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1、弗洛伊德论焦虑焦虑是一种常见的情绪状态，相信大部分人都体验过。焦虑也是心理学里面一个重要的概念，许多重要的心理学家都对它非常关注，其中就包括弗洛伊德。本文下面的内容来自弗洛伊德精神分析导论讲演中的第二十五讲焦虑。（1）两种焦虑。首先，弗洛伊德区分了两种焦虑， “真实的”焦虑和“神经症”的焦虑。他认为真实的焦虑是一种对外界威胁的反应。这种焦虑的原因有很明显的外界线索（威胁刺激），因此很容易得到理解。从进化的角度来讲，真实的焦虑是有利于个体逃离危险情景，增大存活的几率的。人类对于很多物体和情景都有天然的焦虑，例如一些凶猛的动物（比如蛇、蜘蛛），一些自然情景（如黑暗）。因为这些动物和情景在原始的进化
2、环境中会给个体带来一些危险，因此对这些情景的焦虑会引发个体的逃避反应，从而使他们脱离危险。在长期的进化过程中，人类的一些反应会非常迅速和稳定。即使有些刺激在现代社会已经没有危险，但是我们还是会恐惧。例如，如果你看到挡在厚玻璃板后面的蛇向你扑来，即使此刻没有任何危险，你还是会恐惧。当然，人的焦虑反应也会受到文化、知识和实践的影响。弗洛伊德举了这样一个例子。对于野蛮人来说，他们害怕大炮和日蚀，但是白人既懂得操弄大炮，又懂得天气知识，因此在这些情景中不会焦虑。相反，野蛮人在丛林中看到足迹会惊恐退避，但白人可能浑然不觉。因为野蛮人通过足迹可以察觉野兽就在附近。从上述这一段分析看来，弗洛伊德援用了功能主
3、义的传统，从进化的功能来解释人类心理特征，特别是面对环境刺激的反映特征。此外，也涉及了一些情绪理论，虽然不是以精确的形式表达出来。例如，上述例子就强调了认知评价在情绪反应中的重要性，与情绪的认知评价理论暗合，即对刺激的认知评价先于情绪，并会影响情绪体验；而驳斥了詹姆斯兰格的情绪理论，即情绪产生与刺激和生理反应之后，而且人们会根据自己的生理反应去解释主观情绪体验。弗洛伊德还论述了焦虑的原型，即个体出生时候的种种体验和反应。人类的第一次焦虑的产生，是由于和母亲的分离。经过无数次的进化，这种焦虑反应也被固化，无人例外。讲到这里，大家可能会想到依恋实验中的分离焦虑。可以想象，在母亲体内，和她融为一体的
4、时候，处于一种相对静止、封闭，但是非常安全和温暖环境之中。此时甚至没有个体和环境的分别，个体和环境融为一体。当婴儿出生的时候，家人可能感受到生命诞生的狂喜，但对于婴儿由于失去了一个安全和温暖的庇护所、和将要面对一个新异、危险环境，而产生强烈的焦虑。在婴儿出生的时候，可能会出现这样一种情况，即婴儿的羊水之中混有粪便。弗洛伊德暗示，这种生理反应可能表达了婴儿的焦虑。我们知道，婴儿在面对焦虑的时候，会哭。那么，婴儿出生的啼哭，这样一个被赋予各种意义的现象，是否仅仅是婴儿焦虑的一种反应呢？真实的焦虑虽然普遍和重要，但并不是弗洛伊德理论的重点。弗洛伊德所重视的是神经症的焦虑，一种更为神秘和复杂的焦虑。在
5、神经症的焦虑之中，人们通常找不到引发焦虑的外界刺激，或者不具有威胁的一些一般性刺激会诱发个体焦虑，如人群、幽闭空间和空旷之处等。弗洛伊德认为神经症焦虑的第一种形式是期待的焦虑（expectant anxiey）或焦虑期望（anxious expectation）。这种焦虑的特征是，有些人似乎怀着一种普遍的焦虑，一种自由浮动的焦虑，易于依赖任何思想、影响判断力、选择所期望的东西，并等待自我证明的时机。通俗来讲，他们有强烈的预感外在的威胁会存在，可怕的事情会发生，并且将一切偶然事件都解释成不祥之兆。这种反应倾向在有些人身上如此普遍和稳定，以至于有些人提出焦虑性人格，或者特质焦虑的概念。弗洛仪的所提
6、出的这种焦虑，似乎是“广泛性焦虑障碍”这个概念的前身。神经症焦虑的第二种形式就是对各种各样不具有太大威胁的刺激产生焦虑反应。包括天空、空地、猫、人群和独居等。对交往和人群的焦虑已经有了专门的概念，即社交焦虑。弗洛伊德认为这些焦虑看起来没有理由，但也可以理解，因为这些情景中都有潜藏的危险，只是可能性非常之小。弗洛伊德还提到第三种形式的焦虑，也是由一些外在刺激引起的。他认为这种焦虑反应超出了我们的理解，因为我们很难找到这些情景的危险之处。例如，一个强壮的成年男人在他熟悉的家乡竞会害怕沿着某条街道行走。虽然弗洛伊德区分了这两种形式，但在我看来两者可以划分到同一范畴。（2）神经症焦虑的原因。根据临床经
7、验，弗洛伊德从三个方面解释了神经症产生的原因。那么你觉得弗洛伊德会从哪些方面解释呢？熟悉弗洛伊德理论的人可能在脑海中马上浮现“力比多”和“压抑”这一类概念，而弗洛伊德也证实从这些反面去解释的。第一，一般性焦虑与性生活中的某些事件或者说力比多的某些使用有关。弗洛伊德常常被批判为“泛性主义”和“还原论”。泛性主义就是把生活中的方方面面都从性的方面来解释，甚至是文学艺术，这一点尤其让一些“热爱”文艺的人士颇为不满。 “还原论”是指一种思维倾向，即用基本的、底层的概念来解释高级的、复杂的现象，而且认识事物的本质最重要的是认识那些最基本的概念。行为主义也被批判为还原论，而行为主义的基本概念是刺激-反应。
8、弗洛伊德理论的基本概念则是力比多。那么，结合这两点，人们批判的是，弗洛伊德用力比多这个基本概念来解释人类生活各方面的丰富的社会现象的倾向。言归正传，兴奋受阻的个体会体验到焦虑，其过程是这样的。由于一些原因，例如丈夫没有充分的性能力，或者为了避孕匆匆完成性交行为，个体常常会体验到兴奋受阻。在这种情况下，力比多的兴奋消失，而焦虑代之出现。在性的错误得到纠正后，焦虑性神经症就会消失，这也从另一个方面说明了兴奋受阻和焦虑的关系。讲到这里，也就很容易明白为什么男人最大的恐惧是阳痿，而生殖器的生理特征和性能力也常常成为男性焦虑的来源。已有研究也发现，男性更容易对自己的性及其相关生理特征不满和焦虑，而女性更
9、容易对自己的吸引力及其相关生理特征不满和焦虑。正是由于这种焦虑，各种壮阳和美容美体的物质和方法总是能够吸引大家的注意和更多的经济投入。可以毫不夸张的说，女性在美容美体上花费的金钱已经成为世界经济发展的一个重要支撑。弗洛伊德认为，其他一些焦虑的发展心理学特征也可以为这种解释提供支持。在生命的某些阶段、例如青春期和停经期（更年期？），力比多异常增加，这会对焦虑产生影响。如果不充分的性行为和神经症焦虑有这样一种联系，那么关于性生活的各种规费和检验就应该得到从新的思考。不管在东方还是西方，性的节制一直是被热心提倡的。中国古代的房中术甚至强调要交而不射，认为这样可以养精蓄锐、延年益寿，而一直到现在可能有
10、人还信奉这一观点。第二，压抑导致了焦虑的产生。在人类社会不断发展的过程之中，社会化的影响越来越大。所谓社会化、就是从“自然”到“不自然”的过程。在社会化的过程中，我们学会了对原初喜好、欲望的压抑，学会的情感的掩饰。从原始社会到现代社会，或者从童年期到成年期，也人类从“自然”到“不自然”的过程。这样一种社会化的过程自然有它的整体意义和社会功能，但对于个体来说，如果过分压抑，焦虑就会随之产生。在很多不同的文化中，都存在性压抑。因此，性压抑也是焦虑产生的一个重要的原因。在青春期，除了力比多的增加，性压抑也是导致焦虑的一个重要的原因。当然，情感的压抑在焦虑的产生过程中也扮演着重要的角色。第三，强迫症病
11、人常常通过一些异常的方式来消除焦虑，例如不断的洗手。在这种仪式的背后，可能隐藏着被压抑的欲望和由此带来的罪恶感和不洁感。在长远看来，任何一种形式对性的压抑注定要失败。长期的性压抑的后果，要么导致一些人格发展的障碍，要么导致后来的放纵。而且，任何一种形式的性压抑都无法把“性”的生理反应、认知和情感完全排除。因此，但性压抑失败的时候，罪恶感和不洁感就会产生。最新的研究也发现，洗手这样一种活动可以消除人们的负罪感。所以身体洁净对于消除个体负面的道德情感不仅具有象征意义，还具有实际效果（参见，阎书昌身体洁净与道德心理科学进展）。因此，也许在无意之中，那些因为性压抑的个体在洗手的过程中会感受到一种解脱和
12、释放，这是一种负强化的过程。后来，这些人就通过洗手这种在他人看来非常奇怪的方式来缓解焦虑。当然，他们自己可能并未意识到洗手是为了缓解焦虑，而深层次的原因可能是性压抑。当然，其他形式的压抑也可能导致后来的焦虑和强迫性行为。弗洛伊德关于焦虑的论述在变态心理学和咨询心理学领域产生了广泛而长远的影响；但是在发展心理学领域，或者在中国发展心理学领域，很少人从他的理论视角去理解焦虑，相关的实证研究也就更少了。对弗洛伊德的另外一个常见的批判就是其理论的不可验证性，我认为这种批判不完全工作。事实上，在很多理论论述上，弗洛伊德并不是模棱两可，其观点也是可验证的。例如，不完全性行为、性压抑和焦虑就是一个可考察和可验证的范畴。而随着生物技术和认知神经科学的发展，以前一些不可考察的假设也具有了可行性，但学院心理学对此似乎并不热衷。
