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1、祈请文祈请文( (排版排版) )第六篇祈请文集 1 o 一、皈依发心（佳卓森借）o 二、七支（渊拉敦）o 三、观想所依境（滇借）o 四、祷文七品（雷敦玛）o 五、愿望任运自然成就祈请颂 o 六、七支祈请文 o 七、祷文四句 o八、消除障道祈祷文 o 九、莲师精要祈请文 o 十、愿望疾速成就祈请颂 o十一、祷文一章 o 十二、受四灌顶及回向 o 十三、向邬金法师宝祈祷发愿文名为如愿成就之喜宴 o 十四、往生莲花光愿文 o 十五、回向发愿文 o 附（一）莲华生大士略传 o 附（二）莲师初十行迹祈请文 o 注释一、皈依发心（佳卓森借）作者：莲花持明敬礼上师向邬金大宝祈请时，一般所依坛城之生起首先皈依
2、南摩 喇嘛 爹些 杜贝固敬礼 上师如来总集体 上师您是一切如来聚合的总体棍秋 送记 朗新拉三胜宝之自性体（）* 您是殊胜三宝的本质体答当 走助 森坚南我与六道众有情江秋 巴杜 佳树去证菩提间永皈依发心森借 卓瓦 棍敦杜发心为利众生故喇嘛 桑杰 助内尼修成上师佛陀已康拉 康杜 听列记随顺调伏之事业* 以应机调伏的事业力量卓瓦 扎瓦 淡佳卧解脱有情誓今发* 令众生都解脱的誓愿在今日发下二、七支（渊拉敦）作者：莲花持明喇嘛 依淡 看卓谢上师本尊空行临* 上师，本尊，空行们请降临尼答 贝美 滇拉秀日月莲之座上住* 请于有日，月垫轮的莲座上安坐律雅 依送 固恰察身口意三恭敬礼* 谨以我的身口意三者恭敬来
3、顶礼去南 桑威却巴布内外密之供品献* 谨献上我内外密的供品（注：藏译音下画有即代表此字应特别以闽南语发音。 ）念恰 滴地 托星下过失罪障发露忏* 一切今昔的过失与罪障都发露忏悔桑雅 助拉 杰依郎修习密咒心随喜* 对于现今修习密法者与修习密法者都随喜敏卓 桑雅 却扣郭熟解密咒，f lú；n 转* 请传播能使成熟与能令解脱的密法娘恩 敏大 休树梭祈勿涅盘长住世* 祈请具德上师长久住世勿入涅盘宁波 森坚 敦杜吴精粹回向诸众生* 一切最好的菁华与善根都回向给众生扬大多杰 敦舵秀愿悟真实金刚义* 愿能证悟那清净真实，如金刚般不变的义理三、观想所依境（滇借）作者：莲花持明所依坛城生起之正行敦记
4、 南开 威耶弄面前虚空五光境*面前虚空中有一个五色光彩具足的境相生企 贝玛 尼爹定狮座莲花日月上* 光团中心有一狮子座，上面有莲花及日、月垫轮固送 佳瓦 杜贝位三身佛陀总集体* 垫上是法、报、化三身佛陀总集成的一个真实显现者扎威 喇嘛 贝玛炯根本上师莲华生* 这就是根本上师莲花生嘎玛 当滇 息措娘具红白色静忿姿* 其肤色白里带红，表情平和中带着威怒贝下 桑波 却规当莲冠密袍与法衣（）* 头上戴着莲花帽，身上穿披着密袍与法衣沙欧 贝木 记巴梭彩缎紫氅灿烂披* 外面披着彩缎作的紫色大披风（大王袍） ，神采极为光辉灿烂恰耶 多杰借雅当右手五股金刚杵（）* 右手执持五股金刚杵远北 奔打 切布南左持颅器
5、长寿瓶* 左手持着天灵盖骨器，其内有长寿宝瓶助莫 远那 卡杖江左臂挟持三叉戟（）多杰 基中 当借爹采行金刚跏跌坐固送 突记 基扣雷由其身语意坛城*由莲师身语意三轮的坛城中扎送 却松 让江棍广大三根护法现* 化现出许多的三根本与护法众措杜 日金 让美瓦放收盛光极灿烂* 放射与回收的光芒极为灿烂阮松 新杜 休巴酒如实现前而安住* 真实显现于前而安住如此观想清楚之后，于诸七品祈祷文（雷敦玛）与愿望任运自然成就祈请颂（桑巴伦助玛）及其他的七支祈请文，消除道障祈祷文等，先后由伏藏中取出来的，具有前贤们加持力的金刚文等各类祈祷文，皆应本着强烈的胜解心与恭敬仰慕之心来诵念之；若连如此也做不到时，仅诵上师三身
6、祈祷文与愿望任运自然成就祈请颂亦可。无论如何，到了后来，为了激起上师之心续故，应尽心持诵莲师之咒“&hellip ；&hellip；班扎咕噜&hellip ；&hellip ；” 。四、祷文七品（雷敦玛）作者：莲花持明大阿阇黎第二佛之祈请文敬礼上师在火马年十二月时，于殊胜的桑耶寺中，正举行着极广大隆重的会供时，比丘南开宁波、藏王赤松德真、空行移喜措嘉、那南多杰敦炯、王子木赤真波五人，向大阿阇黎莲华生作顶礼，绕行，供上珍贵的曼达后，启言曰：“啊！大阿阇黎呀！在所有密咒教法中，都曾说过护持三昧耶戒是极重要的，而其中最为首要者，则是向上师作祈请。请求您以佛的本质，为我们及未来之有情，教授一个能诱发我
7、等信心，具有巨大加持力，能使痴迷凡夫藉此求救之语来激起密咒诸本尊众之誓愿，能使上师您的加持更易降临，并且我等能于晨昏中作祈请，而又句简义广的祈请文。 ”如是祈求后，大阿阇黎乃赐教曰：“听啊！藏地具缘者们！此密乘之出现是不容易的，以前即使迦叶佛转 f lú；n 时，也未说此密咒金刚乘；八亿四千万诸佛亦未曾说，而未来许多诸佛们也不会说。何以故？盖因有情根器尚未成熟也。在往昔初劫，名为普庄严劫（棍贵）形成之时，有佛名先生王佛（恩炯佳波） ，于其教法中曾大力宣扬密咒法。现在此释迦牟尼佛教法中，密法又来临。此后过一俱胝劫之后，名为花严劫（美多贵巴）形成时，会出现一位跟现在的我一样，而名号为文
8、殊佛（蒋贝扬）应世，彼将大力显扬密法，盖因此三劫中之有情众生根器已成熟也。除此三个时期外，一切时中均无密法出现。“所以在此教法中，已得暇满人身，而又已入密乘之门者，最重要的是不受怠惰与放逸之心所控制。此刻修持密法，需要圆满四种必要之法，若不得圆满，则三昧耶戒易坏，必会飘荡轮回之中，亦必定会堕落恶道中。这是为什么呢？盖三世诸佛皆未曾说过，以自身心去造诸烦恼，而能证得菩提的。所需四法为何呢？庸俗生活中之三门，必须具有将牵连强力断除之口诀；倘若五毒烦恼之力很大时，必须要具有了知五毒自然解脱之口诀；倘若心为散慢放逸所乘时，则须具有知道期望与恐惧皆是障碍之口诀；在清净守护三昧耶戒时，则需要如同士夫拉满弓
9、般之口诀。再者，密乘有如伏魔树之花般，一般时是不开的，纵使开也不会长久，此系有情们不成器之故。“现在，以藏王你为首的诸众请听着。在这教法中，获得暇满人身，又进入了密乘之门，欲于此生证得菩提者们，最重要的应清净守护着根本及支分的三昧耶戒；若不守护之，则宛如寻找资生之药，却碰到了触蕴之毒般，无益反损。要守护三昧耶戒，则需具备信心、精进、智慧三者。若无信心，则不成密法之器；若无精进，则会怠堕地过着庸俗生活；若无智慧，则将不知密咒道之见与行的甚深差别。密法系为了那些具有信心与恭敬的有情而到来。再者，于教授自己密法之上师，应视之为真实的佛陀，而来作如此之祈请。 ”说毕，即授如下祷文。（一）初品上师三身祈
10、祷文耶玛火奇妙哉竹者 却记 英记 星康树离诸戏论法身刹土中* 在离却造作，言语道断的法身净土中却腻 杜送 借嘎 美贝昂无有三时生灭之法性（）佳扎 伦作 爹瓦 千波固无为任运圆成大乐身* 远离一切造作，自然圆满完成的大喜乐身南开 新杜 突杰 秋日美无私大悲如虚空遍布喇嘛 却记 固拉 梭瓦爹上师法身之前我祈请邬金 贝玛 炯内拉 梭瓦爹邬金莲华生前我祈请（）爹千 伦记 助贝 星康树大乐任运成就刹土中* 在那大乐自然完成的净土中固送 突当 运滇 听列记身语意及事业功德之耶些 雅滇 爹瓦 些贝固五种智慧具足善逝身* 具备五种智慧的如来身者突杰 却扎 拿措 梭梭敦悲心无碍应机各别显喇嘛 龙决 作固拉 梭瓦
11、爹上师圆满报身我祈请邬金 贝玛 炯内拉 梭瓦爹邬金莲华生前我祈请咪借 记滇 答毕 星康树娑婆世界清净刹土中突杰 千波 走威 敦拉郡缘大慈悲为利生而来冈拉 冈杜 踏记 走敦借随顺调伏方便行利生爹当 玛郡 答大 杜送记过去未来现在三世之喇嘛 助贝 固拉 梭瓦爹上师应化身前我祈请邬金 贝玛 炯内拉 梭瓦爹邬金莲华生前我祈请补充之传承祈请文* 此处所列为敏珠林派之传承祈请文。（7 ）却固 棍杜 桑波拉 梭瓦爹法身普贤佛前我祈请龙固 佳瓦 日阿拉 梭瓦爹报身五方佛前我祈请珠固 日送 棍波拉 梭瓦爹化身三姓怙主我祈请 （8 ）央珠 嘎拉 多杰拉 梭瓦爹* 再化极喜金刚我祈请 （9 ）* 再化身的极喜金刚上
12、师我祈请罗奔 蒋贝 些年拉 梭瓦爹大师妙吉祥友我祈请林金 西利 星哈拉 梭瓦爹持明吉祥狮子我祈请编千 悲玛 米扎拉 梭瓦爹大善智无垢友我祈请邬金 贝玛 炯内拉 梭瓦爹邬金莲华生前我祈请 （10）却佳 赤松 德真拉 梭瓦爹法王赤松德真我祈请看卓 耶些 措嘉拉 梭瓦爹空行移喜措嘉我祈请给弄 南开 宁波拉 梭瓦爹比丘虚空藏前我祈请那南多杰 敦炯拉 梭瓦爹那南金刚伏魔我祈请拉西 木赤 真波拉 梭瓦爹王子木赤真波我祈请珠固 桑波 扎巴拉 梭瓦爹化身善名称前我祈请林金 威助 给称拉 梭瓦爹持明成就幢前我祈请 （11）棍邦 敦耶 给称拉 梭瓦爹遍断，不空幢前我祈请。* 遍除一切的不空幢上师前我祈请巨金 虽南
13、 秋桑拉 梭瓦爹持传，胜妙福德我祈请* 掌持传承的胜妙福德上师前我祈请助千 汤东 佳波拉 梭瓦爹大成就“汤东佳波”我祈请* 大成就者“汤东佳波”上师我祈请冲美 吴助 贝滇拉 梭瓦爹无等，具胜成就我祈请* 无可等伦的具胜成就上师前我祈请金坚 棍嘎 桑波拉 梭瓦爹具恩，遍喜贤前我祈请* 具大恩德的遍喜贤上师前我祈请敏酒 雷措 铃巴拉 梭瓦爹坚固，善缘洲前我祈请* 坚固永恒的善缘洲上师前我祈请佳旺 林千 喷措拉 梭瓦爹佛王，珍宝圆满我祈请* 佛中之佛的珍宝圆满上师前我祈请珠固 南开 佳金拉 梭瓦爹化身虚空帝释我祈请客珠 多雅 滇金拉 梭瓦爹圣哲，掌显密教我祈请* 大圣哲的掌显密教上师我祈请林金 听列
14、伦珠拉 梭瓦爹持明事业任成我祈请* 持明的事业任成上师前我祈请却佳 爹答 铃巴拉 梭瓦爹法王库主洲前我祈请杜送 扎巨 喇嘛拉 梭瓦爹三时本传上师我祈请* 过去现在未来的根本传承诸上师前我祈请金坚 扎威 喇嘛拉 梭瓦爹具恩根本上师我祈请依淡 助千 嘎借拉 梭瓦爹八大法行本尊我祈请 （12）玛莫 看卓 拉措拉 梭瓦爹天女空行圣众我祈请却炯 玛棍 江爹拉 梭瓦爹护法“玛棍江爹”我祈请 （13）迪契 巴舵 送杜 金记罗今后中阴三时赐加持* 祈请你们在现在，未来及中阴三时段中赐加持扣瓦 杜雅记 佳措列 扎杜梭祈由轮回苦海中救度借美 宁波 伦巴 金记罗加持令得无生精要义秋当 吞孟 吴助 扎杜梭祈赐殊胜与一
15、般成就“当如是常不断信祈请。 ”如斯说毕，然后赤松德真王接着启请曰：“啊！大阿阇黎呀！祈请您为我们及未来具信之众生，说一个在晨昏中祈请三世诸佛赐予加持，祈请消除此生之障碍，祈请以后能获证大手印殊胜成就之祈请方法。 ”如此请求之。上师说道曰：“大王！请好好听着。 ”（二）赤松王请问品耶玛火奇妙哉桑杰 滇巴 美炯 桑耶拉佛法极殊胜，之桑耶寺* 在这桑耶寺内佛法极为殊胜客巴 帕贝 滇巴 南送郡特别殊胜三种教法降（14）* 极为殊胜无比的三种教法降临此桑杰 下佳 突贝 星康滴释迦能仁佛之此刹土桑雅 多杰 贴贝 滇巴郡密咒金刚乘之教法临滇巴 仁波 切拉 梭瓦爹法教圣宝之前我祈请邬金 贝玛 炯内拉 梭瓦爹
16、邬金莲华生前我祈请欧敏 伦记 珠贝 波章杜至高无上任成宫殿中 （15）* 在那无上的自然形成的宫殿中杜送 爹瓦 些贝 贡巴以三世诸佛之密意照见 （16）玛占 鲁扎 嘎郭 罗巴雷“玛占鲁扎”违背教门诫 （17）* “玛占鲁扎”以邪法为道，违背教门诫约卓助 森坚 杜雅 娘踏夕所致六道有情困苦境突杰 我差 坚拉 梭瓦爹悲心殊胜者前我祈请邬金 贝玛 炯内拉 梭瓦爹邬金莲华生前我祈请江楼 坚记 波章 淡巴鲁杨柳宫之殊胜宫殿中 （18）爹新 些巴 汤杰 嘎追借一切如来聚会作协议息借 旺扎 听列 南夕以运用息增怀诛四事业罗巴 杜记 滇巴 杜瓦借欲将颠倒魔法降伏之杜送 爹些南拉 梭瓦爹三世诸善逝前我祈请邬金 贝玛 炯内拉 梭瓦爹邬金莲华生前我祈请日卧 玛拉雅 南佳 巴威借玛拉雅山天铁丰盛峰* 在玛拉雅山蕴藏许多天铁的峰顶上杜波 玛占 鲁扎 扎波扎诛渡“玛占鲁扎”此恶魔新莫 玛措 南拉 就瓦借于诸罗刹女群作加行* 调伏诸罗刹女，使其等成为女性护法桑雅 滇巴 当波 贴内郡密咒教法最初由此来* 密咒乘的教法即由于此因缘而到来杜恰 客巴 坚拉 梭瓦爹
