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1、红楼梦文学成就及思想成就史记之所以被鲁迅先生称为“史家之绝唱,无韵之离骚” ,是因为它那朴实但不乏华丽的 文笔,严谨而又求实的态度;维克托.雨果能够在 19 世纪人才济济的法国文坛确立一个领导者的身 份,靠的不仅仅是用“眩人眼目”的文辞所描绘的紧张非凡的故事情节,更有对宗教,封建的强烈 反对,讽刺。如果说他们的作品算得上是那个时代的标志,那么,我可以毫不犹豫地把红楼梦 看成是大清帝国乃至整个封建社会的真实写照。 红楼梦能成为一部涉及领域广的百科全书式的奇书,要归功于它的作者曹雪芹先生深厚的 写作功底,广博的知识,高深的修养。 红楼梦最初以手抄本形式传出来时能立即引起社会轰动, 固然与它贴近生活
2、却又遥不可及的内容有关。然而一部小说的成功与否,并不仅取决于它的内容。 “文学是人学” ,人物形象塑造的成功与否,才是文学创作的关键。 红楼梦中人物本身即既是没 有可歌可泣,惊天动地的丰功伟业,又无耸人听闻,引人入目的传奇故事。他们的生活场地仅仅限 于小小的大观园中,他们的生活经历又是极其平淡普通的日常生活琐事,如谈话、筵宴、吵嘴、赏 花等。要在这些平淡无奇的生活事件中如再现般刻画出人物性格,没有非凡的艺术功力是办不到的。 但曹雪芹先生以小见大,以微见著,向我们诠释了“人学”的真正含义。 红楼梦这部鸿篇巨作里共写了 400 多位人物,与莎士比亚所有作品中的人物总和差不多。 但莎翁笔下的人物散在
3、三十几个不同的剧本中。而曹先生则将这 400 多位性格迥异的人物形象严密 地组织在一部作品中。其中曹先生着墨颇多的几十个形象固然个性鲜明生动,但那些小人物的嘴脸 性格却也在他的生花妙笔之下活灵活现展现在我们面前。 且以书中出场最早的两个女子为例,一个是娇杏,一个是英莲。一个是“侥幸” ,一个是“应 怜” 。 曹先生写娇杏,给人的印象很好她没有黛玉般“断骨柔情” ,也没有金桂似的“蛮横无理” , “虽无十分姿色,却也有动人之处” ,不过在撷花时偶见窗内有人,便“忙转身回避” ,因素闻有贫 士在此,又必非久固之人,不免回头看了一两次。娇杏并无“邪”意,只不过是想,此人定是“什 么贾雨村了” ,过后
4、“也就丢过不在心上” ,可贾雨村却错把她当作什么“巨眼英豪,风尘中之知己” 。这种一厢情愿,算不算“情”? 且看曹雪芹是如何评价娇杏的:“偶因一着错,便为人上人” ,应如何作评?“偶”字已点明 全出偶然,并非她慧眼识英雄,在此处故意留情。 “一着错”又分明是批评娇杏不该违背礼教“非 礼勿视”的规定,随意多看陌生人。但她偏偏因错而得了那令人眼睛发红的荣耀富贵,这不是侥幸吗? 小说英莲是因元宵节看灯落于惨境,而丫鬟娇杏却成了知府太爷的正夫人。一个原是主,沦为 婢;一个原是婢,升为主。她们的荣枯先后互相易位。对于这种现象,先生不能解释,只好归结于命运。 要注意,在写英莲时,曹先生用了一个“有命无运”
5、一词,而写娇杏他又用了“命运两济”.此二语分明 是对照,是反比。虽然只是几句话了了带过的两个形像,但那精炼的语句以及蕴藏在笔端深处的社会 哲学却值得我们玩味。 对于这个命运不公的颠倒世界,曹先生有强烈的愤激情绪,这就使他心中不时地涌出尖刻的讽刺 语句,并且用之于笔下。当然,在那个特殊年代,他不可能破口大骂,不可能高喊“推翻封建统治”的高 调,于是他把内心的愤懑,熔铸到了笔下的人物身上。因此纵是那短短的几十几百字,也成了值得我们 细细品味的经典。 此外,作者顾全大局的眼光也是我们不能忽视的。 红楼梦构思奇妙,精细而严密.情节的安排, 人物的言行,故事的发展都有置于有机的结构中,没有率意、多余、游
6、离的笔墨.小说的文字往往前后 照应,伏线千里。小说第二回中,冷子兴在演说荣宁二府之时提到,“如今运筹谋画的竟无一人”, “内囊却也尽上来了”,“如今养的儿孙,竟一代不如一代了” 。虽然只是从一外人之口当作饭后聊 资说了出来,但它无疑表明了贾府面临的处境实已严峻,只有他们这些梦中人还陶醉在花花世界中, 也暗示了贾府以及整个封建社会的悲剧结局。作为小说的重要组成部分,诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、灯迷, 洒令为彰呈人物性格,暗 含人物命运起到了不可估量的作用。用茅盾先生的话说叫做能“按头制帽”,做到诗如其人:林黛玉 的风流别致,薛宝钗的雍容含蓄,史湘云的大气洒脱,各有各的风格,互不相犯。但诗词千古
7、来作 为诗人抒发胸臆,袒露胸怀的载体,又被作者融入了各人未卜的命运,于是全文就巧妙地前后联系 在了一起。正是作者胸中有全局,目光贯穿始终的全文概念,才会让人有读来牵一发而动全身的感 觉。但如果仅仅停留在这灿然的文采上,那曹雪芹就称不上曹雪芹, 红楼梦也叫不得红楼梦 了。作为一部由外而内、内外兼修的奇书,它的成功更在于它对封建包办婚姻的残酷、罪恶的深入 认识,以及对封建体制、封建社会这个占据了中华民族肌体几千年的毒瘤的深刻批判、讽刺、 反对。 估计曹先生那个时代没有“实践是检验真理的唯一标准”这句话。但当曹先生经历了史玉堂金 马到陋室蓬窗的升沉变迁,由一个衣食无忧的富家子弟沦为被压迫的农民后,他
8、才深刻地感悟到世 界原来是那么地不公平,封建统治下的人间原来这么黑暗。于是一部描绘风月繁华的官僚大家庭到 头来却恰似一场幻梦般破裂的长篇小说,便如惊雷般横空而出世,轰击着这黑暗的社会。 贾宝玉常被人们认为是曹先生的化身,但我觉得他应该是那个时代所有觉醒的先进分子的代表。 贾宝玉是一个传统观念中“行为偏僻乖张” “古今不肖无双”的贵族子弟,他怕读当时被封建统治 者奉为经典的四书五经,却对西厢记 牡丹亭之类的禁书爱不释手;他嘲笑那热衷功名的追 名逐利者,他厌恶封建知识分子实现自身价值的唯一途径仕官道路。当薛宝钗这个在封建统治 眼中标准的贤淑懂事的女子来劝他读书考个功名时,他厌恶地躲开了。但当“病秧
9、子”林黛玉向他 袒露自己的心声表示支持他的观点时,他就把黛玉引为知己,欢欣鼓舞。特别是他一反“男尊女卑” 的封建道德观念,说出了“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿就清爽,见了男子 便觉浊臭逼人”的大逆不道的话。在丫鬟、僮仆、戏子等下人面前,他从不认为自己是“主子” , 别人是“奴才” ,总是平等相待,好吃好玩的总少不了他们,虽然偶尔耍些大少爷脾气,但这份对 下人的真诚的体贴的关怀,是前所未有的。从这个封建叛逆者身上,我们可以看出时代即将变迁的 征兆,封建主义在趋向没落,民主思想已逐渐萌芽。 有人提出, 红楼梦是一部捍卫女权运动的抗议书,那他应该只说对了一半, 红楼梦主 要是以宝黛
10、钗的爱情发展为主线,行文中穿插了大观园中女儿们的婚姻生活,这些女子在贾府得了 个善始,却没有几个能有善终。晴雯的含恨而终,迎春的误嫁中山狼,探春的青灯古佛前无不 令人“枉自嗟呀” 。 且说迎春看起来像是被“中山狼” “无情兽”吃掉的,其实,吞噬她的是整个封建宗法制度。 只因贾赦欠了孙家五千两银子,便将她嫁给了孙家。儿女的幸福在这些攀附权贵,追名逐利的封建 家长的眼中只是筹码,换得权利财富地位的筹码!可是,他们换了之后得到了什么?一场很美却很 短暂的梦,一场空啊 在大观园女儿国中,迎春只是封建包办婚姻牺牲品的一个典型代表。作者只是通过她的不幸 结局,揭露和评价了这种婚姻制度的罪恶,但他却无能为力
11、,因为这是一种制度的罪恶。 红楼梦虽然暴露了封建婚姻的罪恶,但它决不是一部以反应婚姻不自由为主题的政治宣 言。曹雪芹先生是通过典型化的手法来描写的,他是有意识地把贾府这个封建法制贵族大家庭作为 当时整个封建宗法社会的缩影来写的,人物主要活动场所名日“大观” ,说它是“天上人间诸景备” , 即从皇家到百姓,形形色色,包罗万象,蔚然“大观” 。在作者极力描写贾府的兴衰荣辱时,不也 折射出整个封建社会日暮黄昏、无可奈何的凄凉景况吗? 一切都只是一场梦,金钱权势,地位是梦,封建婚姻,封建制度是梦,身在梦中的我们在里 面醉生梦死,挣不脱,逃不出。梦中开始,梦中结束,红楼依旧,物是人非。 最喜欢太空虚幻境的那幅对联,在这里献给大家,希望大家喜欢: 假作真时真亦假,无为有处有还无。组长:沈卓尧 副组长:陈鸿组员:汤晓宇、曹杰、季华义、张钰婷、顾雨佳、周欣怡