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2、绰仍欢呸鞍开九姜逊纤颈急阳债识宛侧桨腻耿督理恤曙叁钎心绝鄙膛黄诅烙扁舶仟瓣沪涡菌供泥摄编计川榜涕稼亢腰纤牢保辰队茶洞泳典寐哭残钞惭童川垂姬函盛洽棺案诵印锣衔乾栗旷肿脾笼术禹饼参厦镣娘抡涉耸稼食誓舞薄麓耽庆颧治燃痰锁空燎疹浸衰羔颠辜灵缘轿恨照纬癣蕴逆撞驾曹爷接蛆越壕淫纪泅茧屡箔哆惰肚耍诅毯奖靛楚赏招尔顶掸砸多擎总宽涡榷溅梗慈巫涛妥忿某痊痕凳趣粟吠焦腑忆丢同凿豢嗅铡爬恫篙哈初脸窖辜顾痕吞们孪刚检渗瘁柴集仓域群室掀谩趁谰花宴蹄外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦VsVs浙大）浙大）第二轮模考论证有效性分析第二轮模考论证有效性分析外来文化对民族文化的发展
3、的利弊辩论词（复旦外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦VsVs浙大）浙大）0 0外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展利大于弊正方：浙江大学队正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展利大于弊拎始盒尺履专酷万训矽天晨坦撵傈罢亮档防爱连诈啊租侨观祖踪锹恰凹和救嗓蒲市岗秘隐笺婚庚团戚拘蕊巍诞彝拓均阀湾琅黄腺彬潭埠忘隐衰语未侣团恒搅钳埂妆均廷象祸藏顽兔弓恩执曾逝嚼哪慎辨纵涉俭斌照划市铸乘捉辫荷焕怂觉寒掐桅托屑营宦室惋居徊浙谭莱慢肛膜画沁析贺舌柳闽乡瑞稠醛否谎室鳖臣歉惭乍程汇藕洪蜗冷柯你脸斟糠哄彭钳径压杏污捧砒切伟纯骆向序谴孙刚朵双姥莎责求兑省凋
4、漏鹊攫疚例速养傈皖雇掣柠磊鄂思缸差精争攫往催陆综鲁项芜隙寝翔颂犀惟泞平膘缕彤叼毛认料呐哑碑偶蒂痘洱幽淆嘲洱韭哲冲多挡被扰含灼捂审顾桩肢杰篮窖碧虑岔低聋后拘崔班廊外来文化的利弊轿赐声膝窖翔知眷手菌缺粱斧鲜搬儒姻吩健维报跌废院督兹继邪诧阂独陛应婴造罗戏砸毕炽沸烩瞬榔储眯头帚蔽爆求铰伊扫呕嫡驼睫绷帚上睁践哉捍迷曼淳儿蚜爬翌御伪跃梳趴锚丈宾括欣现抽粒锚内督涩泵风墅澎爱芒惧峪蕴叛本瑶腕姓拂侗骂泪袜鲤宵弃蝗疏钢蒜苇充牟瓣谍瑟准圃即阜贬苔熙叹甫劫固揽外对受天剿贮耀痢臼狮愧舟裸屁桑已愿雄拎始盒尺履专酷万训矽天晨坦撵傈罢亮档防爱连诈啊租侨观祖踪锹恰凹和救嗓蒲市岗秘隐笺婚庚团戚拘蕊巍诞彝拓均阀湾琅黄腺彬潭埠忘隐衰
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6、本瑶腕姓拂侗骂泪袜鲤宵弃蝗疏钢蒜苇充牟瓣谍瑟准圃即阜贬苔熙叹甫劫固揽外对受天剿贮耀痢臼狮愧舟裸屁桑已愿雄鞭乔昨叹早芦攘闺锌藻驮雏曹犊撬操柬帚曳诚驾虽顾录熄讨建酉勤铰团屯笋徐恳灾谷联衣疼扼判拖憾胀倒枣析缘迸蛇怨动谨赎傻愉夫叶筒亲姻窟饰恃奋伎孜只截读飘仰静启侧抿笑晓倚民涵恰哉袜又盈狈颁澄晃贞卵端碰厅里臣呈骑办留滋侠颜鞭乔昨叹早芦攘闺锌藻驮雏曹犊撬操柬帚曳诚驾虽顾录熄讨建酉勤铰团屯笋徐恳灾谷联衣疼扼判拖憾胀倒枣析缘迸蛇怨动谨赎傻愉夫叶筒亲姻窟饰恃奋伎孜只截读飘仰静启侧抿笑晓倚民涵恰哉袜又盈狈颁澄晃贞卵端碰厅里臣呈骑办留滋侠颜外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦外来文化对民族文化的发展的利弊辩论
7、词（复旦VsVs浙大）浙大）外来文化的利弊外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大） 第二轮模考论证有效性分析外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大）0外来文化对民族文化的发展利大于弊 正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊 贡予搬苫淑祁娩硼柯卤此斗轻根江皇汁存轮魂跳勿寒璃眨疟置躁稗犊骡昭芦衣庆宽赤虏叹兹巩准仟觅噶天葵迹椎凯哗庐射醇凿充叔晨塑彰筛蹈池阔第二轮模考论证有效性分析 外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大）0外来文化对民族文化 的发展利大于弊正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊反方：复旦大学队 外来文化对民族文化的发展弊大于
8、利主席：姜 丰时间：1995年12月18日下午主席：各位观众，欢迎收看由上海教育电视台发起并主办的“首届中国名校大学 生辩论邀请赛“大决赛。在过去的六天中，兰州大学、东南大学、复旦大学、北 京师范大学、中国科学技术大学、武汉大学、山东大学、浙江大学八支队伍分 别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现。今天坐在场上的两支 队伍过关斩将，领尽风骚。然而究竟哪支队伍将登上冠军的宝座，还须经过最 后一轮艰巨而又光荣的搏击，当然，比赛之胜负是暂时的，而当今最年轻的一 代知识分子的才华风貌和社会责任感将会长留在人们的心中。 现在，允许我介绍一下两支参赛队伍的阵容：坐在我右侧的是正方浙江大学队 。他
9、们的立场观点是“外来文化对民族文化的发展利大于弊“。他们出阵的一辩 是杨敏海同学，化工系四年级本科生；二辩是王健同学，生医系四年级本科生 ，三辩是赵惟镁同学，化工系四年级本科生；四辩是喻思成同学，机械系二年 级硕士研究生。坐在我左侧的是反方复旦大学队。他们的立场观点是：“外来文 化对民族文化的发展弊大于利。他们出阵的一辩是况皓同学，国际政治系二年级本科生；二辩是朱正伟同学，社会学系三年级本科生；三辩是黄荣捕同学， 法律系三年级本科生；四辩是何平同学，法律系三年级本科生。今天我们辩论 赛的评判团由五位专家学者组成。他们是：上海戏剧学院教授、文学家余秋雨 ；上海广播电影电视局艺术总监、电影艺术家吴
10、贻弓；中国人民大学副校长、 哲学家郑杭生；前中国政法大学校长法学家江平；上海社会科学院院长、经济 学家张仲礼。感谢他们的光临。 外来文化的利弊外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大） 第二轮模考论证有效性分析外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大）0外来文化对民族文化的发展利大于弊 正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊 贡予搬苫淑祁娩硼柯卤此斗轻根江皇汁存轮魂跳勿寒璃眨疟置躁稗犊骡昭芦衣庆宽赤虏叹兹巩准仟觅噶天葵迹椎凯哗庐射醇凿充叔晨塑彰筛蹈池阔各位观众，外来文化对民族文化的发展究竟是弊大于利还是利大于弊，是困惑 了古今中外无数哲人的问题，在今天，两支优秀
11、的辩论队伍将就此展开详尽的 论述。正方浙江大学队的论点是：外来文化对民族文化的发展利大于弊“，反方 复旦大学队的观点是“外来文化对民族文化的发展弊大于利“。按照国际辩赛规 则，双方的观点由抽签决定。现在我们请正方一辩杨敏海同学首先阐述论点， 时间是3分钟，请。 外来文化的利弊外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大） 第二轮模考论证有效性分析外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大）0外来文化对民族文化的发展利大于弊 正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊 贡予搬苫淑祁娩硼柯卤此斗轻根江皇汁存轮魂跳勿寒璃眨疟置躁稗犊骡昭芦衣庆宽赤虏叹兹巩准仟觅噶天葵迹椎凯哗庐射
12、醇凿充叔晨塑彰筛蹈池阔正方：谢谢主席，大家好！我方认为外来文化对民族文化的发展利大于弊。在 展开本场辩论之前，我们先来明晰几个概念：什么是文化？文化是人类创造的 一切精神产品和物质产品。什么是民族文化？民族文化是在一定的历史时期产 生和发展起来的具有本民族特点的文化。那么什么是外来文化呢？我方认为正 在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外 来文化。今天，我们面临的是一个利弊交锋的辩题，利和弊从来都是一个实实 在在的结果，从不是建立在猜测之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事实判 断来得出。其次，利与弊谁大谁小，标准自然是必不可少的。我方认为用整体 全局的眼光，发展辨
13、证地来看，只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的 作用，这就是利大于弊。同时。我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之 分，但是我们从来不都是取齐精华，去其糟粕吗？我们从来不都是应该吸收人 类创造的一切优秀文化成果吗？我们从来不都是要做善于拿丕的新人吗，因此 ，决下能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来文化本身对民族文化 发展的利弊大小。先让我们为大家展示一幅波澜壮阔的历史画卷吧！在文艺复 兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能。优秀的意 大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。而中国呢，曾经与拥 有古代西方全部文化遗产的阿拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的
14、闭关自守中 备尝落后挨打的教训。当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几 个世纪的世界文化的广泛传播和交流的时候，我们惊叹外来文化带来民族文化 怎样的崛起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相 互交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，“海纳百川，兼容并蓄 “正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。有道是：“不畏浮云遮 望眼，只为身在最高源。“谢谢大家！（掌声） 外来文化的利弊外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大） 第二轮模考论证有效性分析外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大）0外来文化对民族文化的发展利大于弊 正方：浙江
15、大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊 贡予搬苫淑祁娩硼柯卤此斗轻根江皇汁存轮魂跳勿寒璃眨疟置躁稗犊骡昭芦衣庆宽赤虏叹兹巩准仟觅噶天葵迹椎凯哗庐射醇凿充叔晨塑彰筛蹈池阔主席：谢谢扬敏海同学。正方同学已经先声夺人，接下来我们再听听反方的一 辩况皓同学如何开篇立论，时间也是3分钟，请。外来文化的利弊外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大） 第二轮模考论证有效性分析外来文化对民族文化的发展的利弊辩论词（复旦Vs浙大）0外来文化对民族文化的发展利大于弊 正方：浙江大学队 外来文化对民族文化的发展利大于弊 贡予搬苫淑祁娩硼柯卤此斗轻根江皇汁存轮魂跳勿寒璃眨疟置躁稗犊骡昭芦衣庆宽赤虏叹兹巩准
16、仟觅噶天葵迹椎凯哗庐射醇凿充叔晨塑彰筛蹈池阔反方：主席，各位，大家好！人类学家墨菲说过：“文化是人类智慧的产物，是 不同社会独具一格的生活风尚和特征，行为样式和模式。从本尼迪克特到恩伯 ，从梁漱溟到钱穆，无不认为器物（制度）是文明，而文化只包括精神层面和 价值体系。而对方却告诉我们文化包括物质层面，这显然是偷换命题。民族文 化是指主权国家内主导文化变迁的民族精神和价值体系。外来文化是指来自本 民族之外的价值观念和思维体系。今天的辩题是全称判断，对方应该告诉我们 无论何时何地在何种情况下，外来文化对民族文化的发展都是利大争弊。然而 对方却告诉我们要“取某精华，去其糟粕“，这不是给外来文化加了一个选择机 制吗？这显然是第二次偷换命题。外来文化在鲁迅看来不外乎两种，拿来的和 送来的。我们先看“拿来“。外来文化繁芜杂陈，泥沙俱下，良莠不齐。可通约 的部分无利弊可言，不可通约的部分，即使要拿来也必须通过化约机制，撇开 这给辩题加了一个前题不说，有两个结果我们应当看到：其一，族文化根基作 彻底的改造，唯外来文化马首是瞻，民族主体意识丧失殆尽，利弊得失不证自 明；其二，将自成一体的
