一）开发、利用独特多彩、富有创造力的新疆民族民间美术资源，是加强特色文化建设的需要，是落实党的十七大精神，促进各民族文化大发展、大繁荣的需要。（二）学习新疆民间美术是现代工业社会新疆本土艺术可持续发展的需要。（三）学习新疆民间美术对现代设计有重要启示。
10、（四）大学教育应该成为非物质文化传承的重要方式，它既可调和非物质文化国际保护、国家保护和民间保护之间的矛盾，又可回避基础教育高考指挥棒带来的种种尴尬。新疆地区蕴藏着丰富的非物质文化遗产，在新疆高校美术专业知识体系中，以新疆本土文化为背景开设新疆民族民间美术的理论与实践教学，对地域民间美术进行全面挖掘与研究，并纳入高等美术教育中来，将优秀的非物质文化遗产民间美术纳入高校进行文化4传承，以体现丰富的地域非物质文化遗产的文化价值。第二讲第二讲 新疆维吾尔土陶新疆维吾尔土陶一、新疆陶器的历史一、新疆陶器的历史新疆古代彩陶的主要文化分布点及其造型特征：1.东部天山哈密盆地林雅文化和焉布拉克文化。林雅文化
11、以哈密天山北路墓地为代表，属于青铜时代。陶器多为夹砂红陶，手制。器形主要有双耳罐，单耳罐，桶形罐，腹耳壶，单耳杯，盆等。色彩大多施彩，多为红衣黑彩，个别黑白相间。纹饰主要以几何纹为母体，大多用四方连续构图，常见的有三角纹，网纹，菱格纹，平行线纹，草叶纹等。双耳罐是这一文化的典型器物。焉布拉克文化陶器多为夹砂红陶，手制。与林雅文化相比变化很大,彩陶器多为豆，腹耳壶，单耳壶，单耳杯，单耳钵不同器形所施彩绘图案完全不同。纹饰主要为锯齿纹，竖条代纹，条带纹，倒三角纹，平形曲线纹。2.以吐鲁番盆地为中心的洋海文化和苏贝希文化彩陶。洋海文化属于青铜时代，陶器多为夹砂红陶，手制。器形多样，以单耳平底罐为主，
12、其次是杯，豆形罐等。单耳罐中的“品形耳”的陶罐，造型奇特，为洋海文化独有。色彩多为红衣黑彩。纹饰以几何纹为主。常见各种三角纹，网状三角，平涂的实体三角，通体的条带纹，锯齿形纹。品形耳”是这一文化的典型器物。苏贝希文化主要分布在以吐鲁番盆地为主的天山地区，属于早期铁器时代。纹样千变万化，母体纹样主要是直线几何纹，常见有三角形纹，还有一种圆涡纹，它是苏贝希彩陶晚期最为流行的一种曲线几何纹样，这种纹样常常上下两排对称 ，交错，目前该纹样主要见于吐鲁番盆地。3.中部天山南麓的彩陶。从图案风格上看，这一区域的彩陶有两种：1.以察吾呼文化彩陶为代表， （和静县境内）2.主要发现于库车克孜尔吐尔墓地。察吾呼
13、文化陶器基本为夹砂红陶，手制。陶器器形极有特色，在器物口沿一侧通常修出一个流嘴。色彩主要为黄色陶衣，上施红彩。图案以几何纹为主，母体纹样复杂多变，不拘一格。分通体图案和局部图案。主要使用棋盘格纹，三角纹，折线纹，网纹。局部彩在察吾呼文化彩陶器中最具特色。个别发现的器物有绘有渔猎和骆驼。孜尔吐尔彩陶的图案风格非常一致，器物类型也较单一。纹样主要为常见实体三角纹，多为数排，上下重叠。有二方连续和四方连续的构图，后出现了动物和植物纹样。54.西部天山伊犁河谷彩陶。苏贝希文化在公元前 1000 纪前后，进入了伊犁河谷，融入其他文化因素，演变成“伊犁河流域文化” 。陶器多为夹砂红陶，手制。器型以圆底的无
14、耳和单耳器为主，常见有罐，钵，杯。这里的彩陶纹样较单一，结构变化不大，以直线几何构图为主。彩陶有局部彩（早期） ，也有通体彩（晚期） 。二、陶器的造型二、陶器的造型新疆地区的彩陶，以夹砂红陶为主，在红色陶衣上彩绘图案纹样。也有少量是白色、灰色或黄陶衣，彩绘纹饰主要用红、黑赭、紫等色。陶器造型，是最原始的艺术形式，也是最永恒的艺术形式。陶器工艺从远古时代，一直延续到今天。它的艺术魅力不但没有因为人类社会进入到现代文明的今天而减少，反而因其古老的文化内涵、经久不衰的生命活力和日益璀璨的形式之美，使它无穷的魅力更加增长、更加诱人。 陶器艺术主要包括造型和装饰两个部分。这里说到的陶器造型，是指陶器的基
15、本形态，即它的结构和外形。三、新疆维吾尔土陶概况三、新疆维吾尔土陶概况新疆维吾尔族土陶造型是最原始的艺术形式，模制法土陶烧制技艺有两千多年的历史，它以口传心授方式传承，没有详细的文字记录，至今仍然是手工作坊生产的原始生产方式，就地取材，以粘土为原料，以手工拉胚和翻模成型。使用的动力为手拉、脚蹬、带牵。手工成型后，再粘接耳、把、环，待泥坯干后再雕刻、压雕或彩绘纹饰、上釉色、最后烧制。维吾尔族土陶为低温釉陶器，窑内温度一般在 800左右，运用低温铅釉的性能，釉色多用绿、深蓝、墨绿、赭红、土黄、红色等颜色。用含铁、铜、钴、锰等元素的矿物釉科的着色刹，色彩丰富。和久负盛名的唐三彩有不少相似之处。四、新
16、疆维吾尔土陶的地理分布四、新疆维吾尔土陶的地理分布莎车县的土陶英吉沙县也是维吾尔族制陶的重要地区，长期以来其制品远销南疆各地。喀什市古则尔社区下属的阔子其亚尔比西居民区是世世代代从事土陶作业的地方。吐鲁番维吾尔族土陶技艺主要流传于新疆东部吐鲁番地区的维吾尔族聚居区。五、新疆土陶的文化渊源五、新疆土陶的文化渊源（一）彩陶文化和新疆土陶艺术的渊源关系（二）唐三彩促进了新疆土陶技艺的成熟6（三）新疆土陶上的伊斯兰文化烙印（四）新疆土陶是东西方文化融合的产物第三讲第三讲 伊斯兰建筑与装饰（一）伊斯兰建筑与装饰（一）新疆是一个多种宗教传播、发展、并存的特殊地区。祆教、摩尼教、道教、基督教、佛教、萨满教、伊斯兰教等宗教，在新疆都留下了众多的宗教遗迹和宗教建筑。新疆的伊斯兰教自 11 世纪传入，经过 200 余年的宗教战争，伊斯兰教成为新疆主要宗教。伊斯兰教建筑自公元 7 世纪兴起后，在西亚、中亚、北非等地获得了极大的发展，各地区都修建了大量的清真寺和宫殿、陵墓等。由于伊斯兰教教义中禁止描绘动物形象，更不主张画人，他们宣扬“遭受烈刑者当为画有生命之物的像的画家” 。因此新
