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1、注意事项：注意事项：1 1本试卷分第本试卷分第卷（阅读题）和第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题纸相应答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题纸相应的位置上。的位置上。2 2本试卷满分本试卷满分 150150 分，考试用时分，考试用时 150150 分钟。分钟。3 3答题全部在答题全部在答题纸答题纸上完成，试卷上答题无效。上完成，试卷上答题无效。第第卷卷 阅读题阅读题甲甲 必考题必考题一、一、 现代文阅读（现代文阅读（9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分）二、二、阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1 13 3
2、 题。题。两汉时期，由于两汉时期，由于“独尊儒术独尊儒术”政策的施行，学校教育得政策的施行，学校教育得到普遍发展，再加上以到普遍发展，再加上以“经学取士经学取士”为重要内容的选官制度为重要内容的选官制度的确立，也使两汉家学得以蓬勃发展。学者专长一艺之后，的确立，也使两汉家学得以蓬勃发展。学者专长一艺之后，在授徒讲论的同时，亦受学术家传习惯的影响，极为重视家在授徒讲论的同时，亦受学术家传习惯的影响，极为重视家中子弟的学业继承。如中子弟的学业继承。如后汉书后汉书伏湛传伏湛传：“（伏）晨谦（伏）晨谦敬博爱，好学尤笃，以女孙为顺帝贵人，奉朝请，位特进。敬博爱，好学尤笃，以女孙为顺帝贵人，奉朝请，位特进
3、。卒，子无忌嗣，亦传家学，博物多识。卒，子无忌嗣，亦传家学，博物多识。 ”这种传家世袭的学业这种传家世袭的学业就是家学。就是家学。家学是两汉经学十分重要的组成部分，据粗略统计，在家学是两汉经学十分重要的组成部分，据粗略统计，在两汉明确有家学情况而且颇有名望和影响的经学世家约有百两汉明确有家学情况而且颇有名望和影响的经学世家约有百家之多。他们或者子承父业世代相传、家业不断，如孔氏之家之多。他们或者子承父业世代相传、家业不断，如孔氏之学；或者宗族内相承以传其学，如大、小夏侯之学；或者如学；或者宗族内相承以传其学，如大、小夏侯之学；或者如睢孟授业其姐的儿子颜安乐以传其学。从而为两汉经学的发睢孟授业其
4、姐的儿子颜安乐以传其学。从而为两汉经学的发展做出了巨大的贡献。另一方面，家学一直是私学的一种特展做出了巨大的贡献。另一方面，家学一直是私学的一种特殊形式，在文化传承和人才培养中有着独特作用。殊形式，在文化传承和人才培养中有着独特作用。家学首先影响汉代统治阶级的教育。家学中因传经学而至家学首先影响汉代统治阶级的教育。家学中因传经学而至仕的比例很大，有的甚至累世儒官，其中又有不少担任帝师仕的比例很大，有的甚至累世儒官，其中又有不少担任帝师或者太子太傅。他们或亲自执讲，或开办学校，在其倡导下，或者太子太傅。他们或亲自执讲，或开办学校，在其倡导下，兴学重教也成为评价官吏政绩的一个重要标准。在汉代隆儒兴
5、学重教也成为评价官吏政绩的一个重要标准。在汉代隆儒的氛围中，帝王多养成崇儒好学的风气。元帝的氛围中，帝王多养成崇儒好学的风气。元帝“柔仁好儒柔仁好儒” ，即位之后又制诏御史：即位之后又制诏御史：“国之将兴，尊师而重傅国之将兴，尊师而重傅” ；明帝曾；明帝曾“正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，环桥门而正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，环桥门而观听者盖亿万计观听者盖亿万计” 。这些由家学而仕宦的势力，通过影响最高。这些由家学而仕宦的势力，通过影响最高统治者的文化取向和价值观念，影响着两汉政治和学术的同统治者的文化取向和价值观念，影响着两汉政治和学术的同时，有力地促进了家学本身的发展
6、。时，有力地促进了家学本身的发展。作为官学的补充，家学是私学的特殊力量。汉武帝时兴太作为官学的补充，家学是私学的特殊力量。汉武帝时兴太学，此后官学在国家教育中占据了主导地位，但是私学并未学，此后官学在国家教育中占据了主导地位，但是私学并未因此停顿，反而在官学的影响下得到进一步发展。汉代私人因此停顿，反而在官学的影响下得到进一步发展。汉代私人讲学的事例不胜枚举，读书人学成即授徒相当普遍。家学中讲学的事例不胜枚举，读书人学成即授徒相当普遍。家学中约有四分之一的学者从事私学教授活动，他们或开门授讲，约有四分之一的学者从事私学教授活动，他们或开门授讲，或声称著闻、学者争相归之，或隐居教授，所授学生常常
7、数或声称著闻、学者争相归之，或隐居教授，所授学生常常数百人至千人，著录弟子多至千人乃至万人。尤其值得一提的百人至千人，著录弟子多至千人乃至万人。尤其值得一提的是，汉代地方官学由于政治、经济及战乱的影响，时有停置。是，汉代地方官学由于政治、经济及战乱的影响，时有停置。但是治学的儒者并不受外界环境的干扰，即使在战乱中也传但是治学的儒者并不受外界环境的干扰，即使在战乱中也传业不息，讲学不辍。这种家学传统，在促进经学广泛传播时，业不息，讲学不辍。这种家学传统，在促进经学广泛传播时，也使家族的学术得以保存并固定下来。也使家族的学术得以保存并固定下来。家学所传习的内容很宽泛，并不仅限于经学范畴。自然科家学
8、所传习的内容很宽泛，并不仅限于经学范畴。自然科学也是家学所传习的重要内容，涉及天文、医学、数学、律学也是家学所传习的重要内容，涉及天文、医学、数学、律法等广泛领域。如刘歆继承父业，从小对数术、方技无所不法等广泛领域。如刘歆继承父业，从小对数术、方技无所不究。世明律法的颖川郭氏则更为引人注目，据载，郭氏自弘究。世明律法的颖川郭氏则更为引人注目，据载，郭氏自弘以后，以后， “数世皆传律法，子孙至公者一人、廷尉七人数世皆传律法，子孙至公者一人、廷尉七人” ，为官，为官者甚众。者甚众。正是因为有两汉家学的兴盛和学术家传的良好传统，所以正是因为有两汉家学的兴盛和学术家传的良好传统，所以在汉末动乱中，学术
9、逐渐家门化并得到保存和延续，从而为在汉末动乱中，学术逐渐家门化并得到保存和延续，从而为魏晋南北朝时期世族的家学奠定了坚实的学术基础。魏晋南北朝时期世族的家学奠定了坚实的学术基础。 （摘编自马小方（摘编自马小方汉代家学的教育地位与影响汉代家学的教育地位与影响 ）1 1下列关于两汉家学的表述，不符合原文意思的一项是（下列关于两汉家学的表述，不符合原文意思的一项是（3 3分）分）A A家学是私学的一种特殊形式，它的发展与两汉家学是私学的一种特殊形式，它的发展与两汉“独尊儒独尊儒术术”政策的施行有直接关系。政策的施行有直接关系。B.B. 家学是一种家传之学，从家学是一种家传之学，从后汉书后汉书伏湛传伏
10、湛传中的记载中的记载来看，它是家传世袭的学业。来看，它是家传世袭的学业。C.C. 家学作为官学的一种补充，对于文化的传承，家族子弟家学作为官学的一种补充，对于文化的传承，家族子弟的培养具有一定的意义。的培养具有一定的意义。D.D. 家学传习的内容除了经学的范畴之外，还包括天文、家学传习的内容除了经学的范畴之外，还包括天文、医学、数学、律法等自然科学。医学、数学、律法等自然科学。2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 3 分）分）A A在汉代，一些世代传经、地位显赫的经学世家，常常形在汉代，一些世代传经、地位显赫的经学世家，常常形成累世儒官，这些
11、由家学而仕宦的势力，就会成为当世成累世儒官，这些由家学而仕宦的势力，就会成为当世国家政治力量的组成部分。国家政治力量的组成部分。B B在汉代重视儒学的氛围中，帝王多养成崇儒好学的风气：在汉代重视儒学的氛围中，帝王多养成崇儒好学的风气：汉元帝执政后，曾下令朝野要汉元帝执政后，曾下令朝野要尊崇儒家文化；尊崇儒家文化；汉明帝曾汉明帝曾亲自对儒生讲经论道，前来听讲的人以亿万计。亲自对儒生讲经论道，前来听讲的人以亿万计。C C汉代治学的儒者，在因战乱官学停署时，仍然不辍讲学、汉代治学的儒者，在因战乱官学停署时，仍然不辍讲学、传业，这些一心向儒的儒者，对维系两汉经学的发展和传业，这些一心向儒的儒者，对维系
12、两汉经学的发展和教育的延续起着独特的作用。教育的延续起着独特的作用。D D两汉家学的兴盛和学术家传的传统，使得汉末动乱中，两汉家学的兴盛和学术家传的传统，使得汉末动乱中，学术逐渐家门化并得到保存和学术逐渐家门化并得到保存和延续，这就为魏晋世族家学的发展奠定了基础。延续，这就为魏晋世族家学的发展奠定了基础。3 3根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（3 3 分）分）A A家学中多有为帝王师者，他们传习的内容影响着最高统家学中多有为帝王师者，他们传习的内容影响着最高统治者的文化取向和价值观念，由此也促进了家学本身和治者的文化取向和价值观念，由此也促
13、进了家学本身和两汉教育文化的发展。两汉教育文化的发展。B B汉代的家学传统，常常与汉代的家学传统，常常与“世官世官”联系在一起，这就使联系在一起，这就使得深受家学传统影响的经学家们，无可避免地完全为封得深受家学传统影响的经学家们，无可避免地完全为封建帝王服务。建帝王服务。C C两汉时期的家学较为开放，学者们不仅重视对家族内子两汉时期的家学较为开放，学者们不仅重视对家族内子孙的传授，形成家业，而且也对家族之外的好学者开门孙的传授，形成家业，而且也对家族之外的好学者开门授徒，传习文化。授徒，传习文化。D D私学在两汉时期之所以得到很大的发展，一方面是受官私学在两汉时期之所以得到很大的发展，一方面是
14、受官学的影响，另一方面与家学中一些学者从事私学教授学的影响，另一方面与家学中一些学者从事私学教授活动有很大关系。活动有很大关系。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636 分）分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（1919 分）分）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 4 47 7 题。题。杜弼，字辅玄，中山曲阳人也。弼幼聪敏，家贫无书，杜弼，字辅玄，中山曲阳人也。弼幼聪敏，家贫无书，年十二，寄郡学受业，讲授之际，师每奇之。同郡甄琛为定年十二，寄郡学受业，讲授之际，师每奇之。同郡甄琛为定州长史，简试诸生，见而策问，义解闲明，应答如响，大为州长史，简试诸生，见而策问，义解闲明，应答如响，大
15、为琛所叹异。延昌中，以军功起家。弼长于笔札，每为时辈所琛所叹异。延昌中，以军功起家。弼长于笔札，每为时辈所推。孝昌初，除光州曲城令。为政清静，务尽仁恕，词讼止推。孝昌初，除光州曲城令。为政清静，务尽仁恕，词讼止息，远近称之。息，远近称之。时天下多难，盗贼充斥，征召兵役，途多亡时天下多难，盗贼充斥，征召兵役，途多亡叛，朝廷患之叛，朝廷患之。乃令兵人所赍戎具，道别车载；又令县令自。乃令兵人所赍戎具，道别车载；又令县令自送军所。时光州发兵，弼送所部达北海郡，州兵一时散亡，送军所。时光州发兵，弼送所部达北海郡，州兵一时散亡，唯弼所送不动。元象初，高祖又引弼典掌机密，甚见信待。唯弼所送不动。元象初，高祖
16、又引弼典掌机密，甚见信待。或有造次不及书教，直付空纸，即令宣读。相府法曹辛子炎或有造次不及书教，直付空纸，即令宣读。相府法曹辛子炎谘事，云须取署，子炎读谘事，云须取署，子炎读“署署”为为“树树” 。高祖大怒曰：。高祖大怒曰：“小小人都不知避人家讳！人都不知避人家讳！”杖之于前。弼进曰：杖之于前。弼进曰：“礼礼 ，二名不，二名不偏讳偏讳，孔子言，孔子言徵徵不言不言在在 ，言，言在在不言不言徵徵 。子。子炎之罪，理或可恕。炎之罪，理或可恕。 ”高祖骂之曰：高祖骂之曰：“眼看人瞋，乃复牵经引眼看人瞋，乃复牵经引礼礼！”叱令出去。叱令出去。弼弼行行十十步步许许呼呼还还子子炎炎亦亦蒙蒙释释宥宥世世子子在在京京闻闻之之语语杨杨愔愔曰曰王王左左右右赖赖有有此此人人方方正正庶庶天天下下皆皆蒙蒙其其利利岂岂独独吾吾家家也也 弼性质直，前在霸朝，多
