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1、1兴宁市一中兴宁市一中 2015 届高三上学期期末考试届高三上学期期末考试语语 文文一、本大题一、本大题 4 小题，共小题，共 12 分。分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3 分）分） A剽悍/长膘 铩羽/急刹 硕果累累/恶行累累 B禅让/蝉联 推重/崇尚 暴虎冯河/冯唐易老 C衣钵/漂泊 通缉/编辑 横行霸道/满脸横肉 D知觉/角色 憎恨/锃亮 人才济济/悬壶济世2下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（ ） （3 分） 与当代艺术名家相比，部分当代水墨艺术家的创作变得越发功利化，如
2、今水墨材料的特 殊性也为其“偷工减料”提供了便利条件，身为艺术家，他们的这种片面逐利的行为是令人不 耻的。尤其是写意画，画家仓促作画，大量留白、一蹴而就的作品相当多。除了偷工减料和简 单复制外，盲目跟风创作的情况也可以信手拈来。一些易于为市场接受的符号，如马、假山 石以灰暗背景下的没骨人物（国画技法名）等被频频复制。A越发B不耻C一蹴而就D信手拈来3下列各句中，没有语病的一句是（下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3 分） A. 市委决定组织市公安局、安全监管局、工商局、供销社等单位在全市开展“打非”专项行 动，严厉打击非法生产、经营、储存、运输、燃放烟花爆竹。 B. 美国大西洋月刊针对就日
3、本首相安倍晋三参拜靖国神社一事发表评论说，安倍做了 一件“能让中日韩局势更糟的事情”，将因此而面临更多执政困难，堪称“自残高手”。 C. 对涉及百姓健康和公共利益的研发活动进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、完 善科技应用偏差的重要保证。 D. 这些杂交玉米由于产量高，而且比进口的杂交玉米具备更高的抵抗病虫害的能力，受到 了当地农民的欢迎，推广面积越来越大。二、本大题二、本大题 7 小题，共小题，共 35 分。分。 阅读下面的文言文（文中三个阅读下面的文言文（文中三个“”是为考查而设），完成是为考查而设），完成 59 小题。小题。(22 分分)于中丞2于中丞成龙，按部至高邮。适巨绅家将嫁女
4、，装奁甚富，夜被穿窬席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。又出示，谕阖城户口各归第宅，候次日查点搜掘务得赃物所在乃阴属吏目设有城门中出入至再者捉之。过午得二人，一身之外，并无行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辩不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。又公为宰时，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩于路侧，又使二人更相为荷。于公过，遣隶回问之，云是妹子垂危，将送归夫家。公行二三里，又遣隶
5、回，视其所入口村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以之白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，使家人细访之，果有富室被强寇入室，炮烙而死。公唤口子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与妓女合谋，置金床上，令其抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其势甚重；交手护之，口知其中必有
6、物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。”（选自蒲松龄聊斋志异）6将下列文言省略句中省略的词语补充出来，最恰当的一项是（将下列文言省略句中省略的词语补充出来，最恰当的一项是（ ）(3 分分)公行二三里，又遣隶回，视其所入口村。公唤口子来，诘其状。子固不承。交手护之，口知其中必有物矣。 A何 其 则 B何 其 若3C焉 之 则 D焉 之 若7.下列文句中，断句正确的一项是下列文句中，断句正确的一项是 （3 分）分） A候次日/查点搜掘/务得赃物所在/乃阴属吏目/设有城门/中出入至再者/捉之B候次日查点搜掘/务得赃物所在/乃阴属吏目/设有城门中出入至再者/
7、捉之C候次日/查点搜掘/务得赃物/所在乃阴属吏目/设有城门/中出入至再者/捉之D候次日查点搜掘/务得赃物/所在乃阴属吏目/设有城门中出入至再者/捉之 8下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3 分分) A高邮某士绅嫁女的嫁妆被盗贼偷走，于成龙发公文命令除一扇城门开放外，其他城门 全部关闭，好搜查赃物。 B邑宰谎称城里并没有发生劫案，因为当时朝廷考核官员的条例很严格，所以上下都忌 讳说有盗贼，以致即使被盗贼劫杀的，也隐瞒忍耐着不敢说出来。 C于中丞查访到有强盗抢劫大富之家并烧死主人。于是唤来主人之子询问，主人之子立 刻磕头哭泣，请求为父亲报
8、仇。 D强盗在妓院跟妓女一起商量，让妓女假扮病人，实际上是掩人耳目，偷运赃物回巢穴 才分赃。 9根据具体要求分别完成下列各题。（根据具体要求分别完成下列各题。（10 分）分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分）分）而物多难携，故密着而屡出之也。（4 分）早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被。（3 分） （2）于中丞路遇抬着病人的一行人，很快就发现了哪几个可疑之处？请用自己的话加以概）于中丞路遇抬着病人的一行人，很快就发现了哪几个可疑之处？请用自己的话加以概 括。（括。（3 分）分）10.阅读下面的诗歌，然后回答问题。（阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7
9、分）分） 寒夜次潘岷原韵寒夜次潘岷原韵（清）查慎行（清）查慎行 一片西一片西风风作楚声，卧作楚声，卧闻闻落叶打窗落叶打窗鸣鸣。不知十月江寒重，陡。不知十月江寒重，陡觉觉三更布被三更布被轻轻。 。霜霜压压啼啼鸟鸟惊月上，夜惊月上，夜骄饥骄饥鼠鼠阚阚灯明。灯明。还还家梦家梦绕绕江湖江湖阔阔，薄醉醒来句忽成。，薄醉醒来句忽成。注注阚：看。阚：看。（1）哪些诗句表现了题目中的）哪些诗句表现了题目中的“寒寒”字？（字？（3 分）分）（2）尾联主要运用了怎样的表现手法？表达了怎样的情感？请简要赏析。）尾联主要运用了怎样的表现手法？表达了怎样的情感？请简要赏析。 （4 分）分）11补写出下列名句名篇中的空缺
10、部分。（任选补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 题，多选则按前题，多选则按前 3 题计分）（题计分）（6 分）分） 引以为流觞曲水，列坐其次。 ，一觞一咏 。(王羲之兰亭集序) 驾一叶之扁舟， 。 ，渺沧海之一粟。(苏轼) 江流宛转绕芳甸， 。空里流霜不觉飞， 。(张若虚春江花月 夜) ， 。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 （李商隐 ）三、本大题三、本大题 4 小题，共小题，共 16 分。分。阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1215 题。题。 儒文化的儒文化的“一花二叶一花二叶” 赵鹏璞 在百家争鸣时代，儒只是“一家之言”，因而名为“儒家”。当论语被编辑出来的时候， 本身就
11、有一些矛盾之处，表明孔子的弟子及再传弟子对他的思想已有歧见，从而为儒学（1） 的派别之争埋下了伏笔。孟子和荀子分别基于“性善论”和“性恶论”的解读，对后世儒教与儒 学（2）分裂乃至分道扬镳起着直接的肇端作用。从汉武帝时期的董仲舒开始，为统治制度提4供思想支持的官方儒教与作为传统文化主脉的民间儒学，正式开始背道而驰，渐行渐远。 儒学最早接近宗教意味，是由汉初叔孙通预备，董仲舒建功的。汉武之后儒术得以独 尊，向官方靠拢的儒家弟子成了正式的儒士。两汉时期，儒术独尊后的宗教化，使其成为神 圣不可侵犯的绝对真理，从而造成了思想僵化，带来诸多消极影响。 儒术纵身跃向统治者怀抱的同时，儒学（3）并未湮没。备
12、受挤压的儒学，甚至从战国 秦吕氏春秋和汉初淮南子诸家并存的局面中得到启发，借东汉中期道家向道教转化之 时，向道教第一部经书太平经渗透。 太平经“一衰一盛，高下平也；盛而为君，衰即为民”的 思想，与孟子民贵君轻思想的传承性一望可知；而其“兴国广嗣”之说，实际是儒学（4）孝道学 说在民间思想中的真实反映，也因之在民间得到广泛传播。 魏晋南北朝以迄隋唐，儒教先借九品中正制巩固士族地主的儒士地位，后为吸收新鲜 血液，又代之以科举制，将庶族地主和其他阶层的知识精英批量转化为儒士。科举制是个里 程碑，以之为标志，官方主流的通道得以打开，儒术正式演变为事实上的儒教。 而儒学，在魏晋时期通过与道家的握手而宣示
13、对当权者的不合作，开始推崇“三玄”老子庄子和周易。易所包含朴素的唯物主义和谶纬之学元素都得到极大的发挥。但 玄学是儒不是道，玄学家们所尊敬的最大圣人依然是孔子。 自宋至明，儒教借越来越成熟的科举制进一步巩固了“居高声自远”的地位，与此同时， 儒释道的进一步融合成就了新儒学。周敦颐实是二程的老师和朱熹的师祖，读爱莲说的人， 只要了解这种植物对佛教徒的意义，就不难理解其思想渊源；而其太极图说，无疑是对道 教吸收之后的产物。邵雍的象数之学，部分源于谶纬，部分代表科技，整体上又是民间儒学 智慧的一部分。到了陆九渊，更是极为大胆地向已具神圣意味的“六经”发出挑战，提出“六经 注我，我注六经”。必须特别指
14、出的是，研究者们往往忽视儒学的另外一脉有“醉翁之意 不在酒”的欧阳修，有坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，更有不阿王安石不 附司马光、 “常行于所当行，常止于不可不止”的苏轼等。 有宋一代，最能代表儒教的，是二程、朱熹的理学。二程认为，理是宇宙的本体、万物 的本质， “天下物皆可以理照”。朱熹则进一步提出要“革尽人欲，复尽天理”。程朱认为，理规 定着自然和社会的本质，它同时也是仁义礼智之理，其主要内容即三纲五常。到了明朝，王 阳明作为儒教的另一代表，传承的却是陆九渊的儒学一脉， “心即理也”， “求之于心而非也，虽 其言之出于孔子，不敢以为是也”，这些与禅学“呵佛骂祖”相类的语言
15、，在程朱一派看来，简 直是大逆不道。因而，阳明本人是儒教的代表，那些提倡“赤子之心”的后学，以及再传弟子中 的封建叛逆李贽等人，则应归入儒学范畴。 清朝借僵化的儒教实行文化专制，使得不少学者埋首故纸堆，以校雠训诂为主的“小 学”发达，民间儒学则由顾炎武、黄宗羲、王夫之等所坚守传续。同时，由元末明初以迄清末， 更接近底层的儒学中，孕育出了水浒传西游记红楼梦等被儒教视为“诲淫诲盗”、却广 受百姓欢迎的四大名著。其后，面对西方文明的冲击，康有为以新学伪经考孔子改制考 等重新解读孔子，目的是使儒教成为国教。他上书光绪，要求借鉴基督教之制立儒教为国教， 在各乡各镇建立孔庙，规定每逢星期天在孔庙举行祭典正所谓物极必反，反康最烈的， 恰是其得意门生梁启超。他在变法失败逃亡日本后认真反思，反过来成了民间儒学的代言人。 五四运动将以“吃人的礼教”为核心的儒教付之一炬，而儒学则如凤凰般在火中涅槃，成为值 得继承弘扬的传统文化精髓。（选自 2014 年 04 月 30 日光明日报 ，有删节）513请指出文中请指出文中段段 4 处画线的处画
