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1、2015年甘肃公务员考试申论临考冲刺卷年甘肃公务员考试申论临考冲刺卷(1)（考生版）（考生版）试卷题量：1题 试卷总分：100分 试卷限时：120分钟 测评/引用码：xkY2McW 一、申论题一、申论题 1、给定资料 1埃里克塞瓦赖德说，“任何一个低级趣味的人都不会有高级趣味，但是每一个自称趣味高级的人都有相当份量的低级趣 味”。低俗内容是人性中与生俱来的一种真实存在的反映，但许多内容应有其既定的传播范围。例如我们虽不必像过去那样谈 性色变，但对其大加详述恐怕也只能限于夫妇之间或专业课堂，而将其作为社交话题即为低俗，如“荤段子”；形形色色的“成 人用品”也只限于在成人圈周知，不分对象长幼大肆广
2、告便几近于恶俗。低俗从一开始就在受众的心里占据一定生存空间。因 此，受众为寻求自身感官刺激而选择低俗，有需求就会有市场，此为低俗文化存在的内因。 纵观网络事件，以前想都不敢想的事情，如今很多人敢做；以前被喻为洪水猛兽的事物，如今很多人认为是荣耀；以前认为很 丑陋的现象，如今媒体却都追捧在这样的大背景下，芙蓉出水了，凤姐出位了，就连西门庆的故里都大肆争抢了有学 者认为，中国正处于社会转型期，出现一些有悖常理的现象是正常的，因为社会核心价值体系尚待重建。随着国门不断打开， 西方自由主义的思想与东方传统思想不断“交锋”，出现负面思想实属平常，其实正是由于我国开放发展，社会物质条件的充裕 为低俗文化提
3、供了生存土壤。人在物质条件得到满足时，精神便有了向外拓展的需求，而当高尚文化又没能占据思想高地时， 低俗文化自然乘虚而入。 2媒体为自身经济利益而造就低级趣味。作为社会公器的媒体如果放弃了自身的责任操守，化身为低俗文化的掮客，就会助 长低俗。而这种低俗文化的沉渣泛起，背后是媒体的唯利是图的动机。受经济利益的驱动，有些媒体在市场竞争压力下，不是 苦练内功，依靠提高内容质量和创新机制来赢得市场，而是片面追求经济效益，忽视社会效益，在某些采编人员心目中，媒体 除了寻觅各种“轰动效应”的卖点以外，正确的舆论导向、教化职能、大局意识，都被抛诸脑后。 低俗文化的涌动，既与当今媒体，尤其是影视、互联网带动的
4、“娱乐至上”潮流有关，又与我国文化发展不够均衡、文化表现形 式不够多样、文化创新能力不够充足、文化核心价值观不够强大有关。现阶段，我国文化发展不均衡，文化的表现形式比较单 一，文化节目粗制滥造，经典电视剧翻拍频繁，文化严重缺乏创新，文化核心价值观亟待重塑。有网友评论，正是由于缺乏文 化精品，才导致社会大众“饥不择食”。 3有人说，从木子美、竹影青瞳开始，中国便似乎已经开始了一个以丑为美的审丑时代。其实，也可归纳为这是一个“媚 俗”的时代。如果中国网媒及网民的“审美素质”不提高，国家在价值观上不加以引导，那么还会有更多的丑陋角色出现。国家 广电总局先后下发文件对非诚勿扰等涉及“低俗风”的电视节目
5、进行了封杀，而人民日报与新华社则同时发文指出要“坚决 驱除低俗风”。这充分说明中央领导已关注到驱除“低俗风”的重要性了。 前国家广电总局办公厅主任、新闻发言人朱虹曾做客华中师范大学桂子山文人讲坛，在谈起当前比较热门的婚恋节目时，朱虹 表示，婚恋节目体现的是一种社会需求，这些节目出现的早期还是有其积极意义的，但后期便渐行渐偏、渐行渐远，这是需要 警惕并加以防范的。电视台不能为了片面追求收视率，宣传金钱至上的思想或炒作个人隐私。媒体不能助长低俗之风，更不能 成为媚俗的帮凶、庸俗的平台。主流媒体必须宣传积极、健康、向上的思想观念和行为规范，要有强烈的社会责任感和使命 感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的
6、世界观、人生观、价值观，净化社会和生活环境。对于低俗的东西，我们可以毫不费力地 将其一毙而后快。但是，由于低俗的内因来源于受众对低俗的需求，只要这种需求存在，低俗就将以更繁复、更新奇的形式出 现。 按照马斯洛对于人的基本需求的分类，暴力、性、隐私等方面的满足是人的最低级的生理需求而人的文明程度越高，其低级 需求才会越少，高级需求才会越多。由此，治本之策是创造越来越健康、新颖的文化内容，将雅的文化通俗化，以此去挤压低 俗文化的生存空间，消解低俗文化。 4近来，关于抗日“神剧”的讨论一直充斥网络。部分抗日剧娱乐至上、被过度消费。引发媒体和观众的一片谴责。为此，国 家新闻出版广电总局对各卫视提出明确
7、要求，对卫视电视剧黄金档已报排播的抗战题材剧进行重审和甄别，停播不能修改的过 度娱乐化的抗战剧，同时对以严肃态度进行创作的抗战剧给予鼓励和支持。 抗日剧质量低下、戏谑恶搞，究其原因，正是编导对抗日战争的历史大背景、对日本侵略者 给中国人民带来的深重苦难、对抗日战场的惨烈程度等缺乏起码的认知，再加上从业者战争文学观的丑美混淆、良莠颠倒，最 终导致了粗劣畸形的抗日“神剧”的出笼。但板子不能只打在编导身上，收片、播片机构同样不能免责。因此，洽标亦治本才是 杜绝劣质抗日“神剧”再出笼的良策。标，就是不播出，各个播出机构认真审片，严格遵守抗日战争题材电视剧应持守的底线； 本，剧本乃一剧之本，编导应从文本
8、上守住底线。 5美国是世界上对电视低俗节目内容最早进行监管的国家之一，早在1934年，美国政府根据联邦通讯法授权成立了“美国 联邦通讯委员会”，它是对美国广播电视行业进行监管的独立机构，负责对广电业发放执照、制定规则和对违规行为进行惩 罚。美国是一个以商业化电视体制为主的国家，电视节目的品质主要靠政府的规范、市场的竞争、行业自律和社会团体的压力 来共同保障。政府给电视节目品质制定出底线要求，然后在政策上设法采取有利于节目品质提高的措施。 德国是世界电视业最发达的国家之一，其频道和节目类型相当丰富，但是这并不意味着德国电视传媒不受任何限制。德国对电 视节目的管理主要通过规范性的法律手段，如基本法
9、、政策制度、行业规范、公民监督等来实施。德国对公共广播电视的 监督方式是成立电视评议会，由来自政党、工会、教会、雇主联合会以及文化机构的代表组成，代表了各种集团的社会利益。 一些重要电视台的评议会近年来还增加了地方各州代表、宗教界、新闻出版、慈善团体和环保界代表。电视评议会根据宪 法确定的保护青少年的原则，禁止电视播放有损青少年身心健康的内容，并有权开列“黑名单”。据悉，德国娱乐类节目的收 视率排在新闻节目和体育节目之后居第三位。德国电视人普遍遵守一条行业规范电视作为现代社会最大众化的娱乐工具， 应当为观众提供丰富的、高品位的娱乐节目。 云测库，互联网测评考试与人才管理平台试卷链接：http:
10、/ 个设在意大利境内的销售儿童色情商品的网站，发动了名为“彩虹行动”的突袭，一举在法国各地查获了140万张色情图片和2万 张色情光碟，并抓获了数百名嫌犯。近年来，法国未成年人保护法对制作、销售和传播淫秽物品的定罪量作出了修改，加 大了惩罚力度，如向未成年人展示淫秽物品者可判5年监禁和75万欧元罚款。如上述行为发生在网上，面对的是身份不确定 的未成年受众，量刑加重至7年监禁和10万欧元罚款。 6对于当下饱受争议的“伪娘”、日本苍井空、“芙蓉姐姐”、“凤姐”等“公众人物”，有专家认为，这是一个很危险的趋势，低俗 之风不但败坏社会风气，更会啃噬国家发展根基。面对一个个网络热炒“明星”，也许成年人都感
11、到迷失、茫然，价值观尚未形 成的青少年，是否会一头扎进媚俗文化中不可自拔? 其实，伪娘也好，凤姐也罢，或是遭人唾弃与受人追捧的拜金女，她们本是这个社会一个个独立存在的个体，当她们被策划包 装后拙劣、出格的表演，通过媒体呈现在公众面前的时候，她们作为残缺的个体被无限放大，低俗的卖点也被无限传播。这恰 恰是世人所不能容忍的，也是责任媒体应该划清界限的地方。毕竟，无论是恶搞杜甫，还是出格炒作，低俗文化并不具有普适 性的主流价值观，更不该强势占据媒体影响和引导主流价值观。这与我们一直在强调的用先进的文化引导人、熏陶人、塑造 人，用先进的文化引领经济社会发展的理念是背道而驰的。 抵制低俗文化，倡导积极的
12、社会文化，是政府的职能、媒体的操守，更应该是每一个公民自觉的行为。如果放任不管，社会大 众的审美标准会随之降低，低俗媚俗之风更与我国社拿主义荣辱观背道而驰。当前部分人群对“炒作明星”“网络红人”钦佩不 已，昔日备受质疑的凤姐如今粉丝数量盈千累万，希求“一炒成名”的年轻人不在少数。 江苏某高校的教师说，一些娱乐节目和文艺产品不同程度存在的低俗之风，已经持续了较长时间。近来还有蔓延之势。他认 为，为了所谓收视、收听或阅读率而宣扬不健康的思想感情、道德情操、生活方式以及庸俗、恶俗的内容，与媒体的社会担当 背道而驰，与弘场社会主义核心价值体系背道而驰。这样的作品和产品，对于处在世界观、人生观、价值观形
13、成期的青少年来 说，危害尤其大，必须坚决抵制。当前网络上鼓吹资本主义生活方式的文章不胜枚举，对大学生积极向上的精神形成负面影 响，很多人打着自由主义的旗号鼓吹好逸恶劳。 钻石男珍珠女富二代这些字眼通过荧屏和文艺作品的集中传播，几乎成了有些大学生的口头禅。”谈到网络文化中的低俗 之风，该校大学生林同学表示：“低俗之风侵蚀了大学生正确的人生观、价值观，看到网络上赤裸裸的炫富，同学之间不禁议 论勤奋读书、埋头苦干到底能不能获得优秀前途。记得以前看恰同学少年的时候，为毛主席和他的同学们那种激昂向上、 以天下为己任的壮志情怀激动不已。不过现在大家都说学好数理化不如有个好爸爸“学得好不如嫁得好，部分同学对
14、人生失去 理想，不愿奋斗。” 7低俗不是通俗。低俗与通俗的文艺根本区别就在于文艺的思想性是否健康向上、艺术性是否精益求精。低俗的思想内容是 颓废的、是萎靡的、是充满低级趣味的；艺术结构是不严谨的、是粗制滥造的、是东拼西凑的。而通俗的文艺不管是从思想性 上还是艺术性上。都是适合群众的水平和需要的，是容易被群众理解和接受的。因此，远离低俗就应该成为文艺繁荣发展的新 常态。 打着市场需要的旗号，干着低俗庸俗的文艺，把浅薄当深沉，把玩笑当艺术，把歪批当时髦。这种风行一时的“以丑为美”的文 艺，不仅大大降低了文艺工作者的自身格调，更在一定程度上扰乱了广大群众的审美判断，污染了广大群众的审美视野。允许 思
15、想多元，但决不允许思想混乱、杂乱和泛滥，孔子倡导“和而不同”，和是核心，是中心，不同是多元。“不同”的多元是围 绕“和”这一核心转动并运行的。低俗的文艺，是突破道德观和价值观底线的混乱，当前部分文艺爱好者不加辨别，一概接受， 是对低俗之风的纵容，如果不提升辨别能力，势必导致良莠不齐。 时代呼唤文艺精品，群众期盼文艺精品。一些优秀的文艺工作者，在践行社会主义核心价值观的过程中，也创作出许多有艺术 感染力、让人感动、给人启迪的好作品。比如士兵突击，一句“不放弃、不抛弃”，影响着很多人在人生抉择中鼓起勇气， 练就恒心和毅力。比如亮剑中的亮剑精神，也感召着很多人面对困境时树立永不言败的信心，用锲而不舍
16、的执着勇往直 前。 比如中国汉字听写大会，激起了很多人的共鸣，涤荡了很多人的心灵。还比如舌尖上的中国，在传播中国美食文化的 同时，传递了家乡风味和家庭温情。当然还有很多文艺作品，他们正是远离了低俗、脱离了庸俗、放弃了媚俗，而真诚地用一 个文艺工作者的良知和艺术修养，撑起了文艺精神的风骨和脊梁，也推动着文艺繁荣与发展。 8收视率、点击率崇拜，作为一种激励手段，可以激发艺术创作和创新。可文艺作品除了强调娱乐，更要在轻松中陶冶身 心，引领善和美，带来道德熏陶，成为催人向上的道德台阶。特别是在物质化社会，文化作品更应该成为一轮明月、一缕清 风，带来精神温暖和安全感，成为温馨的“精神小屋”。 过分放大娱乐功能，忽视其应该承载的改造社会、培育良知的公共责
