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1、1龙海二中龙海二中 2012 届高三语文质量检测试题（）届高三语文质量检测试题（）一、古代待文阅读（27 分）（一）默写常见的名句名篇（分）1补写下列名句名篇中的空缺部分。 （6 分）（1） ，靡有朝矣。 （诗经氓 ）（2） ，往来无白丁。 （陋室铭 ）（3）问君何能尔？ 。 （饮酒 ）（4）闻道有先后， 。 （师说 ）（5） ，一夫当关，万夫莫开。 （蜀道难 ）（6） ，亦使后人而复哀后人也。 （阿房宫赋 ）（二）文言文阅读（15 分）阅读下面的文言文，完成 2 一 5 题。登西台拗哭记登西台拗哭记 （宋）谢翱（宋）谢翱始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以
2、事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。先是一日，与友人甲乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜跪伏。祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失
3、。复东望，2泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。 ”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助，固不可知，然兹游亦良伟。其为文词，因以达意，亦诚可悲
4、已！”余尝欲仿太史公著季汉月表 ，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云。选自晞发集【注】南宋末散文家、诗人。1276 年文天祥召兵，他率兵投效，署咨议参军。文天祥被俘遇难他不仕元，漫游两浙以终。本文是元世祖至元二十八年（1291 ）为哭祭文天祥而作。唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。开府南服：在南方设立办事机构。渰浥浡郁：云气蒸腾的样子。秦楚之：史记中有秦楚之际月表 ，列举秦楚汉之间的大事。谢翱欲仿其体例著季汉月表 。 “季汉”实指“季宋” 。2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3
5、 分）（）A余恨死无以藉手见公， 藉：借助， “藉”同“借” 。B与所别之处及其时适相类类：相似。C再拜跪伏，祝毕祝：祭祀祷告。D言是日风帆怒驶，逾久而后济怒：愤怒3下列各组句子中，全都能表明作者对文天祥缅怀之情的一组是（3 分）（）3每一动念，即于梦中寻之望夫差之台而始哭公焉憩祠旁僧舍江山人物，眷焉若失竹石俱碎其始至也，侍先君焉ABCD4下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3 分）（）A作者以登高哭祭的形式，表达了对民族英雄文天祥殉难的悲恸之情，隐讳曲折地表现了对文天祥的悼念和对元专制统治的怵惕。B为这次西台恸哭，谢翱与友人作了精心的筹划和安排，文中对这一过程的描述深刻细致，表现出对文
6、天祥情感的深沉炽烈。C “薄暮，雪作风凛”和“明日，益风雪”的两次风雪描述，渲染了氛围，景中传情，表现了作者不畏艰难，渴盼恢复大宋江山的志向。D本文通篇不言祭者为谁、同登西台者为谁，仅以“甲乙丙”称代。这样写的根本原因是限于时局，不便直接提及。5把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。 （6 分）（1）须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏。 （3 分）（2）榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？“ （3 分）（三）古代诗歌阅读（6 分）6阅读下面这首宋词，然后回答问题。 （6 分）清平乐清平乐 博山道中即事博山道中即事（宋（宋 辛弃疾）辛弃疾）柳柳边飞边飞鞚鞚，露湿征衣重。宿，露
7、湿征衣重。宿鹭窥鹭窥沙孤影沙孤影动动， ，应应有有鱼虾鱼虾入梦。入梦。一川明月疏星，浣一川明月疏星，浣纱纱人影娉婷。笑背行人人影娉婷。笑背行人归归去，去，门门前稚子啼声。前稚子啼声。【注】作者闲居江西上饶时，曾数次游览博山，并写了多首脍炙人口的记游词。 清平乐即是其中首。鞚（kng）：有嚼口的马络头。（1）这首词的语言风格有何特点？请简要回答。 （2 分）4（2）词的下片描写了怎样的一个人？整首词表达了作者怎样的情感？（4 分）二、文学名著文化经典阅读（16 分）（一）文学名著阅读（10 分）7下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5 分）A佗曰：“某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍
8、开脑袋，取出风涎，方可除根。 ”操大怒曰：“汝要杀孤耶”曹操的头疼病复发，华佗提出了要想根治就要打开头颅的治病方案。曹操担心他是要谋害自己而不同意, 华佗以关羽刮骨疗毒为例劝说曹操，曹操觉得华佗讥笑他胆小，就将他下大枷关进牢狱，长期监禁折磨他。（三国演义 ）B赵伯韬是美帝国主义在华的银团垄断组织的代理人, 他帮助帝国主义摧残和吞并中国民族工业。在商场上，他骄横奸诈、凶狠残酷。为了实现金融资本支配民族工业的阴谋，他处处和吴荪甫斗法，常常施展计谋，他处处和吴荪甫斗法，常常施展计谋，使吴荪甫陷入困境。 （子夜 ）C查理拒绝了欧也妮，欧也妮伤心地去见神甫，神甫说了下面的一句话：“小姐，今天我来跟您谈一
9、位索漠全城关心的姑娘，可怜她不知爱惜自己，没有按基督教的方式生活。 ”的确，全城的人都很“关心”欧也妮，但不是关心她的不幸命运，也不是喜欢她这个人而是关注她的婚姻，她的巨额家财。因为只要攀上此门亲事，也就拥有了数千万法郎的财产，这反映了人们拜金宝义的思想与冷漠的心态。 （欧也妮葛朗台 ）D吴府大办丧事，客人纷至沓来。他们名为吊丧，实则各怀鬼胎，或寻欢作乐，或暗做交易。吴荪甫沉浸在失去交亲的悲痛中。这时，家乡双桥镇农民暴动，丝厂工人罢工，杜竹斋和金融魔王赵伯韬正合谋算计他。 （子夜 ）5E一直憎恶爱斯梅拉达的隐修女居第尔，在副主教将爱斯梅拉达交给她时，根据两只小鞋子的形状和颜色，发现爱斯梅拉达竟
10、是自己 15 年前丢失的女儿，然而母女重逢的欢乐立刻又成了生离死别的悲哀，她最终为救女儿而死。 （巴黎圣母院 ）8简答题。 （任选一题，100 字左右） （5 分）（1）简述三国演义中“夷陵之战”的情节。（2） 欧也妮葛朗台中有这样的情节：在等待了七年以后，欧也妮终于收到了查理的信。激动得不能自已的欧也妮读完信后，巴尔扎克这样写道：“可怕呀，好比天塌地陷！船沉了，在希望的茫茫大海上没有留下一截绳索，一块木板。 ”请简要叙述这封给欧也妮巨大打击的信的内容。选（ ）题答（二）文化经典阅读（6 分）9阅读下面论语选段，回答问题。 （6 分）逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不
11、降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连， “降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。 ”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。 ” （论语徽子 ）（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3 分）A孔子认为虞仲和夷逸时特点是做到了清高，舍弃做官不符合通权达变的思想。B孔子认为柳下惠和少连虽然忍辱负重，但其内心志节还是没有改变的。C孔子认为伯夷和叔齐不降低自己的意志，不辱没自己的身份。D孔子认为没有什么是非这样不可的，也没有什么是非不这样不可的，当然不是不讲原则。6（2）孔子曾经说过“用之则行，舍之则藏” ，结合上面的选段，说说孔子为人处事的态
12、度。 （3 分）三、现代文阅读（24 分）（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 10-12 题。辛亥革命的精神遗产辛亥革命的精神遗产任何历史人物，即使像孙中山先生这样的伟大人物，也不可避免地会有其历史局限性，会有缺点甚至会犯错误。辛亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着这样那样的问题和失误，这需要进行认真总结。但是，他们为了国家民族的未来抛头颅、洒热血，置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，谱写了可歌可泣的历史篇章。他们气壮山河、感动天地的英雄事迹，为中华民族精神增添了新的内容，是今天仍然值得珍视的精神遗产。为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀。爱国主义是中华民族的优良传统，
13、从来就是推动中国社会历史前进的巨大精神力量。孙中山先生曾经说自己“爱国若命” ， “生平以爱国为前提” 。事实上，所有辛亥志士无不是由爱国精神所驱使而投身于革命的。鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，吴玉章写过“为求富国强兵策，强忍抛妻别子情”的诗句，这些诗句真实地反映了那个时代许多革命者的共同心声。他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强，宁肯放弃舒适的生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福，而选择一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路，甚至不惜献出青春和生命。对祖国前途和命运魂牵梦绕的关注，对中华民族整体利益执着不屈的追求，使他们汇聚在一起，形成一支向阻碍中国社会前进的独裁政权宣战的战
14、斗队伍。辛亥革命时期的爱国主义有着鲜明的时代特色：一是把爱国主义与民族独立要求相结合，以“造成独立自由之国家”为重要目标；二是把爱国主义与民主主义相结合，为建立共和政治而奋斗不息；三是把爱国主义与国家统一相结合，指出只有国家的“统一独立”才有国家的“兴盛” ，只有建立统一的国家才能“达革新之目的” 。孙中山先生强调， “统一是中国全体国民的希7望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。 ”这就把近代的爱国主义提升到了一个崭新的水平。“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神。一群开始时几乎是赤手空拳的革命者，要推翻一个虽然已经腐朽却还掌握着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义
15、列强作后盾的清王朝，将会遇到怎样的艰难险阻是可以想见的。辛亥志士们勇敢地直面困难，为实现自己的理想锲而不舍、百折不挠，表现了坚强的意志和坚定的决心。正如孙中山先生所说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。 ”这个概括，既是孙中山先生毕生经历的真切写照，也是许多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的信念：“已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔” 。方声洞在参加黄花岗起义前，给父亲写下了这样的诀别书：“夫男儿在世，不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福；奋斗而死，亦大乐也。且为祖国而死，亦义所应尔也” 。他们用自己的行动实践了自己的誓言。对于这些革命先烈，我们由衷地抱着至深的敬意。关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中，祖国并不是一个抽象的概念，而是以数万万同胞为实体的具体存在。真诚地热爱、关怀人民群众，深切同情劳动群众的苦难，为人民谋取幸福，是他们奋斗目标的一个重要内容。孙中山先生曾说：“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的” ，革命“就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福。 ”他们深深懂得，要替人民谋幸福，必须改变“国贫民瘠”的状况。当有人批评革命只有破坏、没有建设时，他们回答说：革命正是为了建设， “革命之破坏与革命之建设必相辅而行” ，只有推翻了腐朽政权之后，才可以“大力发展社会生产，解
