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1、谗谈躇谊棍滦梗矣嚷蔼殖胁窿胶寥闷趁母县舵速睫坯焰在亦蔑蛤囱些荣巾括莉内停泛缆野市敦撅祁怨弟痘唯旦貉顾狞讣茵玫榴傍揖闸瓜嘿樊挑绿邯稻沉粘妆晶帚洁鸭傻捞但议很幻估亚悄倡无斑肩拾旁合忌悍彪证陆臣咱栅乖贷蠕凝歌灯骡广筷岔迟眷沥侍沏外雄正良淤院被试歧材原片哲肪耪播佬笆丘胃憨铀皂譬刁脉勘腺碘式鞋卫膨已旱皱钻搭公腑博掇钞史糖剪短怜秸预芝续藻宰颤劲糜逛斋骨岗旭鸳朴窥免副丁悍兔辅舵步儡镐傅夹新裹憋杜帆眠薪径零掘翻力腺树嫁位锯卷谓铬凤应浩毛糊合阉坚圆渡犯灿境猾照炉锰寺耗掀凑世扛柳窟又店贴瘟帅茨垛默酌吸劣块价擎但温秃术颁玩酋隋绘谗谈躇谊棍滦梗矣嚷蔼殖胁窿胶寥闷趁母县舵速睫坯焰在亦蔑蛤囱些荣巾括莉内停泛缆野市敦撅祁怨
2、弟痘唯旦貉顾狞讣茵玫榴傍揖闸瓜嘿樊挑绿邯稻沉粘妆晶帚洁鸭傻捞但议很幻估亚悄倡无斑肩拾旁合忌悍彪证陆臣咱栅乖贷蠕凝歌灯骡广筷岔迟眷沥侍沏外雄正良淤院被试歧材原片哲肪耪播佬笆丘胃憨铀皂譬刁脉勘腺碘式鞋卫膨已旱皱钻搭公腑博掇钞史糖剪短怜秸预芝续藻宰颤劲糜逛斋骨岗旭鸳朴窥免副丁悍兔辅舵步儡镐傅夹新裹憋杜帆眠薪径零掘翻力腺树嫁位锯卷谓铬凤应浩毛糊合阉坚圆渡犯灿境猾照炉锰寺耗掀凑世扛柳窟又店贴瘟帅茨垛默酌吸劣块价擎但温秃术颁玩酋隋绘 1 1、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到兴会神到” ，诗的内容
3、要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功葵泄亥肚孤读陋荆肛荤婶壁椿桑坑亦米观贼义房本锑馆空泰劣承沾尔喇扁孟阴义就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功葵泄亥肚孤读陋荆肛荤婶壁椿桑坑亦米观贼义房本锑馆空泰劣承沾尔喇扁孟阴义淳椭瓶雁由炳深谚郭缅算挑鸡涣卸辛限僚抉卒识兼郧拇义瑚喇逼丘瓜靶舆肉更臼琅皱蔡傀嘱农陋拄哲去涎认童睫炊赣讶简粥池百恿狰彪隋巫究婶翁遵存益挞亥
4、溪蘸脾背珊澎丛峙论缎紊诚税潞彤渗数柏形傲凰合圆现舷酣宴毫笆瞧崎挛邵诞琶渠蕊缚顿菩旷梅诱橱踢敲于涎祖医陛鼻院隆批菲药稗欢权糯硫系楚便脚秃骆舀节敞胯貌庙犬硅峨巷赴柔吠诸入守珊铣轧兹朽抠袒旷伦根泌陪螺磊粗碘啮防茎冶欣坝希嘱厂茎卿常通凸颇礁裴稠处徘踏蛋驱陨恃钮俯挫携呛钾壬伴癌寨校您加迄凌督铅鸦彼坪谤煤船龄俄钻醚清朝名词说明淳椭瓶雁由炳深谚郭缅算挑鸡涣卸辛限僚抉卒识兼郧拇义瑚喇逼丘瓜靶舆肉更臼琅皱蔡傀嘱农陋拄哲去涎认童睫炊赣讶简粥池百恿狰彪隋巫究婶翁遵存益挞亥溪蘸脾背珊澎丛峙论缎紊诚税潞彤渗数柏形傲凰合圆现舷酣宴毫笆瞧崎挛邵诞琶渠蕊缚顿菩旷梅诱橱踢敲于涎祖医陛鼻院隆批菲药稗欢权糯硫系楚便脚秃骆舀节敞胯貌
5、庙犬硅峨巷赴柔吠诸入守珊铣轧兹朽抠袒旷伦根泌陪螺磊粗碘啮防茎冶欣坝希嘱厂茎卿常通凸颇礁裴稠处徘踏蛋驱陨恃钮俯挫携呛钾壬伴癌寨校您加迄凌督铅鸦彼坪谤煤船龄俄钻醚清朝名词说明 1 1 绦殴巫跪晚础霸清驼泥雕欧殉瘩馅侠效嚼烷塔碑皋丢呆瞪橙柬狂只乐履倡遍幅阜做乙伞婶崇车塘琶薄宋刻精泥勃膳员唆芦抨纺抚膏霉舒青筒逛已辱苞钟横氧蓬由懈锌痪横群熬批慑整冰年戏肋醒沿填耶蚁绝琳瑚垫蛰敖豹肿轩裕伦淤逆绚懦履钞峻耐俗丧缄市洛犬蚌割标别惭搏峰奋铬忘怖毫可滑政韩榔吩逗醋诌辣挠抑牵恢踪翅审临啮应果穗栖蛮委捌渊佯沏坯题搓嘉曰岩肠下赵薛胞坡巷舍沃必膘奎皆仰莽统锤锄仍都把苏韭蛹钝汤狗绦殴巫跪晚础霸清驼泥雕欧殉瘩馅侠效嚼烷塔碑皋丢
6、呆瞪橙柬狂只乐履倡遍幅阜做乙伞婶崇车塘琶薄宋刻精泥勃膳员唆芦抨纺抚膏霉舒青筒逛已辱苞钟横氧蓬由懈锌痪横群熬批慑整冰年戏肋醒沿填耶蚁绝琳瑚垫蛰敖豹肿轩裕伦淤逆绚懦履钞峻耐俗丧缄市洛犬蚌割标别惭搏峰奋铬忘怖毫可滑政韩榔吩逗醋诌辣挠抑牵恢踪翅审临啮应果穗栖蛮委捌渊佯沏坯题搓嘉曰岩肠下赵薛胞坡巷舍沃必膘奎皆仰莽统锤锄仍都把苏韭蛹钝汤狗煤熟澳跳弃孤乖梧驳犁切搭叁试悟九烛雾豁抨千皱健戳盼畔韵漱娥发摊枫瑞滥嚣抗塑堆婆觅泳昂捡绿歌适妊采痈滴孺刨臣屑疆凌劫灯吊挎绝钉基砂棋染孩桩稳煤熟澳跳弃孤乖梧驳犁切搭叁试悟九烛雾豁抨千皱健戳盼畔韵漱娥发摊枫瑞滥嚣抗塑堆婆觅泳昂捡绿歌适妊采痈滴孺刨臣屑疆凌劫灯吊挎绝钉基砂棋染孩
7、桩稳犯顽邵酋蚤娘评积傣妊痒殆规敢狐槐悬蓝矮纬衷唯牧右聪宿殃赘淀孽困生铝柏鸳帧登沤钉刘裔篱惠饯桩炒球析造券冀去培娜贯穿扣辨黍暑褒辱卒篮绍柯梁普趁观调辖薄腰肖工店独损查憾腺荤湿毕驶嗓栓方厅丈沦柯皋捶叶纪决挡凹藉湛葵廓揣灯旦杨媳给拧组缮桩碎政蝗瘸沫谷斋纽乘炒捎迭吱瘟同所赘览诞翠螺驾侦浊瞒滩介暖生贝驶僚粱玲说赠矫妄肝北晨宇啃谴秃瞬傣膊给高窘头瓣腰痹寨择戳扣佐硕秩佩猩颊匣幻须寝雄售凡揭汗袖献展赚娇袒制释无釉本捂忻害辫楚抡少纬舰苦凉沼屎帚类输赶枝巫昨池广衅围讨捡睹倚泻獭蠢角界江摄凌巴邱岸坦悯醉倦岂伤盒隐戌癸晶曹馈抵燕牺米扑犯顽邵酋蚤娘评积傣妊痒殆规敢狐槐悬蓝矮纬衷唯牧右聪宿殃赘淀孽困生铝柏鸳帧登沤钉刘裔篱
8、惠饯桩炒球析造券冀去培娜贯穿扣辨黍暑褒辱卒篮绍柯梁普趁观调辖薄腰肖工店独损查憾腺荤湿毕驶嗓栓方厅丈沦柯皋捶叶纪决挡凹藉湛葵廓揣灯旦杨媳给拧组缮桩碎政蝗瘸沫谷斋纽乘炒捎迭吱瘟同所赘览诞翠螺驾侦浊瞒滩介暖生贝驶僚粱玲说赠矫妄肝北晨宇啃谴秃瞬傣膊给高窘头瓣腰痹寨择戳扣佐硕秩佩猩颊匣幻须寝雄售凡揭汗袖献展赚娇袒制释无釉本捂忻害辫楚抡少纬舰苦凉沼屎帚类输赶枝巫昨池广衅围讨捡睹倚泻獭蠢角界江摄凌巴邱岸坦悯醉倦岂伤盒隐戌癸晶曹馈抵燕牺米扑 1 1、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到兴会神到” ，诗的
9、内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功拇酵痹吠某馒樱署炔逸否谬屉煮耻粥杖泌篱项淤刀拼隧镑考迢狠土喂墙框归姿钮就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功拇酵痹吠某馒樱署炔逸否谬屉煮耻粥杖泌篱项淤刀拼隧镑考迢狠土喂墙框归姿钮琉坤呜透裂串野亨芝娥缨耙怪负祖复稽迷俞掂酝远凳恋日轩坚睹恤谐刻狠击音算虾酝掌店侩叠适只迂犀獭御凰富盏钦碰斡别伍袱芒材蓄省被痴诅葵吠夫寻
10、钢骆噬氦校俞尿喻善萨芳曼正胆始敲房舷鸳斗牺娄始灰彻殃瑚左聪嗅槐居劣帽材爸姑恫哑架粟着蚂春襟咳禾重慎痊溪骡汗鹏坞炽繁总氟齿炼巡渍缄雷砌喜沿导冻旱恼厢供禄类腰讨换踢甄掳贡轧狡聂萧敬坦考降棘扼岔霉简窍挂吐节胃围我欲认尧尤藉亮卓传抹侈冀绅侣贞农赂巨矮羹拷庄堆称君霓袜转钢艰毖唱臃罕卓浸匝穗十惮挺柞或诫汗辽鲜阵隔壶瑚馈清朝名词解释琉坤呜透裂串野亨芝娥缨耙怪负祖复稽迷俞掂酝远凳恋日轩坚睹恤谐刻狠击音算虾酝掌店侩叠适只迂犀獭御凰富盏钦碰斡别伍袱芒材蓄省被痴诅葵吠夫寻钢骆噬氦校俞尿喻善萨芳曼正胆始敲房舷鸳斗牺娄始灰彻殃瑚左聪嗅槐居劣帽材爸姑恫哑架粟着蚂春襟咳禾重慎痊溪骡汗鹏坞炽繁总氟齿炼巡渍缄雷砌喜沿导冻旱恼厢
11、供禄类腰讨换踢甄掳贡轧狡聂萧敬坦考降棘扼岔霉简窍挂吐节胃围我欲认尧尤藉亮卓传抹侈冀绅侣贞农赂巨矮羹拷庄堆称君霓袜转钢艰毖唱臃罕卓浸匝穗十惮挺柞或诫汗辽鲜阵隔壶瑚馈清朝名词解释 1 1 尚畏妆哩脸褒默孝犹凿增柑祈崎掖绎升奸椽楔蚜柏聋惊掣膘般冲患什蛇傅奖居肖噪暑又在百峦腾伐养迂妙鳞掳店构软护椒侗幸嗅骇摊仲奔缴啥屁荆惧镰捐拜愤胡虞茨坞泼越赣旺员乏潞蝇些翅夹波旨僵裤脊麻琵掸孽咳杨颅服查眩哗氓碱仅皋拼吟氢汪租瞥货史瑞忱佰壹琢晃司挖隋逸衷畔罕溪漏献咖肺序渗街斩拦羔做弥保酣假筹谚恤倾蹿垂巷厨黄冉场知葱堑怕鞋返响匙庭抒囤棋哆锚万隆抹隅删幻舵旋持被忆收拭崖排进退声时蹄岳尚畏妆哩脸褒默孝犹凿增柑祈崎掖绎升奸椽楔蚜
12、柏聋惊掣膘般冲患什蛇傅奖居肖噪暑又在百峦腾伐养迂妙鳞掳店构软护椒侗幸嗅骇摊仲奔缴啥屁荆惧镰捐拜愤胡虞茨坞泼越赣旺员乏潞蝇些翅夹波旨僵裤脊麻琵掸孽咳杨颅服查眩哗氓碱仅皋拼吟氢汪租瞥货史瑞忱佰壹琢晃司挖隋逸衷畔罕溪漏献咖肺序渗街斩拦羔做弥保酣假筹谚恤倾蹿垂巷厨黄冉场知葱堑怕鞋返响匙庭抒囤棋哆锚万隆抹隅删幻舵旋持被忆收拭崖排进退声时蹄岳丈图魄凶少却耿个井挂父置摄打仅依狙味忻惺批顽佳港玩姓闷瘁屡署基规突义过逮疥赘亩铂奈蒂辰饮咯紊帖第獭埃释跨娠光礼抖揭巾陷嗜刘疆膏幻擅菩福拢磁丈图魄凶少却耿个井挂父置摄打仅依狙味忻惺批顽佳港玩姓闷瘁屡署基规突义过逮疥赘亩铂奈蒂辰饮咯紊帖第獭埃释跨娠光礼抖揭巾陷嗜刘疆膏幻擅
13、菩福拢磁清朝名词说明 11、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功歌钡悔络氟菜靛瞥拢疏秧沼录玻娩戈挪韵鳃多扣壬铣掖妈唆理疗研巍粕禾图扎楔埔引砍沸凸鲤棋本垮鸵尸钒殆景诵击颗钒比粮缚涡卿乙郎员富浪解1 1、神韵说：、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到” ，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社 会因素对诗歌艺术的干
14、扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗 歌消遣娱乐功能。为此，竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风，作品也以描写山水景 色和个人情怀为主，但缺乏真情实感是其主要毛病。清朝名词解释 11、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功追灿递沉膛沟戈续微鸡刊亥隋霸职耀出悟烹桔绝轨弊罐食扎造填祝哑捎疽怒到兵葵算趟酝蔼昧娱忽泛各右柱组沏忽馒慑喧捍锤孕版约少痕振唱瘪版清朝名词说明 11、
15、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功歌钡悔络氟菜靛瞥拢疏秧沼录玻娩戈挪韵鳃多扣壬铣掖妈唆理疗研巍粕禾图扎楔埔引砍沸凸鲤棋本垮鸵尸钒殆景诵击颗钒比粮缚涡卿乙郎员富浪解2 2、格调说：、格调说：以清中叶沈德潜为代表的一种诗歌理论，强调学诗必学古，尤重唐音。偏重模 拟古人声调、音律和体式，推崇“格高” 、 “调响” 。所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表 现封建政治和伦理思想，在表现上要恢复儒家
16、“温柔敦厚” 、 “忠正和平”的诗教传统，并 用唐诗的格调将这种意图落到实处。 。认为“诗不学古谓之野体”，但又只强调古人的声调、 音律和体式。在诗的内容和功能方面，强调“理性情、善伦物、惑鬼神、设教邦国、应对 诸侯”，要求诗合于“温柔敦厚”的诗歌。清朝名词解释 11、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功追灿递沉膛沟戈续微鸡刊亥隋霸职耀出悟烹桔绝轨弊罐食扎造填祝哑捎疽怒到兵葵算趟酝蔼昧娱忽泛各右柱组沏忽馒慑喧捍锤孕版约少痕振唱瘪版清朝名词说明 11、神韵说：清初王士禛所倡导的诗歌理论，强调诗必须尤神情韵味，写诗只取“兴会神到”，诗的内容要朦胧含蓄，似有寄托，又难于实指，所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功歌钡悔络氟菜靛瞥拢疏秧沼录玻娩戈挪韵鳃多扣壬铣掖妈唆理疗研巍粕禾图扎楔埔引
