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1、1二十集大型文化系列片 唐之韵唐诗解说词撰稿人 樊修章核对说明：该文本经与电视片逐集核对，从很大限度上减少了网上流传的原稿文本的遗漏错讹当然，也包括电视片中的个别缺憾。文本中，原稿有而片中无者以【 】标示，片中误漏或疑似误漏者(有的是版本不同之故)以 补正。 2004 年3 月 第一集 千古唐诗这是陕西醴泉县的昭陵，埋在这里的是中国历史上最为杰出的皇帝唐太宗李世民。李 世民，这个少年英雄，十九岁起兵反隋，骑着这昭陵六骏，手握风雷，驰骋华夏， “昔乘匹马去， 今驱万乘来” ，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。二十九岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权柄，中国历史上于是开始了令后人无限向往
2、的贞观之治。 李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直为少数民族所统治，到唐王朝建立， 已经四百年了。四百年，要改变一个家庭思想感情的遗传基因是绰绰有余的。因而李氏家族成 了一个深度胡化的家族。他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，因而对老庄道家十分推崇。 对魏晋南北朝以来勃兴的佛教，他们也不存任何芥蒂。有了这样一个不带成见不存偏见的政治 核心，加上国力强大，生产力的发展也达到了小农社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对 什么都敢用微笑来接纳。在李氏集团统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的， 更没有被杀头的，即便是讽刺了皇帝，揭了皇帝的短，也就只算小事一桩。在封建制度下，这
3、 是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。 一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛的珠穆朗玛峰，在小农社会里前 无古人，后无来者，是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、黄河，以广阔的流域 面积灌溉着中华民族的国土。据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。而 且由于唐代刻版印刷术刚刚发明，印书还不是轻而易举的事，谁知道有多少诗歌流失了呢！盛 唐重要诗人王之涣，就只剩下了六首诗，那么，整个唐代流失的数字，又有谁能统计出来呢？ 唐代实行科举，进士一科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做得好就有飞黄腾达的可能， 读书人谁不想到这擂台上一试身手？流风所及，连和尚、道士、妓女
4、等稍有些文化修养的人， 都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。 唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗多，诗 人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，像李白，像杜甫，像韩愈，像白居易，等等 等等， “不尽长江滚滚来” ，这一个接一个登场的巨匠。宋朝以后的诗人创作时，都极力想跳进他们的磁场，却又无从着手；或是极力想跳出他们的磁场，却又无能为力。 于是，初唐四杰之一的王勃来了，放声一唱，就是“海内存知己，天涯若比邻” ，看看这胸襟气度！在交通和通讯工具都不发达的古代，山那边是什么样子都很少有人知道，天涯是不可 能若比邻的。而这只有人充满自信，相信
5、能自由自在地活着，不会有政治地震与任何外力来阻 隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。2于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷 炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产 生审美的冲击波！ 于是那一群气势磅礴的边塞诗人来了，他们是盛唐的仪仗队，显示着盛唐的国威。王昌龄 来了，高唱着战地进行曲：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终 不还！”于是高适来了，他的千古绝唱燕歌行如钱塘江潮一样喷涌而来：“汉家烟
6、尘在东 北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 ”于是岑参来了，这个渴望建功立业的 诗人满怀激情高唱着：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷， 都那么英姿飒爽，气势灼人。因为他们是盛唐的诗人盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远 震撼人心的边塞英雄交响曲。 终于，李白来了，他配合时代的最强音，以惊动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” 。这是巨人昂首天外，用目光提起黄河滚滚狂涛向海里倾倒时才能找到的 感觉。正是这个宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
7、的超级巨人，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。 然而，盛极一时的唐王朝终于酿出了“安史之乱” ，这一场延续了八年的战争，把盛唐气象 一下扫得七零八落。于是，杜甫颜色憔悴、形容枯槁地走来了。这个悲天悯人的诗人，虽然到 “安史之乱”爆发那一年已经四十四岁，但他唱不出盛唐的理想主义，唱不出盛唐的浪漫气质。 他用嘶哑的歌喉唱出来的是“国破山河在，城春草木深” ，是一片中唐的血泪，是目睹盛唐气象 破灭的悲哀。 于是韩愈来了。这位个性极强，想把盛唐气象召唤回来以重新振起自信的诗人，开创了一 个奇崛险怪的诗派。他大声疾呼，用诗一样的语言喊出了“物不得其平则鸣”的千古名言。显示出想用地震的强力重新推出一个高峰
8、的魄力。 于是白居易来了，一出场就倔强地唱出了“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧，显示出唐王朝仍然是一个极有活力的存在。他发起了声势浩大的新乐府运动，诗歌的风格浅切平易，与 韩愈的奇崛险怪双峰并峙，使唐诗呈现出又一个气象万千的新天地。 然而，唐王朝毕竟走上了无可挽回的下坡路。唐诗也从中唐的再度繁荣跌进了晚唐的衰飒。 于是李商隐来了。他眼前一片朦胧，不知风从哪里来，也不知道路向哪里去。他的歌声是令人 感伤的、低沉的，望着逐渐黯淡的黄昏，一唱一咽地低吟着：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 ”他是在哀叹自己的不得意，可我们从中也看到了唐王朝的日暮途穷。 唐王朝，中国历史上的这一道辉煌
9、，终于黯然熄灭了。唐诗也以寒蝉一样凄切的声音，唱 出了最后的失落。韦庄站在南京古城墙上唱着：“江南霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是 台城柳，依旧烟笼十里堤。 ”这是在哀悼六朝的沦落，也是为唐王朝送终，为唐诗留下最后的叹息。 唐诗结束的时候，它的影响却刚刚开始。到唐代才终于定型的绝句，兴起于盛唐的律诗， 穿越千年，被一直沿用到今天。今人写旧体诗，提笔就是一首五绝、五律，七绝、七律。大概 很少有人想过，这是唐朝诗人铸成了现成的模子，才使我们写起诗来能这么方便。宋、元、明、 清这几代的诗人，绝大多数或深或浅，或直接或间接都曾受到过唐诗的影响。且不说个人，就 说较大的诗派和较有影响的诗歌运动吧。北
10、宋初的西昆派，专学李商隐，只求把诗写得朦胧， 甚至晦涩，而不管有没有诗味。北宋后期兴起的以黄庭坚为首的江西派，则把杜甫奉为祖师爷， 讲究用典，以无一字无来处相标榜。明代中叶兴起的复古运动，甚至断然以“诗必盛唐”相号3召，只求把诗写得语气雄阔，锣敲得山响就行，管他是不是音乐！直到清末维新运动起来后， 传统的诗歌美学开始受到挑战，康有为才大声喊出了“意境几于无李杜，目中何处着元明” ，才终于敢站在时代的制高点上来俯视唐诗。话虽说如此，但中国诗歌终于从唐诗的磁场中跳出来， 还是五四以后时白话文兴起以后的事。 第二集 独振新风从明代开始，研究唐诗的人习惯上把唐诗分为四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐
11、从 唐王朝建国，即公元六一八年起，到八世纪初，即唐玄宗李隆基登上皇帝宝座之前，将近一百 年，时间跨度最大，成就却最低。世界级大河长江，源头一样是窄窄浅浅、弯弯曲曲的，但没 有这窄窄浅浅弯弯曲曲，就没有下游的浩浩荡荡滚滚滔滔。 初唐的诗坛，还在南朝追求形式美的装饰风格笼罩下，宫廷诗人不必说，就是四杰这样强 烈要求转变风气的人物，诗歌风格也明显偏于华丽。像唐太宗李世民这样叱咤风云的人物吧， 唱出来的也是“结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香” 。这种诗与南朝那些跟着皇帝起哄的诗人所作，几乎无法区分。 四杰王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，文学史习惯称之为王杨卢骆。他们主要活动于七世纪 下半叶八
12、十年代以前。这是一批少年才子，才华横溢，精神饱满，一出场就英气勃勃；这是一 批短命诗人，活得最短的王勃才二十七岁；这又是一批苦命诗人，王勃是淹死的，卢照邻是因 长期瘫痪投水自尽的，骆宾王是被杀的。他们虽然时运不济，生命多艰，但都立志要扫荡诗坛 的积秽，革除陈陈相因的宫廷文学，要求写出自己真实的感受，在诗中塑造出一个真实的自我， 改变诗歌与时代就像油花漂在水面上的关系，要叫诗歌具有激情和生气。他们的能量虽然有限， 但先声夺人，互相呼应，经过一番纵横驰骋，终于为唐诗的出场准备好了必要的布景和合适的 气氛。四杰的成就有限，又没有完全摆脱南朝绮丽文风的影响，因而颇受后人非议。杜甫对此 很是不平，曾断言
13、指出：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！” 四杰中成就最高的王勃，只活了二十七岁。他二十六岁时写的滕王阁序 ，是传诵千古的 名文。据说当时镇守南昌的都督阎某，把滕王阁修饰一新，九月九日大会宾客，叫他女婿先写 好一篇记述滕王阁的文章，到时候假装是即兴创作来向宾客夸耀。宴会时，主人装模作样让在 座的人写。知情人都知趣地推辞，王勃却不知天高地厚，竟接过笔来真的写起来，惹得阎都督 勃然大怒。不过，唐朝人胸襟就是宽广，当王勃写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时， 阎某大为惊服，不但不生气，还主动请王勃接着写下去。 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” ，黄昏时江边的这一
14、幅秋景多么开阔，多令人神气飞扬！滕王阁序虽然不算诗，但却是诗味 醇厚的一首散文诗，其审美效应永不会衰变。文章以一首诗结尾：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣 鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何 在？槛外长江空自流。 ” 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！（送杜少府之任蜀州 ） 与朋友分手，一般总不免会有些伤感，这首诗却一反常情，认为只要是知己，即便分隔天 涯，也仍然像近邻一样。诗中没有一句解释的话，但天下升平，处处都有能给人踏踏实实的安 全感，却作为坚实的背景衬托在诗的背面。只有时代开放、清
15、宁、透明度高，送行的和被送的 都根本想不起来会遇到什么意外的侵害，分手时才会有这么开朗的心情。 “海内存知己，天涯若 比邻” ，表达了人类这种普遍的愿望，因而流传千古，成了随时都能被引用的名句。 四杰中的杨炯曾说“愧在卢前，耻居王后” 。很显然，认为排名在卢照邻之前感到惭愧，是4故作谦虚，真正的用意是不服王勃。他恃才傲物，骂那些装模作样的朝廷官员为“麒麟楦” ，意 思是麒麟的填料。问他此话怎讲时，他说耍麒麟的都是用布画麒麟蒙在驴身上，看起来像麒麟， 其实揭掉画皮，不过是一头驴。真是骂绝了！幸好他生在唐代，不然的话，光凭这件事，就足 以叫他掉脑袋。 卢照邻遭遇极惨，中风瘫痪十年，最后因无法忍受而
16、投水自尽。他的长安古意中有两 句， “得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙” ，是至今还不时有人引用的名句。 做父母的大概都给孩子教过几首唐诗，教的诗中大概也会有这一首吧：“鹅鹅鹅，曲项向 天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。 ”这首诗据记载是骆宾王七岁时写的。骆宾王是浙江义乌县人。徐敬业起兵反武则天时，他写了一篇为徐敬业讨武氏曌檄 ， 把武则天有的没有的劣迹全兜出来抖搂了一番。据说武则天满不在乎，但听到“一抔之土未干， 六尺之孤何托”时，不禁一震，听左右说是骆宾王写的以后，就说：“宰相之过也。人有才如此，而使之流落不偶乎？”“一抔之土未干，六尺之孤何托” ，这对激发朝廷百官起来反对武则天， 是极有煽动力的。徐敬业起兵失败后，据传说，他曾在灵隐寺这里潜藏，出家做了僧人。有一 天，宋之问来到灵隐寺，晚上在寺内独自散步，想做诗，但刚想好两句就接不下去了。一个白 髯苍苍的老僧，也就是骆宾王来到他跟前，问
