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1、一、基本情况一、基本情况题题 目目欲望的否定与传统的回归活着与许三观卖血记的对读选题来源选题来源1、学生科研立项 2、学生自拟3、教师拟定学生选择课题类型课题类型1、理论性 2、应用型二、选题依据二、选题依据1 1、本课题研究的实际和理论意义：、本课题研究的实际和理论意义：余华从 20 世纪 80 年代带着其处女作十八岁出门远行登上文坛开始,就以其独特的语言风格、个人感觉及所开拓出来的与传统不同的艺术天地而成为一位再也无法令人忽视的新生代作家。其作品被翻译成多国文字在国外出版。而长篇小说活着和许三观卖血记更是同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品” 。这两部小说与余华
2、之前的小说风格截然不同，似乎完全没有了以前的先锋姿态，标志着余华新的小说创作风格的形成与成熟。这两部小说历来都是研究余华小说创作转型研究的重点篇目，我希望从一个新的角度重新审视这两部作品，更深刻的理解余华的小说。12 2、国内外同类研究工作的现状：、国内外同类研究工作的现状：国内：国内研究余华小说主要集中在以下几个方面：一是对他作品中苦难死亡人性暴力等主题的研究；二是对他作品整体风格的研究；三是对他文本叙事策略的研究。在各类研究中又存在着诸多分歧，例如在对他作品苦难主题的阐释中有持肯定观点的，这种观点认为对待生命的苦难应该采取一种超然的态度，并对小人物卑微的活着给予肯定和同情；另外还有持否定观
3、点的，认为小人物的活着仅仅停留在生存层次上，忍受苦难是为了吃饱，可吃饱之后又怎样呢？此外在对余华创作的整体风格上，大多数评论文章都围绕着， “先锋”这一概念来进行研究，一方观点认为余华在创作中由“先锋”开始回归传统；一方观点认为余华并没有更改自己的一贯风格，仍然在执着地进行着先锋的探索。而有关活着与许三观卖血记的研究则主要是对两部小说分别进行文本内容，叙事手法以及艺术特色的研究，也有少数将两部小说进行比较研究的，但是主要集中在两部小说的叙事策略的研究上，还有的是将两部小说分别与外国小说进行比较研究的，而更多的是将两部小说放入转型研究论题中进行分析。国外：由于本人资料有限，无法获得国外的研究资料
4、，在此就不详说。23 3、已有的基础：、已有的基础：详读了两部小说，并扩充阅读了余华的其他小说。查找并阅读了大量与两部小说和余华创作转型的有关的资料研究。将这些资料分类整合以方便论文写作。34 4、主要参考文献（至少、主要参考文献（至少 2020 部以上，而且必须规范化填写）：部以上，而且必须规范化填写）：1余华.活着M.北京：作家出版社，2008. 2余华.许三观卖血记M.上海：上海文艺出版社，2004. 3王斌，赵小鸣.余华的隐蔽世界J.当代作家评论，1988，(4). 4陈思和.余华小说与世纪末意识致友人书J.作家， 1992，(5). 5翟业军.风中那首歌久久不散许三观卖血记精读J.浙
5、江师范大学 学报 (社会科学版)，2009，34. 6史莉娟，刘琳.在裂变与沉沦中行进2009 年余华研究综述J.浙江师范 大学学报(社会科学版)，2010，(09). 7余华.我的真实J.人民文学，1989，(3). 8张英.写出真正的中国人余华访谈录J.北京文学，1999，(10). 9余华.我的文学道路J.当代作家评论，2002，(4). 10陈思和，李振声等.余华：中国小说的先锋性究竟能走多远？J.作家， 1994，(4). 11郜元宝.余华创作中的苦难意识J.文学评论，1994，(3). 12吴义勤.告别“虚伪的形式”许三观卖血记之于余华的意义J.文 艺争鸣，2000，(1). 13
6、陈思和等.余华：有“先锋”写作转向民间之后J.文艺争鸣，2000，(1). 14王鸿卿.兄弟：余华的新面目J.艺术广角，2006，(2). 15谢有顺.余华的生存哲学及其待解的问题J.钟山，2002，(1). 16樊星.人性恶的证明余华小说论(1984-1988)J.当代作家评论， 1989，(2). 17彭爱华.近十年余华研究述评J.宜宾学院学报，2006，(04). 18夏中义，富华.苦难中的温情与温情地受难论余华小说的母体演变J. 南方文坛，2001，(4). 19洪治纲.悲悯的力量论余华的三部长篇小说及其精神走向J.当代作家 评论，2004，(6). 20于勇成，王首历.花落，水流红2
7、008 年余华研究述评J.浙江师范大学 学报(社会科学版),2010,(01). 21张崇员，吴淑芳.20 年来余华研究综述J.徐州师范大学学报(哲学社会科 学版)，2007，(09). 22曾镇南.现实一种及其他略论余华的小说J.北京文学，1988，(2). 23吴义勤.余华研究资料M.济南：山东文艺出版社，2006. 24陈琳.反叛与回归余华小说读解J.江西师范大学学报，1999，(2). 25刘保昌，杨正喜.先锋的转向与转向的先锋论余华小说兼及先锋小说的 文化先锋J.华中理工大学学报(社会科学版)，1999，(4). 26赵思运.以短篇手法写长篇的成功尝试读余华许三观卖血记J.小说评 论
8、，2000，(4). 27李自强.苦难的循环与重复余华小说结构初探J.内蒙古教育学院学报， 2000，(3) 28姜波.生命真谛的求索与超越毕淑敏、余华小说死亡命题比较J.齐齐 哈尔大学学报(哲学社会科学版)，2001，(1). 29叶立文.颠覆历史理性余华小说的启蒙叙事J.小说评论，2002，(4). 30黄健.“浙江精神”关照下余华的先锋之路J.作家作品研究，2009，(2).431林淑红.余华创作真正转型及其成败得失的思考J.社科纵横，2009，(6). 32姬玉.从活着看余华转型后的探索J.文化研究(下旬刊)，2009，(7). 33龚叶芳.从精英向大众撤退从文化的角度分析余华创作的转
9、型现象J. 安徽文学，2009，(6). 34王其保.余华小说浅析J.文化之窗，2009，(3). 35赵婧.他并未走远 J.武汉大学学报(人文科学版)，2009，(10). 36谭华.余华 1990 年代小说叙事中的时间意识J.安庆师范学院学报(社会科 学版)，2009，(7). 37王林.论余华活着的叙事艺术J.文学评论，2009，(12). 38安晓平.活着与许三观卖血记心理描写的叙述特点透视J.电影文 学，2009，(8). 39吴崑.回归传统还是继续“先锋”余华作品中“父亲”形象分析J.湖 北第二师范学院学报，2009，(4) 40扶启根.论余华小说先锋的矛盾性以活着和许三观卖血记为
10、例 J.青年科学，2009，(10). 41程桂婷.重读活着：探析余华创作思想的流变J.海南师范大学学报 (社会科学版)，2009，(2). 42黄妍.余华小说创作研究述评J.天府新论，2003，(06). 43叶淑媛.论余华小说“活着”意象的意义J.青海民族学院学报(社会科学 版)，2009，(1). 44杨婷.活着的道家思想初探 J.安徽文学，2009，(1). 45刘欣.生命能够承受之重肖洛霍夫一个人的遭遇与余华活着的 比较J.泰山学院学报，2009，(9).5三、研究方案三、研究方案1 1、本课题的研究内容（包括研究难点、拟解决的关键问题、创新之处、预期目、本课题的研究内容（包括研究难
11、点、拟解决的关键问题、创新之处、预期目标）：标）：简介两部小说的基本内容，通过对活着与许三观卖血记两部小说的内容进行分析解读，来分别阐释“欲望的否定”与“传统的回归” ，并在最后升华至两部小说对人生哲学的解构。研究难点：通过两部小说的解读，对“祖先哲学”进行理解和分析。关键问题：结合文本阐释何为“欲望” ，何为“传统” ，以及余华是如何否定欲望，迎接传统的回归的。通过对两篇小说的文本解读来理解余华后期的人生哲学，对福贵和许三观的人生进行解构。创新之处：以往的研究者对于这两部小说的研究，都是从父辈这个角度进行解析，而本文则要将这种父辈意识清晰的解构为余华的“祖先”哲学的确立。预期目标：完整解读余
12、华的“祖先”哲学，深刻理解活着与许三观卖血记所要表达的情感与人生哲理。62 2、论文写作的基本设想（必须细化到二级标题）：、论文写作的基本设想（必须细化到二级标题）：一、欲望的否定（一）欲望的疯狂与恶果福贵烂赌，输掉了所有家产，父亲被气死，妻儿远走。许三观不断卖血，以求得家庭与亲人的平安。（二） “死亡”与“卖血”的隐喻福贵的亲人不断死亡，离他而去，许三观不断的卖血，是一种从内部的“失去” ，最后变得“甘于失去” ，死亡和卖血都是“否定欲望的”绝妙表达。二、传统的回归（一）祖父形象福贵对于小说中的“我”来说，是一个祖父的形象许三观卖血记里，小说的开篇，就是许三观与爷爷的一番对话。爷爷就是一个祖父的形象（二）人生智慧的传达福贵平淡的叙述与总结与许三观爷爷语重心长的告诫。三、人生哲学的三重结构（一）子辈的荒诞发现（二）父辈的暴行与遗弃（三）祖辈的怀抱7三、研究方案（续）三、研究方案（续）3 3、论文写作的总体安排及进度：、论文写作的总体安排及进度：（1） 、2011.92011.10 确定论文题目，查阅资料，进行文献整合（2） 、2011.112011.12 完成开题报告以及论文提纲（3） 、2012.12012.3 结合开题报告，完成论文初稿的写作。（4） 、2012.4 论文中期检查， 根据指导老师意见，完善初稿。（5） 、2012.5 进一步修改论文，最终定稿，完成答辩。8
