《聂小倩》中主人公的形象分析

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1、 论文分类号：（I206.2）密 级：无浅探聂小倩女性美浅探聂小倩女性美学学 院、专业：院、专业： 文学院文学院 汉语言文学专业汉语言文学专业 学学 生生 姓姓 名：名： 王王 焦焦 洋洋 年级年级 班学号：班学号： 20092009 级级 2 2 班班 09012060901206 指指 导导 教教 师：师： 彭彭 鸿鸿 程（讲师）程（讲师） 2013 年 4 月 19 日吉林师范大学吉林师范大学 毕业论文（设计）毕业论文（设计）浅探聂小倩女性美浅探聂小倩女性美The Preliminary Study of Nie Xiaoqians Female Beauty王焦洋王焦洋（吉林师范大学文

2、学院（吉林师范大学文学院 0909 级级 2 2 班班 0606 号号 吉林四平吉林四平 136000136000）指导教师：彭鸿程（讲师）指导教师：彭鸿程（讲师）【摘摘 要要】 聂小倩是聊斋志异蒲松龄塑造的一个经典的人鬼爱情故事，文中的女主人公聂小倩亦被誉为蒲松龄笔下的第一女鬼。其刻画之深刻让人感觉到聂小倩仿佛是一个现实世界的人。 聂小倩故事情节大致可分为上下两部分。上部分主要描述聂小倩受夜叉胁迫欲加害君子宁采臣，但经过戏剧性的转变，人却救鬼于苦海。故事的下半部分讲述的是聂小倩与宁采臣的爱情历程，人鬼恋是坎坷的，历经了种种磨难聂小倩才得与宁采臣厮守。最终二人夫妻和谐，聂小倩与宁母婆媳和睦，聂

3、小倩为宁家生育男子，最终达到封建时代一个普通家庭的完美结局。【关键词关键词】 聂小倩 形象美 人性美 局限性【Abstract】 “Nie Xiaoqian” is a classical love story between human and ghost created by Pu Songling in “Strange Stories from a Chinese Studio”. The chief actress of this story, Nie Xiaoqian, is honored as Pus first female ghost, and readers tend t

4、o believe Nie Xiaoqian was a person in real world rather than a fictional character because of the deep and vivid description in the story. The plot of it can be divided into two parts. The former part tells that Nie Xiaoqian is forced by the yaksha to hurt Ning Caichen at first, but the human final

5、ly rescues the ghost through some dramatic shift. The later presents the love journey of the chief actor and actress. Although the love between human and ghost is rather tough, the two at last stay together after a series of hardships. This couple bears and rises up their children, and lives harmoni

6、ous lives together with Nis mother, which ends up the whole story with a perfect outcome of normal families in the feudal age.【Key words】Nie Xiaoqian; beauty of image; beauty of human nature; limitations1引引 言言蒲松龄在聊斋志异中塑造了大量生动的、具有人性色彩的鬼魅妖狐形象。郭沫若评价道：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。 ”老舍也给予其很高的评价：“鬼狐有性格，笑骂成文章。 ”蒲松龄在

7、刻画鬼狐形象时着重赋予它们人性的色彩，因为对鬼狐的描写，其实正是现实社会人性的折射。在众多的鬼狐之中，女鬼聂小倩尤为突出。形象美和人性美在这个文学人物身上完美的结合。探究女鬼聂小倩身上的形象美和人性美，将有利于我们对古代文学作品中有着相似情节的爱情故事产生更深刻更客观的认识。一一 聂小倩形象之美聂小倩形象之美从某种意义上说聂小倩讲述的是一个封建时代普通人家的完美爱情故事，因为当我们品味故事的女主人公聂小倩这个“时代”人物会发现，她几乎是那个年代完美女性的代表，让读者期待她能够是现实社会中真实存在的人，而不是满足于仅仅存在文本中一个虚幻的女鬼形象。苏轼曾在答张文潜书提出“文如其人”的观点1，聂小

8、倩是由蒲松龄塑造的，同样我们可以认为聂小倩是作者心目中完美女性的代表，不然作者不会费大量笔墨去描写聂小倩的容貌、品行等。而这些也正是聂小倩人物艺术形象的光彩所在，吸引读者去品味去欣赏。古往今来描写爱情的文学作品中，如果读者感受到文中女主人公由内而外散发着迷人气息的时候，这位女性可能是十分美丽的，可能拥有闭月羞花、沉鱼落雁一样的惊人美貌，也就是说美丽女子确实能吸引人的眼球。2古罗马西塞罗就这样说过：“有两种类型的美，一种是姿色美，一种是高贵美，我们认为姿色属于女性美的范畴。 ”3事实上女主人公的美貌成为了许多文学作品不可或缺的因素。这样的文学作品比比皆是，例如孔雀东南飞中女主人公刘兰芝就十分地貌

9、美，其文中这样称赞道“指如削葱根，口若含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双” ，美艳无比。同样，冯梦龙在杜十娘中着重刻画女主人公杜十娘重情重义的同时不忘强调杜十娘“两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君。唇如樱桃，何减白家樊素”的优美形象。但是，这不能全面概括古代文学作品中女性的艺术形象，即也有许多文学作品里的女主人公容貌不美，甚至可以用丑陋来形容，例如屈原的楚辞九章惜往日中的嫫母。嫫母为黄帝的妻子，相传嫫母长相十分丑陋，形同夜叉，被认为是古代四大丑女之首，但是要论起才干与德行，嫫母则是封建时代女性的楷模，屈原因此作文赞美她智慧超群。再如后汉书梁鸿传里的孟光，亦是奇丑无比，却也拥有完

10、美的品行，其行为完全符合封建时代对女性最高要求的标准，因此得以嫁给当时儒雅倜傥的梁鸿。举案齐眉这个成语就是孟光在封建礼教标准下完美品行的体现。可见古人在刻画一位王夫之：清诗话(下册) M，上海：上海古籍出版社，1963 年版 方彰林 姜世正：人体美学M，北京：北京出版社，2000 年 6 月版 克留科夫斯基：人是美的M，北京：国际文化出版社，1984 年版2女性形象的时候，都是以品行道德为第一标准。1而容貌的美丽与否则要根据文章的具体内容具体需要来进行构造。为什么会出现这种固定的模式呢，其实不难理解，中国自古以来就称为礼仪之邦，即重视礼仪规范。从儒家学派出现后，再到汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家

11、的学说在中国封建社会逐步走向正统，儒家的思想核心就是仁、义、礼、智、信等。而对女人的要求就是三纲五常、三从四德。这是对封建社会女子的标准要求。2在文学作品的构建中处处体现了这种道德方面的规范，具体就是第一要紧的是品德，能正身立体，然后就是相貌，当然这种相貌不单单是指具体到脸上的美丑，更重要的是要出入端庄稳重，不轻浮随便，与人交流要随意附义，能理解别人的言语，知道自己该言或不该言的语句。封建社会中男主外而女主内，对一个女人来说就是治家之道，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等关于生活方面的细节。这样就可以理解为什么古代文学作品中正面的女性形象漂亮与否都会拥有无可挑剔的智慧与美名，也可以理解为什么类

12、似作品如金瓶梅中潘金莲这种反面角色会是淫荡、狠毒的。因为她们没有超越道德的标杆，纵使她拥有“笑蹙春山八字眉”的容颜也无用，照样会让人唾弃。我们得到了相貌美丽与否与道德之间的关系对文学作品中女性主人公形象的塑造所产生的影响，得出了辨别女性主人公属正面或反面的标准，明确了女性主人公拥有美貌是不必然的。我们研讨的这篇故事的女主人公聂小倩是一个什么样的人呢？蒲松龄在文中耗费了大量笔墨去刻画聂小倩的形象。通过行文顺序可知，聂小倩的出场便是去做一个利用自身优势的龌龊事。聂小倩死后被葬在金华城北的乱坟岗，其魂魄被夜叉挟持，干一些害人的勾当。如何去害人呢？聂小倩是在深夜里去色诱来兰若寺暂住的行人，一旦成功，便

13、在云雨之际用锥子刺破这些人的脚心，这样，夜叉就可以通过这个创口来吸取人的精血。可见，是聂小倩的美貌确定了她的价值，同时奠定了行文的基础。试想，如果聂小倩相貌平平或者形如嫫母，深更半夜闯入别人的房间，人们完全不会把来者同艳遇放在一起，甚至会以为进来的就是鬼，避之不及更何谈被色诱呢。看来倾城的容貌确实是聂小倩成功的利器。文中形容小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端详，娇丽尤绝。 ”说他皮肤娇嫩亮丽，仿佛像镜子一样能映衬霞光。足脚尖尖好像刚生出的细笋，身材曼妙，妩媚动人。我们知道，尖尖的小脚是男权社会中男性的玩具，也是性的象征，拥有动人的媚态曼妙身姿和三寸金莲般的小脚符合封建时代男性的审美标准。3用当代

14、的话来说就是“性感” ，而性感的女人谁不想拥有?后文中众人看到小倩后“疑为仙”三字与前文相对应更是衬托出小倩的国色天姿。上文中提到，道德是塑造封建女性形象的第一标准，而女主人公的美貌是不必然的，那么美艳动人的形象是否是构成聂小倩人物形象的必须因素呢？这要通过这篇文章的结构入手。聂小唐娅辉：社会性别文化与女性的发展M,长沙：湖南人民出版社 2005 年版 钱民辉，田玉荣：中国女性行为的文化释义M，北京：社会科学文献出版社 2009 年版 武斌：美丽的战争关于身体和文化的历史M，长春：时代文艺出版社 2002 年 10 月版3倩依靠美貌引诱的手段是否一直成功下去呢，看来没有，因为他遇见的是宁采臣，

15、一个君子。古人言：女为悦己者容，说的是女人为欣赏自己美貌的人装扮。聂小倩不用装扮就已然“殆类天仙” ，那么宁采臣这个在未来欣赏她容颜的人此刻对她的态度是什么样呢？很与众不同，宁采臣没有一开始就接受小倩。 聊斋志异里的书生见到美女都会像丢了魂一样，对美女都死缠烂打追求不已，往往把柳下惠香软玉在怀而不乱的教诲抛到脑后去了。一般都是相见就迷恋不舍，个个目灼灼似贼。宁采臣是怎么做的呢？宁正容曰：“卿防物议，我畏人言略一失足，廉耻道丧。 ”女云：“夜无知者。 ”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。 ”女惧，乃退。至户外复返以黄金一铤置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。 ”1为什么宁采臣却不然呢？因为宁采臣相比其他的人鬼恋男主人公来说更注重伦理道德，更能够克制自己的欲望，这种爱情修成正果的概率更大。前文中说道聂小倩是作者心中完美女性的代表，宁采臣这个集中“忠孝仁义，礼爱廉耻”的近乎完美的君子形象同样可以理解为蒲松龄道德理想在文本中虚幻的寄托。宁采臣一举一言都符合儒家道德规范，洁身自好、廉隅自重。所以大家会猜到宁采臣根本都不会去捡拾女鬼小倩丢弃的一锭“黄金” ，更不会在深夜里与女鬼小倩媾和，这行为与前文中宁采臣自称“生平无二色”相对应。