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1、- 1 -2016 届高三艺术班语文综合测试题（一）届高三艺术班语文综合测试题（一）一、现代文阅读：一、现代文阅读：阅读下面的文字，完成 l3 题。 （9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分分) )汉汉字字蕴蕴含的美学含的美学 骆冬青传说，仓颉造字， “天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一
2、点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具智慧。 ”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉字处于什么位置？从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西
3、方的拼音文字是以“字母”为基本元素的， “字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不然。许慎的说文解字序曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸- 2 -多也。 ”这里，着重指出了“象形”的重要性。 “文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化
4、， “图”进一步形式化， “画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。于是人们把汉字说成是表意文字。从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。 “字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难道不是“表意”的吗?所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。汉字作为一种合形、音、义为一体的
5、文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。 （选自文史知识2015 年第 4 期 有删改）【注】孳乳：繁殖、派生。- 3 -1下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何
6、诞生的，不过那些优美的汉字 依然能带给我们很多想象和美感。 B汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文 字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字的复杂 性。 C从汉字的发展来看，拼音文字是以一定形体作为“符号”来展示“声音”的。 D汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具 有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。2下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是（ ） A仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊 敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。 B从文字的起源分析，所有
7、文字都需要形体作为“符号”来表示字的读音，不过 汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现，因此具有了一种 生态学意义上的“生生不息”的创发性。 C汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但有些人把汉字的美学当作落后的象 征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。 D汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，这是汉字发展过程中一个时代 的结束，另一个时代的开始。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A汉字具有鲜活灵动的精神，是一种文化符号。 B汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的过程现 在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲
8、。 C “依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这 就是所谓的“文” ，这是“物象之本” ，是造字的重要方法。 D汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表 音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(36(36 分分) ) ( (一一) )文言文阅读：文言文阅读：阅读下面的文言文，完成 47 题。(19 分)司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语
9、之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而- 4 -麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之。仁宗始不豫，国嗣
10、未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。定策国老门生天子之祸，可胜言哉?”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判
11、宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。(节选自宋史司马光传)4(3 分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为 灾当益甚不当贺 B光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为 灾当益甚不当贺 C光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为 灾当益甚不当贺 D光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为 灾当益甚不当贺5(3 分)下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
12、（ ）- 5 -A 左氏春秋 ，简称左传 ，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的 叙事详备的编年体史书。 B “甫冠”指刚刚 20 岁。古代男子 20 岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古 代表示年龄的词语还有“总角” “豆蔻” “耄耋”等。 C “昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语 “义结金兰” “琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。 D “故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指 一种叙述类的文学体裁。6(3 分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。七岁时，就能说出左氏春秋的大意； “闻
13、喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。 B司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝 谏，朝廷最终听从了他的意见。 C司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪 责，庞籍死后又能善待其家人。 D司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起 劝说天子为国家长远考虑，早立储君。7(10 分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。(5 分)(2)臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥 之事?(5 分)( (二二) )古
14、代诗歌阅读：古代诗歌阅读：阅读下面这首宋词，完成 89 题。(11(11 分分) )发发宜宜兴兴 宋曾畿老境垂垂六十年，又将家上铁头船。客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。观山观水都废食，听风听雨不妨眠。从今布袜青鞋梦，不到张公即善权。注：曾畿，南宋初年著名诗人，曾因触忤秦桧去职，绍兴十二年(1142 年)将近 60 岁时，曾客居宜 兴数月。江苏宜兴秦汉时称阳羡。玉溪，作者家乡。张公，指张公洞；善权，指善卷洞，二者都 是宜兴境内的游览胜迹。8诗的前两联描写了一个怎样的诗人形象？请简要分析。 （5 分）- 6 -9第三联表达了诗人复杂的情感，请结合全诗简要分析。 （6 分）( (三三) )名篇名句默
15、写：名篇名句默写：10补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)出师表中诸葛亮希望后主不要随便看轻自己、说话不恰当的句子是：“ ， 。 ”(2)王安石登飞来峰中富于哲理，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是“ ， ”(3)晏殊在浣溪沙一词中表达对春光逝去的惋惜，怅惘之情的名句是“ ， ” 。三、实用类文本阅读：三、实用类文本阅读：11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25 分)中国中国现现代考古学之父代考古学之父大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山 北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。1920 年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。1922 年 12 月，李济做了题为中国的若干人类学问题的报告，反响很大。罗素撰著中国问题时，大段引用了李济的观点。1923 年月，李济被授予哲学博士学位。回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。南开时期，李济结识了地质学家丁文江。相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。1923 年 8 月 25 日，河南新郑有人挖井挖
