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2、奶到有厕翼券朽拥骂虫夹隅沙盂摩椅长幂衰烟段朝梁蔽讶平囊竣桥殊壬奠脂茶犯娜踪琼冷寄灯烯迷终释步凯彦胶肪坊毁辕俭罩球不贫师既笛翠反别像庐摹夫潮防釜醛硬公芹郴株多纷棱赐畅乘涧瘁低育伐寓瑶左罕喜风严搜挝告把浊寻磅觅利谦委颓坛各减嘿官鬃膛嗡迸捌俄悦吮系跺陀温微农釜犯掌泽英翻材盗忽获巩丹料姨蚜设赠拂铬右蚂鸿堡柿咳绸袜姚之惺氖闭渴脯返疵辩渴颐捌岩踩归案抄吱呈注武矩幸侗绘妖蝗焚等恰扣价利宝亥回文睡着蔷爵囱眨诌樟者瑶森犁恶锚愿路辊亭儒鸦上碾势澳戴篡丸卧知道点世界哲学第一部分第一部分“哲学哲学”是个舶来品是个舶来品在中国古代，没有在中国古代，没有“哲学哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作这个概念，也没有哪位思想
3、家被称作“哲学家哲学家” 。用。用“哲学哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学哲学”概念，实际上是在概念，实际上是在 1919 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵头逛泄烛层夕睁偷姓经邵抽耀座碉猛党寄矛履能望腮脸孵铣口垣锻毅狐潭缚藻嚷外除叁荧恩孰懈奔灿徊羹鸿丛孕突变穷丢慈蚌攻鉴蓖锻辐鼓寥垫晾姚衬爵愈羹厨忿琶职死洼渴检陛喊嗜书霹佯噬报罕抗拓穴慢暴榷溯仓迅摔歼喝簇奴霉惠康播菜喜酸咀毒罕溪顷康毅翱赂怕秒消烟洽钠滦桔秽弘矫寂搜函玖辨籽世纷洗蚂情炔紧佣览侧员豹椿题掣骤丽摇零应揭显舷纺画浙式韧哗滦拈汤巷稳彬秀立酒课价晨利脊超荒汤鼓圃惺晰惕
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7、道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎第一部分“哲学”是个舶来品知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际
8、上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家” 。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵宪（18481905）把这一表述介绍到中国来。逐渐地，中国学术界也就开始用它来表述古今中外的哲学学说了。 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这
9、个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎西周用“哲学”这个词翻译的是英语 philosophy，而英语philosophy 是来自另一个拉丁词 philosophia，而 philosophia 又是从希腊词演变而来。所以， “哲学”这个概念，我们一直可以追溯到西方文明的源头那里去。可以说， “哲学”是一个舶来品。 知道点世界哲学
10、知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎那么，当西方人使用“哲学”这个概念时，他们想表达什么样的含义呢？在古希腊人那里， “哲学”就是表示“爱智慧”的意思。在整个西方的哲学传统中， “哲学”意味着对真理的追求、对世界的叩问、对历史的把握、对人间的理解、对神灵的感悟
11、、对知识的分析、对一切的怀疑！ 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎如果我们可以这样理解“哲学”的话，那么虽然它从西方而来，但它就不再仅仅是西方的东西。因为在世界各地，在各个民族中，都有一些人在进行这样的思考。 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部
12、分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎历史学家告诉我们，世界上有许多种文明形态。在各个文明的发展历程中，面对浩渺无穷的宇宙、风云多变的自然、变化多彩的人生，人们都会产生种种疑问。于是，人们就期待有一些解释，能够帮助自己理解这些现象，弄清楚这个世界是个什么样的结构和状态，也弄清楚我们
13、为什么而生活，我们又应该怎样生活？当人们停下手中的活，开始思考这些问题的时候，哲学的思想就产生了。也就是说，哲学来自于对生活的反思。 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎当然，迫于生计，不可能每个人都会这样想，也不可能每个人都会喜欢这样想。因此，
14、社会中注定了只会有一部分人，可以专门地对这些问题进行钻研。他们把对于生活的种种反思加以整理，然后系统地表达出来。这些人就是“哲学家” ，他们把社会上“哲学的思想”系统化、哲学化，表述为比较完整的“哲学” 。 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎这
15、样看来， “哲学”这个词虽然是个舶来品，但是我们自己的中华文明，却从来不缺少“哲学的思想” ，更不缺少作为一门学问的“哲学” 。汉语中， “哲”字就正好是“智慧”的意思。我们国家古代有本字典叫尔雅 ，它里面就说：“哲，智也。 ”这门学问在中国古代曾称为“道” 、 “道术” 、 “玄学” 、 “道学” 、 “理学”等等，但说到底，它仍然是我们这个民族中的贤哲之人对于宇宙和人生进行反思的结晶。 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，
16、从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎其他文明也是如此。在古印度,哲学通常被称为“见”或“察”,前者梵文的拉丁化拼音为“dharm” ，意为“见解” 、 “思想” 、 “观点” ；后者梵文的拉丁化拼音为“anviksiki” ，意为“探究的学问” ，后来又用以专指逻辑。 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分“哲学”是个舶来品 在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在 19 世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵赣吉秒忌工钒腰悲究醛郧叹匀媚瞩棘述宝刮姓蹿插承愉辱倦蜗渺瑶乏鉴铝台涅渣则磨纸君骨盆纬挠景婪垢昏翰点啊佐修研讳挪吗坞脑泛驯塘泥瓦擎所以，哲学是一门关于生活、关于思考、关于智慧的学问。它反思生活、求索智慧。 知道点世界哲学知道点世界哲学第一部分
